Злословие

إننا لم نفتح للجميع أبواب الحقيقة، بل أبواب الافتراء والوقاحة على بعضنا البعض. عندنا ليس أكمل من لا ينطق بكلمة بطالة، خوفًا من الله، بل من يشتم قريبه قدر الإمكان، مباشرة أو بالتلميحات، حاملًا على لسانه عذابًا وحقدًا (راجع مز 9: 28)، أو بتعبير أدق سم الأصلال (مز 139: 3). إننا نمسك بخطايا بعضنا البعض لا لكي نحزن عليها، بل لكي ندينها، لا لكي نشفى، بل لكي نجرح أكثر، حتى تكون جراح جارنا عذرًا لعيوبنا (1). أنت تقول الكثير من الأشياء السيئة عني، يا عزيزي. إذا تكلمت بالعدل فأنا المذنب الذي أدى إلى لسانك. وإذا كان ظلماً وكذباً فما يهمني في خطاباتكم؟ بل قل للجميع: إن هذا بلا شك سينالكم عذابًا أعظم من الله (2). المفتري يحاول العار. عتاب الصديق دون معاقبته عتاب. فالاتهام بشيء يستحق العقاب هو شكوى. وإذا كانت الشكوى غير عادلة، فإنها تصبح افتراء. وإذا تم إحضاره سرًا، فسوف أسميه تسللًا. وأي توبيخ غير قابل للمساءلة هو كفر. واللسان الخبيث هو الذي يسلح فمه على الجميع (2). قد تكون مهتمًا بـ: