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Nicht jeder, sagt er, kann dieses Wort empfangen, sondern wem es gegeben ist (Matthäus 19,11). Wenn Sie hören: Wem es gegeben ist, verfallen Sie deswegen nicht in Häresie, führen Sie nicht unterschiedliche Naturen ein: irdische, spirituelle und durchschnittliche, denn einige vertreten falsche Meinungen und denken, dass einige von Natur aus zur völligen Zerstörung und andere zur Erlösung bestimmt sind, während andere in einen solchen Zustand versetzt werden, dass ihre eigene Willkür sie zum Bösen oder zum Guten führt. Und ich stimme zu, dass einer im Vergleich zum anderen mehr oder weniger Fähigkeiten hat; Aber Fähigkeit allein reicht nicht für Vollkommenheit aus, und der Geist muss die Fähigkeit wecken, damit die Natur in Aktion treten kann, so wie ein Pyritstein, wenn er mit Eisen getroffen wird, selbst zu Eisen wird. Wenn du hörst: Wem es gegeben ist, dann füge hinzu: Es ist denen gegeben, die berufen sind und die eine Disposition dazu haben, denn wenn wir auch hören: nicht von dem, der will, nicht von dem, der sich bemüht, sondern von Gott, der barmherzig ist (Röm 9,16), rate ich dir, dasselbe zu meinen. Denn es gibt Menschen, die so viel von ihren Verdiensten halten, dass sie alles sich selbst zuschreiben und nicht dem Einen, der sie erschaffen und weise gemacht hat, nicht dem Geber der Segnungen; Das Wort Gottes lehrt, dass Gottes Hilfe nötig ist, um Gutes zu wünschen, zumal die Wahl dessen, was gebührt, etwas Göttliches ist, ein Geschenk der Liebe Gottes für die Menschheit. Denn es ist notwendig, dass die Frage der Erlösung sowohl von uns als auch von Gott abhängt. Deshalb heißt es: nicht von dem, der will, das heißt nicht von dem, der will, nicht von dem, der nur strebt, sondern auch vom barmherzigen Gott. Da der Wille selbst von Gott stammt, schrieb der Apostel zu Recht alles Gott zu. Ob Sie gehen oder arbeiten, Sie brauchen immer jemanden, der Ihnen eine Krone schenkt. Wenn der Herr das Haus nicht baut, arbeiten die Bauleute umsonst; Wenn der Herr die Stadt nicht bewahrt, wacht der Wächter umsonst (Psalm 126,1). Ich weiß, sagt er, dass das Laufen nicht von den Leichten abhängt, der Krieg nicht von den Starken abhängt und der Sieg und der Pier nicht in der Macht von erfahrenen Schwimmern liegen, aber es liegt an Gott, den Sieg zu arrangieren und das Boot zum Pier zu bringen. Und vielleicht muss hier hinzugefügt werden, was an anderer Stelle gesagt und angedeutet wurde und was mir anlässlich des Gesagten in den Sinn kam, um meinen Reichtum mit Ihnen zu teilen. Die Mutter der Söhne des Zebedäus fragte, weil sie unter der Liebe zu Kindern litt und nicht wusste, wie groß die Bitte war, aber sie wurde mit dem Übermaß an Liebe und Wohlwollen entschuldigt, das sie für Kinder haben sollte, denn es gibt nichts Mitfühlenderes als eine Mutter; und ich sage dies, um es zu einer Verpflichtung zu machen, Mütter zu ehren, – so bat die Mutter der Söhne des Zebedäus Jesus, dass einer zu seiner Rechten und der andere zu seiner Linken sitzen könne. Was ist mit dem Erlöser? Zuerst fragt er, ob sie aus dem Kelch trinken können, aus dem Er selbst trinken wird? Und als sie sagten, sie könnten es, und der Erretter widersprach dem nicht (denn er wusste, dass derselbe Kelch sie führen würde, oder besser gesagt, würde sie zur Vollkommenheit führen), was sagt er dann? Sie werden den Kelch trinken, aber es liegt nicht an mir, zu meiner Rechten und zu meiner Linken sitzen zu dürfen“, sagt er, „sondern an dem, der bereit ist (Matthäus 20,23). Weder der souveräne Geist, noch die Arbeit, noch die Worte, noch die Weisheit, noch das Fasten, noch die Wache, noch das Liegen auf der nackten Erde, noch die fließenden Tränenströme bedeuten etwas? Bedeutet das alles nichts? Aber durch einige Vorwahlen wird Jeremia geheiligt und andere werden im Mutterleib getrennt? Ich befürchte, dass dem noch ein absurder Gedanke hinzugefügt werden könnte, als hätte die Seele ein anderes Leben und wäre dann mit diesem Körper vereint, und für das Leben dort erhalten einige hier die Gabe der Prophezeiung, während andere, die dort schlecht gelebt haben, verurteilt werden. Aber da es äußerst absurd ist, dies zuzulassen, und im Widerspruch zu den Lehren der Kirche steht (obwohl andere sich über solche Lehren amüsieren, ist es für uns nicht sicher, uns mit solchen Reden zu amüsieren), dann füge an dieser Stelle den Worten „wem es gegeben wird“ hinzu: „das heißt den Würdigen“, und um würdig zu werden, empfingen sie nicht nur vom Vater, sondern gaben sich auch selbst (1). Sie könnten interessiert sein an: