Закон

ჩვენს კანონში ერთია აუცილებელი, რომ ვინც ამას არ იცავს, საფრთხე ემუქრება, მეორე კი არ არის საჭირო, არამედ თავისუფალ ნებაზეა მიტოვებული, რათა მათ, ვინც ამას იცავენ, მიიღონ პატივი და ჯილდო, ხოლო ვინც არ ემუქრება საფრთხეს. რა თქმა უნდა, თუ ყველას შეეძლო ყოფილიყო საუკეთესო ადამიანი და მიაღწიოს სათნოების უმაღლეს ხარისხს, ეს იქნება ყველაზე შესანიშნავი და სრულყოფილი რამ. მაგრამ რადგან ღვთაებრივი უნდა გამოირჩეოდეს ადამიანურისაგან და ერთს არ აქვს სიკეთე, რომელშიც არ მონაწილეობს, მეორესთვის კი დიდია და თუნდაც საშუალო ხარისხს მიაღწიოს, მაშინ რატომ გინდა (მიმართავ იულიანეს) კანონით დააწესო ის, რაც ყველას არ ახასიათებს და ვინც ამას არ იცავს, მსჯავრის ღირსად თვლი? როგორც ყველა, ვინც არ იმსახურებს დასჯას, უკვე არ არის ქების ღირსი, ასევე ყველა, ვინც არ არის ქების ღირსი, ამიტომ უკვე იმსახურებს დასჯას. ჩვენ უნდა მოვითხოვოთ სათანადო სრულყოფილება, მაგრამ ჩვენი თანდაყოლილი სიბრძნისა და ადამიანური ძალის საზღვრებს გასვლის გარეშე (1). ქრისტიანული წეს-ჩვეულებები და კანონები მხოლოდ ქრისტიანებისთვისაა დამახასიათებელი, ამიტომ შეუძლებელია, სხვას, ვისაც ჩვენი მიბაძვა სურს, მათი მიღება და ეს იმიტომ, რომ ისინი ჩამოყალიბდა არა ადამიანური მოსაზრებებით, არამედ ღვთის ძალითა და გრძელვადიანი მუდმივობით (1). სინათლე, ასევე გარდამქმნელი და პროპორციული მის მიმღებთა ძალების მიმართ, არის დაწერილი კანონი, რომელიც ფარავს დიდი სინათლის ჭეშმარიტებასა და საიდუმლოს, რის გამოც მოსეს სახე განდიდებულია მისით (1). ვინაიდან ჩვენ, ვინც თავიდან ცოდვითა და ვნებით ჩავვარდით, კერპთაყვანისმცემლობაში და უკანონო სისხლისღვრაშიც კი ვიყავით, ისევ უნდა აღგვემაღლებინა და პრიმიტიულ მდგომარეობაში მიგვეყვანა, ჩვენი მამის ღმერთის დიდი წყალობის თანახმად, რომელიც არ განიცადა, რომ მისი ხელის ასეთი საქმე - ადამიანი - დაზიანებული დარჩეს, როგორ აღდგება იგი? და რა ხდება? ძლიერი შეხორცება არ არის დამტკიცებული, რადგან ის არასწორია და შეუძლია დროთა განმავლობაში სიმსივნის გამკვრივების გამო ახალი ჭრილობების წარმოქმნა; გამოსასწორებლად აღმოჩენილი იქნა მკურნალის თვინიერი და ჰუმანური მეთოდი, რადგან დახრილი ტოტიც კი ვერ უძლებს უეცარ მოხრას და გასწორებული ხელის ძალას და უფრო მეტად ტყდება, ვიდრე გასწორება. ცხელი და მოხუცი ცხენი არ მოითმენს მტკივნეულ სადავეებს რაიმე სახის მაამებლობისა და სიყვარულის გარეშე. მაშასადამე, კანონი გვეძლევა იმისთვის, რომ დაგვეხმაროს ღმერთსა და კერპებს შორის მოთავსებული კედელივით, დაგვაშოროს კერპებს და მიგვიყვანოს ღმერთთან. და თავიდან ის უშვებს სხვა უმნიშვნელო ნივთებს, რათა შეიძინოს ყველაზე მნიშვნელოვანი. ის ახლა უშვებს მსხვერპლს, რათა აღადგინოს ჩვენში ღმერთის ცოდნა. შემდეგ, როცა დრო დადგება, ის აუქმებს მსხვერპლს, გონივრულად გვცვლის თანდათანობით დაღუპვით და მიგვიყვანს, უკვე მორჩილებას მიჩვეულებს, სახარებამდე. ასე რომ, ამ შემთხვევისთვის გამოჩნდა დაწერილი კანონი, რომელიც შეგვკრიბა ქრისტესთან და ეს, ჩემი აზრით, არის მსხვერპლის მიზეზი (1)! კანონი კრძალავს ცოდვების ჩადენას, ჩვენ კი დანაშაულისა და მიზეზებისკენ ვართ მიბრუნებული, თითქმის ქმედებების მსგავსად. კანონი ამბობს: არ იმრუშო (მათე 5:27). და ნუ გექნებათ ვნება, ნუ აანთებთ ვნებებს ცნობისმოყვარე და ყურადღებიანი შეხედულებებით. კანონი ამბობს: ნუ მოკლავ (მათე 5:21). და თქვენ არა მხოლოდ არ იძიებთ შურისძიებას დარტყმისთვის, არამედ თავს დანებდებით თავდამსხმელის ნებას. ეს უკანასკნელი ბევრად უფრო ბრძენია, ვიდრე პირველი! კანონი ამბობს: ნუ დაარღვი ფიცი (მათე 5:33). და საერთოდ არ დაიფიცო - არც ნაკლები და არც მეტი, რადგან ფიცი ცრუ ჩვენებას იწვევს. კანონი ამბობს: ნუ დაუმატებ სახლს სახლს და მინდორს მინდორს (იხ. ეს. 5:8), ღარიბების დაჩაგვრა (ეზეკ. 22:29). შენ კი ნებით დააბრუნე ჭეშმარიტებით შეძენილი, გაამხილე თავი ღარიბებს, რათა ადვილად აიღო ჯვარი და გამდიდრდე უხილავებით. მუნჯებს მოხსნილი და მოურგავი წლები ჰქონდეთ, რადგან მათ არ აქვთ მიზეზი, რომელიც მართავს ვნებათაღელვას (ჯერ არ ვამბობ, რომ მათაც იციან ბუნებრივი მოძრაობის ზღვარი). შენ კი ქამრითა და უბიწოებით მოათვინიერე ვნება და ეს ღვარძლი საკუთარ თავში, როგორც საღვთო წერილი ამბობს (იერ. 5:8), გმობს ვნების სისაძაგლეს (1). ახლა გაეცანით ორმაგი კანონის მნიშვნელობას, რომელიც გამოქვეყნდა ძველის სახელით და ახლის სახელით და მიეცა ჯერ ებრაელებს, რადგან მათ პირველებმა შეიცნეს ღმერთი, რომელიც მეფობდა უმაღლესში, შემდეგ კი დედამიწის კიდემდე. რამეთუ ყოვლისმცოდნე ღმერთი მართავს ადამიანს, წარმოთქვამს მას ბრძანებებს, რომლებიც არ ეწინააღმდეგება, როგორც ამას ზოგიერთი უმეცარი გონება აკეთებს და არ იცვლება, რასაც მოკვდავებსაც კი აბრალებენ. ეს არის ჩემი კონცეფცია ღვთის დახმარების შესახებ, რომელმაც შეგვიყვარა (2). დავიფიცე თვით სიტყვით, ვინც ჩემთვის არის უმაღლესი ღმერთი, დასაწყისიდან - უკვდავი მამისგან, პროტოტიპის გამოსახულება, მამის ტოლფასი ბუნება, ღმერთი, რომელიც ზეციდან მოვიდა, ადამიანურ ცხოვრებაში შემოვიდა - არც მტრობის ჩაფიქრებული გონებით დავიფიცე, არც დიდი სიტყვით დამცირება, არც დიდი სიტყვით. და თუ ღმერთშემოსილი ჟამის წინადადებით დავიწყებდი ნეტარი სამების ღვთაებრიობის განკვეთას; თუ ჩემი გონება შეაცდინა მაღალმა ტახტმა ან თუ ხელი მივეცი სხვების საძიებლად; მე რომ მოკვდავი დამხმარე მერჩივნა ღმერთს, ჩემი ხომალდი მყიფე ქვაზე მიბოჭა; თუ ბედნიერებით ვამაყობდი გულით, ან თუ ისევ უბედურებას შევხვდი, სულით სასოწარკვეთილი გავხდი; თუ დავიწყებდი სასამართლოს განსჯას, კანონიდან რაიმე სახით გადახვევით; თუ უპირატესობას ადამიანურ სიამაყეს ვანიჭებდი წმინდანებს; თუ ვხედავ, როგორ ტკბებიან ბოროტები დუმილით, ხოლო სიკეთე კლდეებს ეხეთქება, სწორ გზას გადავუხვევ; შურმა გული რომ გამიმშრალა, სხვათა დაცემაზე თუ გამეცინა, თუმცა არა წმინდანები, თითქოს მე თვითონ ვიდექი უძრავი ფეხით; გაზრდილი ნაღვლისგან გონება რომ დამივარდა; თუ ენა აღვირახსნილად დარბოდა და ვნების თვალმა გული წაართვა; თუ ტყუილად მძულდა ვინმე; თუ დავიწყებდი შურისძიებას ჩემს მტერზე ეშმაკურად თუ ღიად; თუ მათხოვარს ხელცარიელი ან ზეციური სიტყვის მწყურვალი გულით გავუშვი: მაშინ ქრისტე მოწყალე იყოს სხვას და არა მე; დაე, ჩემი შრომა ქარში გაფრინდეს ჩემს ნაცრისფერ თმებამდე! მე ჩემი ცხოვრება ასეთი კანონებით მაქვს მიბმული. და თუ მე მივაღწევ იმ მიზანს, რაც მინდა, მაშინ შენი მადლით, უხრწნელო (2)! კანონის დაცვით განდევნი შიშს, რადგან ყველა, ვინც რჯულს ასრულებს, უშიშარია (2). მავნე მოსაუბრე კანონებს ამახინჯებს, კეთილგანწყობილი მოსაუბრე კი ყველაზე ჰარმონიული ჰარმონიაა (2). ვინც უკანონოდ ითხოვს კანონების დაცვას, ტრაბახობს საკუთარი განადგურებით (2). ერთხელ ღმერთმა ეს ათი კანონი ქვის ფილებზე დაწერა და შენ გულზე დაწერე. არ იცნობთ სხვა ღმერთს, რადგან პატივისცემა მხოლოდ ერთი რამ არის შესაძლებელი - ერთი ღმერთი. ნუ დააყენებთ უმნიშვნელო კერპს და უსულო მსგავსებას. ტყუილად არასოდეს გახსოვდეს დიდი ღმერთის სახელი. დაიცავით ყოველი შაბათი - მაღალი 97 და ფარული. ნეტარია, თუ მადლიერებას გამოხატავ მშობლების მიმართ, თუ საჭიროებისამებრ, თავიდან აიცილებ ხელების შეურაცხყოფას მკვლელობით, სხვისი საქორწინო საწოლით, მავნე ქურდობით, ცრუ ჩვენებით და სხვისი ქონების სურვილით - ეს ნაპერწკალი, რომელიც ანთებს სიკვდილს (2). დანაშაული არსებული კანონმდებლობით ცუდი ქმედებაა. უკანონობაში ვგულისხმობ კანონების დაუმორჩილებლობას (2). პირველი კანონი იუდაიზმია, მეორე კი ტანჯვის საიდუმლო. ერთი დაფარულია და ანგრევს დემონების მსახურებას, მეორე კი ნათელია და ანადგურებს მკითხაობას (2). ვინაიდან ქრისტემ, როცა რჯული გვეუბნებოდა, არ განგვწმინდა, ის ადამიანს ადამიანურ კანონს ექვემდებარება (2). უმაღლესი არის უმაღლესი. – დაახლ. რედ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: