Закон

En nuestra ley una cosa se prescribe como necesaria, de modo que quienes no la observan corren peligro, mientras que la otra no es necesaria, sino que se deja al libre albedrío, de modo que quienes la observan reciben honor y recompensa, y quienes no la observan, no corren peligro. Por supuesto, si todos pudieran ser las mejores personas y alcanzar el mayor grado de virtud, eso sería lo más excelente y perfecto. Pero si lo Divino debe distinguirse de lo humano, y para uno no hay bien del que no participe, y para el otro es grande e incluso si alcanza grados medios, entonces ¿por qué (apelación a Juliano) quieres prescribir por ley lo que no es característico de todos, y consideras dignos de condenación a quienes no la observan? Así como no todo el que no merece castigo es ya digno de elogio, así tampoco todo el que es indigno de elogio ya merece castigo. Debemos exigir la debida perfección, pero sin ir más allá de los límites de nuestra inherente sabiduría y fuerza humana (1). Las costumbres y leyes cristianas son propias sólo de los cristianos, de modo que es imposible que cualquier otro que quiera imitarnos las adopte, y esto se debe a que no fueron establecidas por consideraciones humanas, sino por el poder de Dios y la constancia a largo plazo (1). La Luz, también transformadora y proporcionada a las potencias de quien la recibe, es la Ley escrita, que abarca la verdad y el misterio de la gran Luz, por eso el rostro de Moisés es glorificado por Ella (1). Puesto que nosotros, que al principio caímos por el pecado y la concupiscencia, estábamos envueltos incluso en la idolatría y el derramamiento de sangre sin ley, tuvimos que ser resucitados y llevados al estado primitivo, según la gran misericordia de Dios nuestro Padre, que no sufrió para que tal obra de Su mano - el hombre - quedara dañada, ¿cómo es restaurado? ¿Y qué pasa? No se aprueba la cicatrización fuerte por ser incorrecta y capaz de producir nuevas heridas debido al endurecimiento del tumor con el tiempo; Se encontró un método de curación manso y humano para la corrección, porque incluso una rama torcida no puede soportar una flexión repentina y la fuerza de una mano estirada y es más probable que se rompa que se enderece. Un caballo viejo y ardiente no tolera una rienda dolorosa sin algún tipo de halago y cariño. Por lo tanto, la Ley se nos da para ayudarnos, como un muro colocado entre Dios y los ídolos, para alejarnos de los ídolos y conducirnos a Dios. Y al principio permite otras cosas sin importancia para adquirir las más importantes. Él permite sacrificios por ahora para restaurar en nosotros el conocimiento de Dios. Luego, llegado el momento, anula los sacrificios, cambiándonos sabiamente mediante privaciones graduales y conduciéndonos, ya acostumbrados a la obediencia, al Evangelio. Entonces, para esta ocasión apareció una Ley escrita que nos reúne a Cristo, ¡y esta, en mi opinión, es la razón de los sacrificios (1)! La ley prohíbe la comisión de pecados, y nos dirigimos a la culpa y a las razones, casi como a las acciones. La ley dice: no cometas adulterio (Mateo 5:27). Y no tengas lujuria, no enciendas pasiones con miradas curiosas y atentas. La Ley dice: no mataréis (Mateo 5:21). Y no sólo no te vengas del golpe, sino que incluso te entregas a la voluntad del delantero. ¡Este último es mucho más sabio que el primero! La ley dice: no rompas tu juramento (Mateo 5:33). Y no jures nada, ni menos ni más, porque el juramento da lugar a perjurio. La ley dice: no agreguen casa en casa y campo en campo (ver Isaías 5:8), oprimiendo a los pobres (Ezequiel 22:29). Y devuelves voluntariamente lo que has adquirido con la verdad, exponte a los pobres, para poder tomar fácilmente la cruz y hacerte rico en lo invisible. Que los mudos tengan los lomos desatados y desatados, porque no tienen razón que domine la voluptuosidad (no digo todavía que conozcan también el límite del movimiento natural). Y tú, con cinturón y castidad, domina la lujuria y este relincho en ti mismo, como dice la Divina Escritura (Jer. 5, 8), condenando la vileza de la pasión (1). Profundice ahora en el significado de la doble ley, promulgada bajo el nombre de Antigua y bajo el nombre de Nueva y dada primero a los judíos, porque fueron los primeros en conocer al Dios que reinaba en las alturas, y luego hasta todos los confines de la tierra. Porque Dios el Omnisciente gobierna al hombre, dándole órdenes que no se contradicen, como lo hace alguna mente ignorante, y no cambian, de lo que se culpa incluso a los mortales. Este es mi concepto de la ayuda de Dios que nos amó (2). Juré por la Palabra misma, que para mí es el Dios supremo, el Principio desde el Principio - del Padre inmortal, la Imagen del Prototipo, la naturaleza igual al Padre, Dios, que vino del cielo, entró en la vida humana - no juré ni con una mente que concibió enemistad, ni para humillar a la gran Mente, ni con una palabra extraña: la Palabra. He ligado mi vida a tales leyes. ¡Y si logro el fin de lo que quiero, entonces por Tu gracia, Imperecedera (2)! Guardando la ley, expulsaréis el temor, porque todo aquel que practica la ley no tiene miedo (2). Un hablante malicioso pervierte las leyes, y un hablante bien intencionado es la armonía más armoniosa (2). El que ilegalmente exige el cumplimiento de las leyes se jacta para su propia destrucción (2). Dios una vez escribió estas diez leyes en tablas de piedra, y tú las escribes en tu corazón. No conozcas a otro Dios, porque sólo es posible honrar una cosa: el Dios Único. No pongas un ídolo insignificante y una semejanza sin alma. Nunca recuerdes en vano el nombre del gran Dios. Guarda cada sábado, tanto el elevado como el oculto. Bienaventurados si mostráis gratitud a vuestros padres, si, cuando es necesario, evitais la profanación de vuestras manos con el asesinato, el lecho ajeno, el robo malicioso, el falso testimonio y el deseo de la propiedad ajena: esta chispa que enciende la muerte (2). Un delito es un mal acto según la ley vigente. Por anarquía me refiero a la desobediencia a las leyes (2). La primera ley es el judaísmo y la segunda es el sacramento del sufrimiento. Uno está oculto y destruye el servicio de los demonios, y el otro es claro y destruye la adivinación (2). Puesto que Cristo, al hablarnos la ley, no nos limpió, somete al hombre a la ley humana (2). Lo más alto es lo más alto. – Aprox. ed. Quizás te interese: