Закон

Во нашиот закон едното е пропишано како неопходно, така што оние што не го почитуваат се во опасност, а другото не е потребно, туку се оставаат на слободната волја, така што оние што го почитуваат добиваат чест и награда, а оние што не го почитуваат нема никаква опасност. Се разбира, кога секој би можел да биде најдобри луѓе и да постигне највисок степен на доблест, тоа би било најдоброто и најсовршеното нешто. Но, бидејќи Божественото мора да се разликува од човечкото, а за едниот нема добро што не учествува, а за другиот е големо, па дури и да достигне просечни степени, тогаш зошто (апелирате до Јулијан) сакате со закон да го пропишете она што не е карактеристично за секого, а оние што не го почитуваат ги сметате за достојни за осуда? Како што не секој што не заслужува казна е веќе достоен за пофалба, така не секој што е недостоен за пофалба затоа веќе заслужува казна. Мора да бараме соодветно совршенство, но без да ги надминеме границите на нашата вродена мудрост и човечка сила (1). Христијанските обичаи и закони се карактеристични само за христијаните, така што е невозможно некој друг што би сакал да нè имитира да ги усвои, а тоа е затоа што тие се воспоставени не од човечки размислувања, туку од силата на Бога и долготрајната постојаност (1). Светлината, исто така преобразувачка и сразмерна на силите на оние што ја примаат, е пишаниот Закон, кој ја покрива вистината и тајната на големата Светлина, поради што лицето на Мојсеј се прославува со Неа (1). Бидејќи ние, кои на почетокот паднавме преку грев и похота, бевме вклучени дури и во идолопоклонство и беззаконско крвопролевање, моравме повторно да бидеме воскреснати и доведени во примитивна состојба, според големата милост на Бога, нашиот Отец, кој не пострада за да остане оштетено таквото дело на Неговата рака - човекот, како се враќа? И што се случува? Силното заздравување не е одобрено бидејќи е неточно и способно да произведе нови рани поради стврднувањето на туморот со текот на времето; Пронајден е кроток и хуман метод на исцелување за корекција, бидејќи и кривата гранка не може да издржи нагло свиткување и силата на исправената рака и има поголема веројатност да се скрши отколку да се исправи. Врелиот и стар коњ не поднесува болно заузда без некакво ласкање и наклонетост. Затоа, Законот ни е даден за да ни помогне, како ѕид поставен меѓу Бога и идолите, да нè оддалечи од идолите и да не води кон Бога. И на почетокот дозволува други неважни работи за да ги стекне најважните работи. Тој засега дозволува жртви за да го врати во нас знаењето за Бог. Тогаш, кога ќе дојде време, ги откажува жртвите, мудро менувајќи нè преку постепени лишувања и нè наведувајќи нè, веќе навикнати на послушност, кон Евангелието. Така, за оваа прилика се појави пишан Закон кој нè собра кај Христа, а тоа е, според мене, причината за жртвите (1)! Законот забранува правење гревови, а ние сме свртени кон вина и причини, речиси како постапки. Законот вели: не прави прељуба (Матеј 5:27). И немајте страст, не разгорувајте страсти со љубопитни и внимателни погледи. Законот вели: не убивај (Матеј 5:21). И вие не само што не се одмаздувате за ударот, туку дури и се предавате на волјата на напаѓачот. Вториот е многу помудар од првиот! Законот вели: не прекршувајте ја својата заклетва (Матеј 5:33). И воопшто не пцувај - ниту помалку, ниту повеќе, бидејќи заклетвата предизвикува лажно сведочење. Законот вели: не додавајте куќа до куќа и поле во нива (види Иса. 5:8), угнетувајќи ги сиромашните (Езек. 22:29). И доброволно го враќаш стекнатото со вистина, изложувај се пред сиромашните, за лесно да го земеш крстот и да се збогатиш со невидливото. Немите нека имаат одврзани и одврзани половини, затоа што немаат разум што владее со сладострасноста (уште не велам дека ја знаат и границата на природното движење). А ти, со појас и целомудрие, скроти ја страста и ова лелекање во себе, како што вели Божественото писмо (Ерем. 5, 8), осудувајќи ја подлоста на страста (1). Сега навлезете во значењето на двојниот закон, објавен под името на Стариот и под името на Новиот и даден прво на Евреите, бидејќи тие први го запознаа Бога што владее на висините, а потоа и до сите краеви на земјата. Зашто Бог Сезнајот управува со човекот, изговарајќи му заповеди кои не се противречат, како што тоа го прави некој неук ум, и не се менуваат, за што се обвинуваат дури и смртниците. Ова е мојот концепт за помошта на Бог кој нè сакаше (2). Се заколнав во самото Слово, Кој за мене е највисок Бог, Почеток од Почеток - од бесмртниот Отец, Сликата на Прототипот, природата рамна на Отецот, Бог, кој дојде од небото, влезе во човечкиот живот - не се заколнав ниту со ум што зачнал непријателство, ниту да не го понижувам големиот збор умник. И ако, следејќи ги предлозите на богоборбените времиња, почнав да го расчленувам Божеството на блажената Троица; ако мојот ум беше заведен од висок престол или ако ја подадев раката на барањето на другите; ако претпочитав смртен помошник пред Бога, откако го врзав мојот брод за кревок камен; ако во среќа се гордеев во срцето, или пак, откако наидов на неволја, бев очаен по дух; ако почнав да го судам судот, отстапувајќи на кој било начин од законот; ако ѝ дадов предност на човечката гордост пред светиите; ако, гледајќи како злото ужива во тишината, а доброто се урива на карпите, скршнам од вистинскиот пат; ако зависта ми го исуши срцето, ако се смеев на падот на другите, иако не светите, како самиот да стојам со неподвижна нога; да ми паднал умот од зголемената жолчка; ако јазикот течеше незауздано и похотливото око го однесе срцето; ако залудно мразев некого; ако почнам да му се одмаздувам на мојот непријател подмолно или отворено; ако го испратив просјакот од себе со празни раце или со срце жедно за небесен збор: тогаш Христос да биде милостив на друг, а не кон мене; Нека моите трудови дува од ветрот до моите сиви влакна! Го врзав мојот живот со такви закони. И ако го постигнам крајот на она што го сакам, тогаш по Твојата благодат, Непропадлива (2)! Со почитување на законот, ќе го избркате стравот, бидејќи секој што го почитува законот е без страв (2). Злонамерниот говорник ги изопачува законите, а добронамерниот говорник е најхармонична хармонија (2). Тој што незаконски бара почитување на законите се фали со сопствено уништување (2). Бог еднаш ги запиша овие десет закони на камени плочи, а вие напишете ги на вашето срце. Не познавај друг Бог, бидејќи почитувањето само на едно е можно - Единиот Бог. Не ставајте безначаен идол и бездушна подобие. Никогаш залудно не се сеќавај на името на големиот Бог. Чувајте ја секоја сабота - и високата 97 и скриената. Блажено е ако им покажеш благодарност на твоите родители, ако, каде што е потребно, избегнуваш сквернавење на твоите раце со убиство, туѓа брачна постела, злонамерна кражба, лажно сведочење и желба за туѓ имот - оваа искра што ја разгорува смртта (2). Злосторството е лошо дело според постоечкиот закон. Под беззаконие подразбирам непочитување на законите (2). Првиот закон е јудаизмот, а вториот е светата тајна на страдањето. Едниот е скриен и ја уништува службата на демоните, а другиот е јасен и го уништува гатањето (2). Бидејќи Христос, додека ни го зборуваше законот, не нè очисти, тој го потчинува човекот на човечкиот закон (2). Највисокото е највисоко. – Прибл. ед. Можеби ќе ве интересира: