Зависть

Mizat e ngordhura dhe të kalbura e prishin vajin (Ekl. 10:1), thotë dikush, por zilia nuk mund të dëmtojë të mirën, edhe sikur të dojë, sepse e vërteta, siç arsyetoj unë me Ezdrën, është më e fortë se çdo gjë (2Ezdra 4:35) (1). Ah, sikur zilia të shkatërrohej mes njerëzve, kjo ulçerë për të pushtuarit prej saj, ky helm për ata që vuajnë prej saj, ky nga pasionet më të padrejta dhe në të njëjtën kohë të drejta - një pasion i padrejtë sepse prish qetësinë e të gjithë të mirave dhe një pasion i drejtë sepse i thajnë ata që e ushqejnë! Sepse nuk do t'u uroj të keqe atyre që më lavdëruan në fillim. Ata nuk e dinin se cili do të ishte fundi i këtyre lavdërimeve; përndryshe, ndoshta, ata do t'i kishin shtuar lavdërimit censurën për t'i vënë një pengesë zilisë. Zilia errësoi edhe Engjëllin, i cili ra nga mendjemadhësia. Duke qenë hyjnor, ai nuk i rezistoi dot njohjes së vetvetes si zot dhe e dëboi Adamin nga parajsa, duke e pushtuar me epsh dhe gruan e tij (shih Zanafilla 3:23), sepse e siguroi se pema e dijes i ishte ndaluar për një kohë nga zilia, në mënyrë që të mos bëhej zot. Zilia e bëri edhe Kainin vëllavrasës, i cili nuk mund të duronte faktin që një viktimë tjetër ishte më e shenjtë se e tija. Zilia e mbuloi botën e keqe me ujëra dhe i mbyti Sodomitët me zjarr. Zilia gëlltiti tokën Dathanin dhe Abironin, të cilët u rebeluan kundër Moisiut (shih Numrat 16:32) dhe e goditën me lebër Miriamin, e cila murmuriste vetëm kundër vëllait të saj (shih Numrat 12:10). Zilia e njolloi tokën me gjakun e profetëve dhe, nëpërmjet grave të saj, tronditi Solomonin e urtë. Zilia e bëri tradhtar edhe Judën, i cili u josh nga disa copa argjendi dhe meritoi të mbytej; ajo solli Herodin, vrasësin e fëmijëve, dhe Pilatin, vrasësin e Krishtit. Zilia e poshtëroi dhe e shpërndau Izraelin, i cili edhe sot e kësaj dite nuk është ngritur nga ky mëkat. Zilia na e ka rikthyer edhe këtë torturues femohues, 94 prej të cilit ka mbetur thëngjij edhe tani, ndonëse i kemi shpëtuar flakës. Zilia ndau edhe trupin e bukur të Kishës, duke e ndarë në grupe të ndryshme dhe të kundërta. Zilia ka ngritur mes nesh edhe Jeroboamin, shërbëtorin e mëkatit, 95 dhe lidh gjuhën. Ai nuk e toleron Trininë e shndritshme, e cila na ndriçon me Hyjninë e plotë dhe i bën predikuesit e Tij të vërtetë të denjë për ju (1). Mos e ki zili të begatuarin, i cili vetë ngjallte zili ndaj vetes, besoi se të kishin zili dhe përmes kësaj u rrëzua (1). Ata thonë për një mbret Samian 96, i cili ishte i suksesshëm në gjithçka, se, për të kënaqur zilinë e tij, ai shkaktoi pikëllim për veten e tij dhe hodhi unazën e dashur të babait të tij në det. Por peshku që e gëlltiti u kap në rrjetë; peshkatari ia solli peshkun mbretit, mbreti ia dha shërbëtorit me një unazë që ishte në brendësi të tij; barku mori peshkun dhe dora unazën. Gjë e mahnitshme! Mbreti donte pikëllimin, por nuk e gjeti. Kështu është me mua. Zilia e shikon fjalën time gjithmonë me sy të egër; Kjo është arsyeja pse zgjodha thellësinë e heshtjes për veten time dhe deri më tani imitoj Sam-in. Por nuk e di qartë se çfarë do të ndodhë nesër: do të më takojë një fund i mirë apo i keq. Ti, shërues i njerëzve, ndale zilinë dhe, pasi më çlirove nga gjuhët mizore, më fut në zotërimin Tënd, ku unë, duke të madhëruar Ty me drita të gjalla, mund të shpall me buzët e mia një këngë harmonike (2). Është mirë të mbroni diçka nga tenja dhe zilia. Është më mirë të kesh Krishtin si borxhli sesa të zotërosh gjithçka. Krishti jep mbretërinë për një copë bukë, dhe duke ushqyer të varfërit, ju ushqeni dhe vishni Krishtin (2). Është e këndshme të ngjallësh zili, por është shumë e turpshme të kesh zili veten (2). Zilia është pendim për suksesin e fqinjëve tuaj, dhe shpifja, për më tepër, dëmton nga zilia. Por qortimi i njerëzve të këqij është një pasion i lavdërueshëm (2). Na janë errësuar sytë aq shumë nga ky pasion qoftë për lavdinë e kotë, qoftë për pasurinë dhe kjo zili e tmerrshme keqdashëse që e vyshk njeriun dhe me të drejtë e konsumon veten nga pikëllimi (2)! Sipas vërejtjes së Ilia dhe Maksim Kinikut Ju mund të jeni të interesuar në: