Избранные

Nie każdy, mówi, może otrzymać to słowo, ale komu jest ono dane (Mt 19,11). Kiedy usłyszycie: komu jest dane, nie popadajcie z tego powodu w herezję, nie wprowadzajcie różnych natur: ziemskiej, duchowej i przeciętnej, gdyż niektórzy mają błędne mniemania i sądzą, że jedni z natury są skazani na całkowite zagładę, a inni na zbawienie, zaś jeszcze inni są postawieni w takim stanie, że własna dowolność prowadzi ich do zła lub dobra. I zgadzam się, że jeden ma więcej lub mniej zdolności w porównaniu z drugim; ale sama zdolność nie wystarczy do osiągnięcia doskonałości i umysł musi wzbudzić zdolność natury do działania, tak jak kamień piryt uderzony żelazem sam staje się żelazem. Kiedy usłyszycie: komu jest dane, dodajcie: jest dane powołanym i tym, którzy mają ku temu usposobienie, bo gdy usłyszymy także: nie od tego, kto chce, nie od tego, kto się stara, ale od Boga, który jest miłosierny (Rz 9,16), radzę wam, abyście mieli to samo na myśli. Ponieważ są ludzie, którzy tak wysoko cenią swoje zasługi, że wszystko przypisują sobie, a nie Temu, który ich stworzył i uczynił mądrym, ani Dawcy błogosławieństw; Słowo Boże uczy m.in., że aby życzyć dobra, potrzebna jest pomoc Boża, zwłaszcza że sam wybór tego, co się należy, jest czymś Bożym, darem miłości Boga do człowieka. Konieczne jest bowiem, aby sprawa zbawienia zależała zarówno od nas, jak i od Boga. Dlatego mówi się: nie od tego, kto chce, to znaczy nie od tego, kto chce, nie od tego, kto tylko się stara, ale także od miłosiernego Boga. Skoro więc sama wola pochodzi od Boga, apostoł słusznie przypisał wszystko Bogu. Niezależnie od tego, czy chodzisz, czy pracujesz, zawsze potrzebujesz kogoś, kto da ci koronę. Jeśli Pan domu nie zbuduje, na próżno trudzą się budowniczowie; Jeśli Pan nie strzeże miasta, na próżno czuwa stróż (Ps. 126:1). Wiem – mówi – że bieganie nie zależy od łatwych, wojna nie zależy od silnych, a zwycięstwo i molo nie są w mocy zdolnych pływaków, ale od Boga zależy, czy zaaranżuje zwycięstwo i doprowadzi łódkę do molo. I być może to, co zostało powiedziane i zasugerowane gdzie indziej i co przyszło mi na myśl przy okazji tego, co zostało powiedziane, należy tutaj dodać, aby podzielić się z wami moim bogactwem. Matka synów Zebedeusza prosiła, cierpiąc z powodu miłości do dzieci i nie wiedząc, o co chodzi, o co ją proszono, ale usprawiedliwiono ją nadmiarem miłości i dobrej woli, jaką powinna okazywać dzieciom, bo nie ma nic bardziej współczującego niż matka; a mówię to, aby nałożyć obowiązek szanowania matek – dlatego matka synów Zebedeusza poprosiła Jezusa, aby jeden mógł usiąść po Jego prawej ręce, a drugi po Jego lewej stronie. A co ze Zbawicielem? Najpierw pyta, czy mogą pić z kielicha, z którego On sam będzie pić? A kiedy powiedzieli, że mogą, a Zbawiciel nie zaprzeczył temu (ponieważ wiedział, że ten sam kielich ich poprowadzi, czyli, lepiej mówiąc, doprowadzi ich do doskonałości), to co wtedy powie? Będą pić z kielicha, ale nie ode mnie zależy, czy pozwolono im usiąść po mojej prawej i lewej stronie”, mówi, „ale komukolwiek jest to przygotowane (Mt 20,23). Zatem ani suwerenny umysł, ani praca, ani słowa, ani mądrość, ani post, ani czuwanie, ani leżenie na gołej ziemi, ani płynące strumienie łez nic nie znaczą? Czy to wszystko nic nie znaczy? Ale przez jakiś przedwybór Jeremiasz zostaje uświęcony, a inni zostają rozdzieleni w łonie matki? Obawiam się, że można do tego dodać absurdalną myśl, jak gdyby dusza miała drugie życie, a potem zjednoczyła się z tym ciałem i za to życie jedni tutaj otrzymują dar proroctwa, a inni, którzy tam źle żyli, są potępieni. Ponieważ jednak skrajnym absurdem jest pozwalanie na to i jest to niezgodne z nauką Kościoła (choć innych bawią takie nauki, nam nie jest bezpiecznie bawić się takimi gadkami), to w tym miejscu do słów „komu jest dane” dodajmy: „to znaczy godnym” i aby stać się godnymi, nie tylko otrzymali od Ojca, ale i sobie dali (1). Może zainteresuje Cię: