Избрание

Чи помічаєш, що з Христових учнів, які всі були високі і гідні обрання, один називається каменем, і йому повіряються основи Церкви, інший більше за інших любимо і лежить на персі Ісуса, інші ж не ображаються такою перевагою? Коли Ісусу належало зійти на гору, щоб у просвітленому обличчі відкрити Божество і виявити потаємне в тілі, хто сходить з Ним? Бо не всі були глядачами цього дива, але Петро, ​​Яків та Іван, які і вважалися, і були вищими за інших. Хто був з Ісусом, коли Він перебував у боротьбі, усамітнювався незадовго перед стражданням і молився? Знову ж вони. Але в цьому видно перевагу Христову, в усьому іншому видно благочиння і порядок, з чого? Про одне запитує Петро, ​​про іншого Пилип, про інше Юда, про інше Хома, про інше інший хто, і не все про те саме, і не один про все, але кожен про щось і у свою чергу. Може, скажеш: кожен про те, що йому було потрібно. Але як здасться тобі наступне: Пилип хоче сказати щось і один не сміє, але запрошує й Андрія; Петру треба поставити одне запитання, чи він знайомий пропонує це і Іоанну? Де тут нетовариство, де любоначалліє? Та й у чому іншому показали б вони себе дійсними учнями Христа, лагідного і смиренного серцем, що став рабом за нас – рабів Його – і в усьому віддає всяку славу Отцеві, щоб дати нам зразок порядку і скромності, яку ми до того не поважаємо, що я бажав би, принаймні, не хотів би, принаймні, не стільки людей. скромності у предметах та обставинах найважливіших (1)? Вам може бути цікаво: