Закон

In unserem Gesetz ist das eine als notwendig vorgeschrieben, damit diejenigen, die es nicht befolgen, in Gefahr geraten, während das andere nicht notwendig ist, sondern dem freien Willen überlassen bleibt, damit diejenigen, die es befolgen, Ehre und Lohn erhalten und diejenigen, die es nicht befolgen, keine Gefahr auf sich nehmen. Wenn jeder die besten Menschen sein und den höchsten Grad an Tugend erreichen könnte, wäre das natürlich das Vorzüglichste und Vollkommenste. Aber da das Göttliche vom Menschlichen unterschieden werden muss, und für den einen gibt es kein Gutes, an dem es nicht teilnimmt, und für den anderen ist es groß und selbst wenn es durchschnittliche Grade erreicht, warum willst du dann (Appell an Julian) gesetzlich vorschreiben, was nicht für jeden charakteristisch ist, und diejenigen, die es nicht beachten, für verurteilungswürdig halten? So wie nicht jeder, der keine Strafe verdient, bereits des Lobes würdig ist, so verdient auch nicht jeder, der des Lobes nicht würdig ist, bereits die Strafe. Wir müssen die gebührende Vollkommenheit fordern, ohne jedoch die Grenzen unserer inhärenten Weisheit und menschlichen Stärke zu überschreiten (1). Christliche Bräuche und Gesetze gelten nur für Christen, so dass es für niemanden, der uns nachahmen möchte, unmöglich ist, sie zu übernehmen, und zwar deshalb, weil sie nicht aus menschlichen Überlegungen, sondern aus der Kraft Gottes und langfristiger Beständigkeit heraus entstanden sind (1). Licht, das auch transformativ ist und im Verhältnis zu den Kräften derer steht, die es empfangen, ist das geschriebene Gesetz, das die Wahrheit und das Geheimnis des großen Lichts abdeckt, weshalb das Antlitz Moses dadurch verherrlicht wird (1). Da wir, die zunächst durch Sünde und Wollust verfielen, sogar in Götzendienst und gesetzloses Blutvergießen verwickelt waren, wieder auferweckt und in den ursprünglichen Zustand gebracht werden mussten, gemäß der großen Barmherzigkeit Gottes, unseres Vaters, der nicht gelitten hat, damit ein solches Werk seiner Hand – der Mensch – beschädigt blieb, wie wird er dann wiederhergestellt? Und was passiert? Eine starke Heilung wird nicht genehmigt, da sie falsch ist und aufgrund der Verhärtung des Tumors mit der Zeit zu neuen Wunden führen kann; Zur Korrektur wurde eine sanfte und humane Heilmethode gefunden, denn selbst ein krummer Ast kann einem plötzlichen Biegen und der Kraft einer sich streckenden Hand nicht standhalten und bricht eher, als dass er sich gerade richtet. Ein heißes und altes Pferd duldet keinen schmerzhaften Zügel ohne irgendeine Art von Schmeichelei und Zuneigung. Deshalb ist uns das Gesetz gegeben, um uns wie eine Mauer zwischen Gott und den Götzen zu helfen, uns von den Götzen wegzuführen und uns zu Gott zu führen. Und zunächst lässt er andere unwichtige Dinge zu, um sich die wichtigsten Dinge anzueignen. Er lässt vorerst Opfer zu, um in uns die Erkenntnis Gottes wiederherzustellen. Dann, wenn die Zeit gekommen ist, streicht er die Opfer, indem er uns durch allmähliche Entbehrungen weise verändert und uns, bereits an den Gehorsam gewöhnt, zum Evangelium führt. Zu diesem Anlass erschien ein geschriebenes Gesetz, das uns zu Christus versammelte, und das ist meiner Meinung nach der Grund für die Opfer (1)! Das Gesetz verbietet die Begehung von Sünden, und wir werden fast wie Taten auf Schuld und Gründe gelenkt. Das Gesetz sagt: Begehe keinen Ehebruch (Matthäus 5,27). Und haben Sie keine Lust, entfachen Sie keine Leidenschaften mit neugierigen und aufmerksamen Ansichten. Das Gesetz sagt: Töte nicht (Matthäus 5,21). Und man rächt sich nicht nur nicht für den Schlag, sondern übergibt sich sogar dem Willen des Stürmers. Letzteres ist so viel klüger als Ersteres! Das Gesetz sagt: Brich deinen Eid nicht (Matthäus 5,33). Und fluchen Sie überhaupt nicht – weder weniger noch mehr, denn ein Eid führt zum Meineid. Das Gesetz sagt: Füge nicht Haus an Haus und Feld an Feld hinzu (siehe Jes. 5:8) und unterdrücke die Armen (Hes. 22:29). Und Sie geben bereitwillig zurück, was Sie mit der Wahrheit erworben haben, stellen Sie sich den Armen aus, damit Sie leicht das Kreuz auf sich nehmen und reich an Unsichtbarem werden können. Mögen die Stummen offene und umgürtete Lenden haben, denn sie haben keine Vernunft, die über die Wollust herrscht (ich sage noch nicht, dass sie auch die Grenzen der natürlichen Bewegung kennen). Und du, mit Gürtel und Keuschheit, zähmst die Lust und dieses Wiehern in dir, wie die Göttliche Schrift sagt (Jer. 5:8) und verurteile die Abscheulichkeit der Leidenschaft (1). Vertiefen Sie sich nun in die Bedeutung des doppelten Gesetzes, das unter dem Namen „Alt“ und unter dem Namen „Neu“ verkündet und zuerst den Juden gegeben wurde, weil sie als erste wussten, dass der Gott in der Höhe regiert, und dann bis an alle Enden der Erde. Denn Gott, der Allwissende, regiert den Menschen und gibt ihm Befehle, die nicht im Widerspruch stehen, wie es ein unwissender Geist tut, und die sich nicht ändern, wofür sogar Sterbliche verantwortlich gemacht werden. Das ist meine Vorstellung von der Hilfe Gottes, der uns geliebt hat (2). Ich habe beim Wort selbst geschworen, das für mich der höchste Gott ist, der Anfang vom Anfang – vom unsterblichen Vater, dem Abbild des Prototyps, der dem Vater gleichen Natur, Gott, der vom Himmel kam, in das menschliche Leben eingetreten ist – ich habe weder mit einem Geist geschworen, der Feindschaft empfand, um den großen Geist nicht zu demütigen, noch mit einem fremden Wort – dem Wort. Und wenn ich, den Vorschlägen der gottkämpfenden Zeit folgend, begann, die Göttlichkeit der Heiligen Dreifaltigkeit zu analysieren; wenn mein Geist von einem hohen Thron verführt würde oder wenn ich mich dem Suchen anderer hingab; wenn ich einen sterblichen Helfer Gott vorgezogen hätte und mein Schiff an einen zerbrechlichen Stein gebunden hätte; wenn ich im Glück im Herzen stolz geworden wäre, oder wenn ich erneut, nachdem ich Widrigkeiten erlebt hatte, im Geiste mutlos geworden wäre; wenn ich anfing, vor Gericht zu urteilen, in irgendeiner Weise vom Gesetz abzuweichen; wenn ich dem menschlichen Stolz den Vorzug vor den Heiligen geben würde; Wenn ich sehe, wie die Bösen die Stille genießen und die Guten an die Felsen geschleudert werden, vom rechten Weg abweichen; wenn der Neid mein Herz austrocknete, wenn ich über den Fall anderer lachte, auch wenn es keine Heiligen waren, als stünde ich selbst mit unbeweglichem Fuß da; wenn mein Verstand von der erhöhten Galle abgefallen wäre; wenn die Zunge ungezügelt lief und das lüsterne Auge das Herz mitriss; wenn ich jemanden umsonst hasste; wenn ich begann, mich heimtückisch oder offen an meinem Feind zu rächen; Wenn ich den Bettler mit leeren Händen oder mit einem Herzen, das nach einem himmlischen Wort dürstete, von mir wegschickte: dann möge Christus einem anderen gnädig sein und nicht mir; Möge der Wind meine Mühen bis zu meinen grauen Haaren verwehen! Ich habe mein Leben an solche Gesetze gebunden. Und wenn ich das Ziel erreiche, was ich will, dann durch Deine Gnade, Unvergänglicher (2)! Indem du das Gesetz befolgst, vertreibst du die Angst, denn jeder, der das Gesetz befolgt, ist ohne Angst (2). Ein böswilliger Redner verdreht die Gesetze, und ein wohlmeinender Redner ist die harmonischste Harmonie (2). Wer unrechtmäßig die Einhaltung der Gesetze fordert, rühmt sich seines eigenen Untergangs (2). Gott hat diese zehn Gesetze einst auf Steintafeln geschrieben, und Sie schreiben sie in Ihr Herz. Kenne keinen anderen Gott, denn es ist nur möglich, nur eines zu ehren – den Einen Gott. Stellen Sie kein unbedeutendes Idol und kein seelenloses Abbild auf. Erinnere dich niemals umsonst an den Namen des großen Gottes. Halten Sie jeden Sabbat ein – sowohl den hohen als auch den verborgenen. Gesegnet ist es, wenn du deinen Eltern Dankbarkeit erweist, wenn du, wo nötig, die Schändung deiner Hände durch Mord, das Ehebett eines anderen, böswilligen Diebstahl, falsche Aussagen und den Wunsch nach fremdem Eigentum vermeidest – diesen Funken, der den Tod entzündet (2). Ein Verbrechen ist nach geltendem Recht eine schlechte Tat. Mit Gesetzlosigkeit meine ich Ungehorsam gegenüber Gesetzen (2). Das erste Gesetz ist das Judentum und das zweite das Sakrament des Leidens. Einer ist verborgen und zerstört den Dienst der Dämonen, und der andere ist klar und zerstört die Wahrsagerei (2). Da Christus, als er uns das Gesetz verkündete, uns nicht reinigte, unterwirft er den Menschen dem menschlichen Gesetz (2). Das Höchste ist das Höchste. – Ca. Hrsg. Sie könnten interessiert sein an: