Закон

У нашем закону једно је прописано као неопходно, тако да су у опасности они који га не поштују, а друго није неопходно, већ је препуштено слободној вољи, тако да они који га поштују добијају част и награду, а они који не излећу никакву опасност. Наравно, када би сви могли да буду најбољи људи и да постигну највиши степен врлине, то би било нешто најизврсније и најсавршеније. Али пошто се Божанско мора разликовати од људског, и за једнога нема добра у коме не учествује, а за другог је велико па чак и ако достиже просечне степене, зашто онда ви (апелујете на Јулијана) желите да законом прописујете оно што није својствено свима, а оне који то не поштују сматрате достојним осуде? Као што није свако ко не заслужује казну већ достојан похвале, тако ни свако ко је недостојан похвале стога већ заслужује казну. Морамо захтевати дужно савршенство, али без превазилажења граница наше урођене мудрости и људске снаге (1). Хришћански обичаји и закони својствени су само хришћанима, тако да је немогуће да их усвоји било ко други који би хтео да се угледа на нас, а то је зато што су утврђени не људским обзирима, већ силом Божијом и дуготрајном постојаношћу (1). Светлост, такође преображавајућа и сразмерна силама оних који је примају, јесте писани Закон, који покрива истину и тајну велике Светлости, због чега се Њиме прославља лице Мојсијево (1). Пошто смо ми, који смо најпре пали у греху и пожуди, били умешани чак и у идолопоклонство и безаконо крвопролиће, морали смо поново бити подигнути и доведени у првобитно стање, по великој милости Бога Оца нашег, који није страдао да би такво дело Његове руке – човека – остало оштећено, како се он обнавља? И шта се дешава? Снажно зарастање није одобрено јер је неправилно и може да изазове нове ране услед очвршћавања тумора током времена; Нађен је кротак и хуман начин лечења за исправљање, јер ни крива грана не може да издржи нагло савијање и силу руке која исправља и пре ће се сломити него исправити. Врућ и стар коњ не подноси болну узду без неке врсте ласкања и наклоности. Дакле, Закон нам је дат да нам помогне, као зид постављен између Бога и идола, да нас удаљи од идола и приведе Богу. И у почетку дозвољава друге неважне ствари да би стекао најважније. Он за сада дозвољава жртве да би повратио у нама богопознање. Затим, када дође време, он укида жртву, мудро нас мењајући кроз постепена лишавања и водећи нас, већ навикнуте на послушност, ка Јеванђељу. Дакле, за ову прилику се појавио писани Закон, који нас сабира Христу, и то је, по мом мишљењу, разлог за жртве (1)! Закон забрањује чињење греха, а ми смо окренути кривици и разлозима, скоро као поступцима. Закон каже: не чини прељубу (Матеј 5:27). И немојте имати пожуде, не распирујте страсти радозналим и пажљивим погледима. Закон каже: не убиј (Матеј 5:21). И не само да се не осветите за ударац, већ се чак и препуштате вољи нападача. Ово друго је много мудрије од првог! Закон каже: не прекрши заклетву своју (Матеј 5:33). И не псујте уопште - ни мање ни више, јер заклетва доводи до кривоклетства. Закон каже: не придружујте кућу кући и њиву њиви (видети Ис. 5,8), тлачите сиромахе (Јез. 22,29). А ти драговољно вратиш истином оно што си стекао, изложи се сиромасима, да лако узмеш крст и обогатиш се невидљивим. Неми нека имају развезана и неопасана недра, јер немају разума који влада сладострашћу (још не кажем да и они знају границу природног кретања). А ти појасом и целомудреношћу укроти у себи пожуду и ово рзање, како каже Божанско Писмо (Јер. 5, 8), осуђујући подлост страсти (1). Удубите се сада у значење двоструког закона, објављеног под именом Стари и под именом Новог и датог најпре Јеврејима, јер су они први познали Бога који царује на висини, а потом и на свим крајевима земље. Јер Бог Свезнајући управља човеком, изричући му заповести које се не противрече, као што то чини неки неуки ум, и не мењају се, за шта се окривљују чак и смртници. Ово је мој концепт помоћи Божије који нас је волео (2). Заклео сам се самом Речју, Који је за мене Бог највиши, Почетак од почетка - од бесмртног Оца, Лик Праобраза, природа једнака Оцу, Бог, који је дошао са неба, ушао у живот људски - заклео се ни умом који је непријатељство зачео, да не понизим Ум велики, ни Речју туђинским. И ако сам, по предлозима богоборачких времена, почео да сецирам Божанство Пресвете Тројице; ако би мој ум био заведен високим престолом или кад бих дао руку да траже друге; да сам више волео смртног помоћника од Бога, везавши свој брод за крхки камен; да сам у срећи постао горд у срцу, или да сам опет, наишавши на невоље, постао малодушан духом; ако бих почео да судим суду, одступајући на било који начин од закона; ако сам дао предност људској гордости над светима; ако, видећи како зли уживају у тишини, а добри се разбијају о стене, скренем с правог пута; ако ми је завист исушила срце, ако сам се смејао паду других, иако не светаца, као да сам и сам стојим непомичном ногом; да ми је ум пао од повећане жучи; ако је језик необуздано трчао и пожудно око однело срце; ако сам напрасно некога мрзео; ако бих подмукло или отворено почео да се осветим свом непријатељу; ако сам просјака испратио од себе празних руку или са срцем жедним небеске речи: онда нека је Христос милостив другоме, а не мени; Нека моји трудови разнесе на ветру све до мојих седих власи! Ја сам свој живот везао за такве законе. И ако постигнем крај онога што желим, онда милошћу Твојом, Непролазни (2)! Држећи се закона, изгонићете страх, јер је без страха сваки који закон врши (2). Злонамерни говорник изопачује законе, а добронамерни говорник је најскладнија хармонија (2). Ко незаконито захтева поштовање закона, хвали се сопственом пропашћу (2). Бог је једном исписао ових десет закона на каменим плочама, а ти их на свом срцу. Не познајте другог Бога, јер поштовање само једног је могуће – Једног Бога. Не постављај безначајног идола и бездушног подобија. Никада се узалуд не сећај имена великог Бога. Држите сваку суботу - и високу 97 и ону скривену. Благо ако покажеш захвалност својим родитељима, ако, где је потребно, избегнеш скрнављење руку убиством, туђу брачну постељу, злонамерну крађу, лажно сведочење и жељу за туђом имовином – ову искру која распламсава смрт (2). Злочин је по постојећем закону лош чин. Под безакоњем подразумевам непослушност законима (2). Први закон је јудаизам, а други је тајна страдања. Једно је скривено и уништава службу демона, а друго је јасно и уништава гатање (2). Пошто нас Христос, говорећи нам закон, није очистио, он човека потчињава закону људском (2). Највише је највише. – Прибл. ед. Можда ће вас занимати: