Избрание

Забелязвате ли, че от Христовите ученици, които всички са били високопоставени и достойни за избиране, един е наречен камък и са му поверени основите на Църквата, друг е обичан повече от другите и се е облегнал на гърдите на Исус, докато останалите не се обиждат от подобно предпочитание? Когато Исус трябваше да се изкачи на планината, за да разкрие Божествеността в осветено лице и да разкрие скритото в плътта, кой се изкачва с Него? Защото не всички бяха зрители на това чудо, но Петър, Яков и Йоан, които бяха считани и превъзхождащи другите. Кой беше с Исус, когато Той беше в Своята борба, когато Той се уедини точно преди да страда и се молеше? Пак са същите. Но в това се вижда предпочитанието на Христос, във всичко останало може да се види благоприличие и ред, от какво? Петър пита за едно, Филип за друго, Юда за друго, Тома за друго, някой друг за друго, и то не всички за едно и също нещо, и не един за всичко, а всеки за нещо на свой ред. Може би ще кажете: всеки за това, от което има нужда. Но как ви се струва следното: Филип иска да каже нещо и не смее сам, а кани Андрей; Питър трябва да зададе един въпрос, предлага ли това и на Джон? Къде е тук необщителността, къде е арогантността? И по какъв друг начин биха се показали като истински ученици на Христос, кротки и смирени по сърце, Който стана слуга на нас - Неговите слуги - и във всичко отдаваше цялата слава на Отца, за да ни даде пример за ред и скромност, които преди не уважавахме, че бих искал поне да не станем по-нахални от всички хора, след като проявяваме толкова скромност в най-важните предмети и обстоятелства (1)? Може да се интересувате от: