Избранные

Не секој, вели тој, може да го прими овој збор, туку кому му е даден (Матеј 19:11). Кога ќе слушнете: кому му е дадено, не запаѓајте поради тоа во ерес, не воведувајте различни природи: земска, духовна и просечна, за некои имаат лажни мислења и мислат дека некои по природа се предодредени за целосно уништување, а други за спас, додека други се ставени во таква состојба што сопственото самоволие ги води кон лошо или кон добро. И се согласувам дека некој има повеќе или помалку способност во споредба со друг; но само способноста не е доволна за совршенство и умот мора да ја разбуди способноста природата да стапи во акција, исто како што каменот од пирит, ако се удри со железо, самиот станува железо. Кога ќе слушнете: кому му е дадено, тогаш додајте - им се дава на повиканите и на оние што имаат наклонетост за тоа, зашто кога слушаме и ние: не од оној што сака, не од оној што се труди, туку од Бога кој има милост (Рим. 9:16), ве советувам да го мислите истото. Бидејќи има луѓе кои толку високо мислат на своите заслуги што сè си припишуваат на себе, а не на Оној што ги создал и ги направил мудри, а не на Давателот на благословите; Словото Божјо учи дека е потребна Божја помош за да се посака добро, особено затоа што самиот избор на она што треба е нешто Божествено, дар на Божјата љубов кон човештвото. Зашто, неопходно е прашањето за спасението да зависи и од нас и од Бога. Затоа се вели: не од оној што сака, односно не од оној што сака, не од оној што само се труди, туку и од милостивиот Бог. Тогаш, бидејќи самата волја е од Бога, апостолот со право сè му припишува на Бога. Без разлика дали пешачите или работите, секогаш ви треба некој што ќе ви даде круна. Ако Господ не ја изгради куќата, залудно се трудат градителите; Ако Господ не го зачува градот, стражарот залудно бдее (Пс. 126:1). Знам, вели, трчањето не зависи од лесните, војната не зависи од силните, а победата и пристаништето не се во моќта на вештите пливачи, но на Бога е да ја среди победата и да го донесе чамецот на пристаништето. А можеби она што е кажано и имплицирано на друго место и она што ми падна на памет по повод кажаното, треба да се додаде овде за да го споделам моето богатство со вас. Прашала мајката на Зеведеевите синови, страдајќи од љубов кон децата и не знаејќи колку е побарано, но се оправдувала со вишокот на љубов и добра волја што треба да ги има кон децата, бидејќи нема ништо помилосрдно од мајката; и ова го велам за да биде обврска да ги почитуваме мајките, - така, мајката на Заведеевите синови го замоли Исуса, за да може едната да седи од Неговата десна, а другата од Неговата лева рака. Што е со Спасителот? Прво прашува дали можат да пијат од чашата од која Самиот ќе пие? И кога тие рекоа дека можат, а Спасителот не противречи на ова (зашто знаеше дека истата чаша ќе ги доведе или, подобро кажано, ќе ги доведе до совршенство), тогаш што вели? Ќе ја испијат чашата, но не зависи од мене да ми се дозволи да седам на десната и на левата страна“, вели Тој, „туку на оној што е подготвен (Матеј 20:23). Значи, ништо не значат ни суверениот ум, ни работата, ни зборовите, ни мудроста, ни постот, ни бдението, ни лежењето на гола земја, ни течените потоци од солзи? Дали сето ова не значи ништо? Но, со некои предизбори, Еремија се осветува, а други се разделуваат во утробата? Се плашам дека на ова може да се додаде некоја апсурдна мисла, како душата да има друг живот, а потоа да се соедини со ова тело, а за тамошниот живот, некои добиваат дар на пророштво овде, додека други, кои живееле лошо таму, се осудени. Но, бидејќи е крајно апсурдно да се дозволи тоа и не е во согласност со учењето на Црквата (иако другите се забавуваат со таквите учења, не е безбедно да се забавуваме со таквите говори), тогаш на ова место додајте ги зборовите „кому му е дадено“: „т.е. на достојните“, а за да станат достојни, тие не само што примија од Фот (1). Можеби ќе ве интересира: