Избранные

Nu oricine, spune el, poate primi acest cuvânt, ci cui i se dă (Matei 19:11). Când auziți: cui i se dă, nu cădeți în erezie din această cauză, nu introduceți naturi diferite: pământească, spirituală și medie, căci unii au păreri false și cred că unii prin natură sunt destinați distrugerii complete, iar alții mântuirii, în timp ce alții sunt puși într-o asemenea stare, încât propriul lor arbitrar îi duce la rău sau la bine. Și sunt de acord că unul are mai mult sau mai puțină abilitate în comparație cu altul; dar capacitatea singură nu este suficientă pentru perfecțiune, iar mintea trebuie să trezească capacitatea naturii de a intra în acțiune, la fel cum o piatră de pirit, dacă este lovită cu fier, ea însăși devine fier. Când auzi: cui i se dă, apoi adaugă - se dă celor ce sunt chemați și celor care au dispoziție pentru aceasta, căci când auzim și noi: nu de la cel ce vrea, nu de la cel ce se luptă, ci de la Dumnezeu care are milă (Rom. 9:16), te sfătuiesc să spui același lucru. Întrucât există oameni care consideră atât de bine meritele lor, încât își atribuie totul lor înșiși, și nu Celui care i-a creat și i-a făcut înțelepți, nu Dătătorul de binecuvântări; Cuvântul lui Dumnezeu ne învață că este nevoie de ajutorul lui Dumnezeu pentru a dori bine, mai ales că alegerea a ceea ce se cuvine este ceva divin, un dar al iubirii lui Dumnezeu pentru omenire. Căci este necesar ca problema mântuirii să depindă atât de noi, cât și de Dumnezeu. De aceea se spune: nu de la cel ce vrea, adică nu de la cel ce vrea, nu numai de la cel ce se luptă, ci și de la milostivul Dumnezeu. Apoi, întrucât voința însăși este de la Dumnezeu, apostolul a atribuit pe bună dreptate totul lui Dumnezeu. Indiferent dacă mergi sau lucrezi, ai întotdeauna nevoie de cineva care să-ți dea o coroană. Dacă Domnul nu zidește casa, în zadar muncesc ziditorii; Dacă Domnul nu păzește cetatea, străjerul veghează în zadar (Ps. 126:1). Știu, spune el, că alergarea nu depinde de cele ușoare, războiul nu depinde de cei puternici, iar victoria și digul nu sunt în puterea înotătorilor pricepuți, dar este la latitudinea lui Dumnezeu să aranjeze victoria și să aducă barca la debarcader. Și poate că ceea ce este spus și subînțeles în altă parte și ceea ce mi-a venit în minte cu ocazia celor spuse, trebuie adăugat aici pentru a împărți averea mea cu voi. A întrebat mama fiilor lui Zebedei, suferind din dragoste de copii și neștiind întinderea a ceea ce i se cere, dar a fost scuzată de excesul de dragoste și bunăvoință pe care ar trebui să-l aibă pentru copii, căci nu este nimic mai milostiv decât o mamă; și spun asta pentru a face o obligație de a cinsti mamele, - așa că, mama fiilor lui Zebedeu l-a întrebat pe Iisus, ca una să poată ședea la dreapta Lui, iar cealaltă la stânga Lui. Dar despre Mântuitorul? Mai întâi el întreabă dacă pot bea din paharul din care va bea El Însuși? Iar când au spus că pot, iar Mântuitorul nu a contrazis aceasta (căci știa că același pahar îi va conduce, sau, mai bine zis, îi va duce la desăvârșire), atunci ce spune? Ei vor bea paharul, dar nu ține de mine să am voie să stau în dreapta mea și în stânga mea”, spune El, „ci oricui este pregătit (Matei 20:23). Deci, nici mintea suverană, nici lucrarea, nici cuvintele, nici înțelepciunea, nici postul, nici privegherea, nici așezarea pe pământul gol, nici șuvoaiele curgătoare de lacrimi nu înseamnă nimic? Toate acestea nu înseamnă nimic? Dar prin unele pre-elegeri, Ieremia este sfințit, iar alții sunt despărțiți în pântece? Mi-e teamă că la asta s-ar putea adăuga un gând absurd, de parcă sufletul ar avea o altă viață, apoi s-ar fi unit cu acest trup, iar pentru viața de acolo, unii primesc aici darul profeției, în timp ce alții, care au trăit rău acolo, sunt condamnați. Dar, deoarece este extrem de absurd să permitem acest lucru și nu este în concordanță cu învățăturile Bisericii (deși alții sunt amuzați de astfel de învățături, nu este sigur pentru noi să ne distram cu o astfel de vorbire), atunci în acest loc adăugați la cuvintele „cui i se dă”: „adică celor vrednici” și pentru a deveni vrednici de la Tatăl (1), dar și ei înșiși. Te-ar putea interesa: