Избрание

Примећујете ли да се од ученика Христових, који су сви били високи и достојни избора, један назива каменом, а темељи Цркве су му поверени, други је вољен више од других и лежи на грудима Исусовим, док се остали не вређају таквим склоношћу? Када је Исус морао да се попне на гору да би у обасјаном лицу открио Божанство и открио оно што је скривено у телу, ко се успиње са Њим? Јер нису сви били посматрачи овог чуда, већ Петар, Јаков и Јован, који су сматрани и били супериорнији од других. Ко је био са Исусом када је био у Његовој борби, када је отишао у самоћу непосредно пре него што је страдао, и молио се? Опет су исти. Али у овоме се види Христова преференција, у свему осталом се види декорација и ред, од чега? Петар пита за једно, Филип за друго, Јуда за друго, Тома за друго, неко други за друго, и то не сви о истом, и не један о свему, него сваки о нечему редом. Можда ћете рећи: свако о ономе што му је требало. Али како вам се чини следеће: Филип хоће нешто да каже и не усуђује се сам, већ позива Андреја; Петар треба да постави једно питање, да ли то предлаже и Јовану? Где је овде недруштвеност, где је бахатост? А на који би се други начин показали као прави ученици Христови, кротки и смерни срцем, који су постали слуга нама - слугама Његовим - и у свему одајући сву славу Оцу, да би нам дали пример реда и скромности, које ми раније не поштујемо, да бих бар желео да не постанемо дрскији од свих људи, након што покажемо толику скромност (и у најважнијим околностима)? Можда ће вас занимати: