Избранные

Hovorí, že nie každý môže prijať toto slovo, ale ten, komu je dané (Matúš 19:11). Keď počujete: komu je to dané, neupadajte preto do herézy, nezavádzajte rôzne prirodzenosti: pozemské, duchovné a priemerné, lebo jedni zastávajú falošné názory a myslia si, že jedni sú od prírody určení na úplné zničenie a iní na spásu, zatiaľ čo iní sú uvedení do takého stavu, že ich vlastná svojvôľa vedie k zlu alebo k dobru. A súhlasím s tým, že jeden má viac alebo menej schopností v porovnaní s druhým; ale samotná schopnosť nestačí k dokonalosti a myseľ musí prebudiť schopnosť prírody, aby začala konať, rovnako ako pyritový kameň, ak je zasiahnutý železom, sám sa stáva železom. Keď počujete: komu je dané, potom pridajte - je dané povolaným a tým, ktorí majú na to dispozíciu, lebo keď aj my počujeme: nie od toho, kto chce, nie od toho, kto sa snaží, ale od Boha, ktorý sa zmilúva (Rim. 9:16), radím vám, aby ste mysleli to isté. Keďže sú ľudia, ktorí si tak vysoko myslia svoje zásluhy, že všetko pripisujú sebe, a nie Tomu, ktorý ich stvoril a urobil múdrymi, nie Darcovi požehnaní; Božie Slovo učí, že na prianie dobra je potrebná Božia pomoc, najmä preto, že samotná voľba toho, čo patrí, je niečo božské, dar Božej lásky k ľudstvu. Je totiž potrebné, aby záležitosť spasenia závisela od nás aj od Boha. Preto sa hovorí: nie od toho, kto chce, teda nie od toho, kto chce, nie od toho, kto sa len snaží, ale aj od milosrdného Boha. Potom, keďže samotná vôľa je od Boha, apoštol právom pripísal všetko Bohu. Či už chodíte alebo pracujete, vždy potrebujete niekoho, kto vám dá korunu. Ak Pán nestavia dom, stavitelia sa namáhajú márne; Ak Pán nezachráni mesto, márne bdie strážca (Ž 126:1). Viem, hovorí, že beh nezávisí od ľahkých, vojna nezávisí od silných a víťazstvo a mólo nie sú v moci skúsených plavcov, ale je na Bohu, aby zariadil víťazstvo a priviedol loď k mólu. A možno to, čo sa hovorí a naznačuje inde a čo mi prišlo na myseľ pri príležitosti toho, čo bolo povedané, treba pridať sem, aby som sa s vami podelil o svoje bohatstvo. Pýtala sa matka Zebedejových synov, trpiaca láskou k deťom a nevedela, do akej miery sa žiada, ale ospravedlňovala ju prebytok lásky a dobrej vôle, ktorú by mala mať k deťom, pretože nie je nič súcitnejšie ako matka; a hovorím to preto, aby som si zaviazal ctiť si matky, - tak matka Zebedejových synov požiadala Ježiša, aby jedna mohla sedieť po Jeho pravici a druhá po Jeho ľavici. A čo Spasiteľ? Najprv sa pýta, či môžu piť z kalicha, z ktorého bude piť On sám? A keď povedali, že môžu, a Spasiteľ tomu neodporoval (lebo vedel, že ten istý pohár ich povedie, alebo, lepšie povedané, privedie k dokonalosti), čo potom hovorí? Z kalicha budú piť, ale mne neprináleží sedieť na pravej a ľavej strane,“ hovorí, „ale na tom, kto je pripravený (Matúš 20:23). Takže ani suverénna myseľ, ani práca, ani slová, ani múdrosť, ani pôst, ani bdenie, ani ležanie na holej zemi, ani tečúce potoky sĺz nič neznamenajú? To všetko nič neznamená? Ale nejakými predvolbami je Jeremiáš posvätený a iní sú oddelení v lone? Obávam sa, že by sa k tomu pridala absurdná myšlienka, ako keby duša mala iný život a potom sa spojila s týmto telom a za život tam niektorí dostávajú dar proroctva, zatiaľ čo iní, ktorí tam žili zle, sú odsúdení. Ale keďže je mimoriadne absurdné to dovoliť a je to v rozpore s učením Cirkvi (hoci iní sa na takýchto náukách zabávajú, nie je pre nás bezpečné baviť sa takýmito rečami), potom na tomto mieste pridajte k slovám „komu je to dané“: „to znamená tým, ktorí sú hodní“, a aby sa stali hodnými, nielen prijímali od Otca (1, ale dávali aj sebe). Mohlo by vás zaujímať: