Избранные

Не може свако, каже, примити ову реч, већ коме је дата (Матеј 19:11). Кад чујете: коме је дато, не падајте због тога у јерес, не уводите различите природе: земаљску, духовну и просечну, јер једни имају лажна мишљења и мисле да су једни по природи предодређени за потпуно уништење, а други за спасење, а други су стављени у такво стање да их сопствена самовоља води у лоше или у добро. И слажем се да један има више или мање способности у поређењу са другим; али сама способност није довољна за савршенство, и ум мора пробудити способност да природа ступи у акцију, као што камен пирит, ако се удари гвожђем, сам постаје гвожђе. Кад чујете: коме се даје, онда додајте – даје се позванима и онима који за то имају расположење, јер за кога и ми чујемо: не од онога који хоће, не од онога који се труди, него од Бога који има милостињу (Рим. 9, 16), саветујем вам да мислите исто. Пошто има људи који тако високо мисле о својим заслугама да све приписују себи, а не Ономе који их је створио и опаметио, а не Даваоцу благослова; Реч Божија тако учи да је потребна Божја помоћ да би се пожелело добро, тим пре што је сам избор онога што треба да буде нешто Божанско, дар Божје љубави према човечанству. Јер неопходно је да ствар спасења зависи и од нас и од Бога. Зато се и каже: не од онога који жели, односно не од онога који хоће, не од онога који се само труди, него и од милосрдног Бога. Затим, пошто је сама воља од Бога, апостол је с правом све приписао Богу. Било да ходате или радите, увек вам треба неко ко ће вам дати круну. Ако Господ не сазида кућу, узалуд се труде зидари; Ако Господ не сачува град, узалуд бди стражар (Пс. 126,1). Знам, каже, да трчање не зависи од лаких, рат не зависи од јаких, а победа и пристаниште нису у власти вештих пливача, али је на Богу да среди победу и доведе чамац до пристаништа. А можда и оно што се на другом месту каже и подразумева и што ми је пало на памет поводом реченог, треба овде додати да бих поделио своје богатство са вама. Питала је мајка синова Зеведејевих, патећи од љубави према деци и не знајући у којој мери је тражено, али је била оправдана вишком љубави и добре воље коју треба да има према деци, јер нема ништа саосећајније од мајке; а ово говорим да бих учинио обавезу поштовања мајки, – дакле, замолила је Исуса мајка синова Зеведејевих, да му једна седне с десне, а друга с леве. Шта је са Спаситељем? Прво пита да ли могу пити из чаше из које ће Он сам пити? А када су рекли да могу, а Спаситељ овоме није противречио (јер је знао да ће их иста чаша довести, или боље речено, довести до савршенства), шта онда каже? Они ће пити чашу, али није на мени да седим с моје десне и с леве стране“, каже Он, „него коме је припремљено (Матеј 20:23). Дакле, ништа не значе ни суверени ум, ни рад, ни речи, ни мудрост, ни пост, ни бдење, ни заваљивање на голу земљу, ни потоци суза који тече? Зар све ово ништа не значи? Али неким предизборима Јеремија је освећен, а други раздвојени у утроби? Бојим се да би се овоме могла додати апсурдна помисао, као да је душа имала други живот, а затим се сјединила са овим телом, и за живот тамо неки овде добијају дар пророштва, док су други, који су тамо лоше живели, осуђени. Али пошто је то крајње апсурдно дозволити и није у складу са учењем Цркве (иако се други забављају таквим учењем, нама није безбедно да се забављамо таквим разговором), онда на овом месту додај речима „коме се даје“: „то јест достојнима“, а да би се удостојили, не само да су од Оца добили (1). Можда ће вас занимати: