Зависть
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მკვდარი და დამპალი ბუზები აფუჭებენ ზეთს (ეკლ. 10:1), ამბობს ვინმე, მაგრამ შური არ შეუძლია ზიანი მიაყენოს სიკეთეს, თუნდაც მოინდომოს, რადგან სიმართლე, როგორც მე ვმსჯელობ ეზრასთან, ყველაფერზე ძლიერია (2ეზრა 4:35) (1).
ოჰ, შური რომ განადგურდეს ადამიანებს შორის, ეს წყლული მის მიერ შეპყრობილთათვის, ეს შხამი მისგან დაავადებულთათვის, ეს ერთ-ერთი ყველაზე უსამართლო და ამავდროულად სამართლიანი ვნება - უსამართლო ვნება, რადგან არღვევს ყველა სიკეთის სიმშვიდეს და სამართლიანი ვნება, რადგან აშრობს მათ, ვინც მას კვებავს! რადგან ზიანს არ ვუსურვებ მათ, ვინც თავიდან მაქებდა. მათ არ იცოდნენ, რა დასასრული ექნებოდა ამ ქებას; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ალბათ, შექებას დაამატებდნენ, რათა შურისთვის ბარიერი შეექმნათ.
შურმაც დააბნელა ამპარტავნებისგან დავარდნილი ანგელოზი. ღვთაებრივი იყო, მან ვერ გაუძლო საკუთარი თავის ღმერთად აღიარებას და განდევნა ადამი სამოთხიდან, დაეუფლა მას და მის ცოლს (იხ. დაბ. 3:23), რადგან დაარწმუნა, რომ ცოდნის ხე მას დროებით აკრძალული ჰქონდა შურის გამო, რათა ღმერთად არ გამხდარიყო. შურმა ძმაკაცად აქცია კაენიც, რომელიც ვერ შეეგუა იმ ფაქტს, რომ სხვა მსხვერპლი მისზე წმინდა იყო. შურმა დაფარა ბოროტი სამყარო წყლებით და სოდომელები ცეცხლით დაახრჩო. შურმა შთანთქა დედამიწა დათანმა და აბირონმა, რომლებიც აჯანყდნენ მოსეს წინააღმდეგ (იხ. რიცხვები 16:32) და კეთროვანი დაარტყეს მირიანს, რომელიც მხოლოდ ძმის წინააღმდეგ წუწუნებდა (იხ. რიცხვები 12:10). შურმა დედამიწა წინასწარმეტყველთა სისხლით შეაფერხა და თავისი ცოლების მეშვეობით შეაძრწუნა ბრძენი სოლომონი. შურმა მოღალატედ აქცია იუდაც, რომელიც რამდენიმე ვერცხლს აცდუნა და დახრჩობა დაიმსახურა; მან წარმოშვა ჰეროდე, ბავშვთა მკვლელი და პილატე, ქრისტეს მკვლელი. შურმა დაამცირა და გაფანტა ისრაელი, რომელიც დღემდე არ აღდგა ამ ცოდვისგან. შურმაც დაგვიბრუნა ეს განდგომილი მტანჯველი, 94 საიდანაც ნახშირი ახლაც რჩება, თუმცა ცეცხლს გადავურჩით.
შურმა ასევე გაყო ეკლესიის მშვენიერი სხეული, დაყო იგი სხვადასხვა და დაპირისპირებულ ჯგუფებად. შურმაც აღადგინა ჩვენ შორის იერობოამი, ცოდვის მსახური, 95 და ენას აკრავს. ის არ მოითმენს მანათობელ სამებას, რომელიც გვანათებს სრული ღვთაებრიობით და მის ჭეშმარიტ მქადაგებლებს შენთვის ღირსს ხდის (1).
ნუ შეშურდები აყვავებულს, რომელიც თავად აღძრავდა შურს საკუთარი თავის მიმართ, სწამდა, რომ შენ შეგშურდა და ამით გადააყენეს (1).
ისინი ამბობენ ერთ-ერთ 96-ე სამიან მეფეზე, რომელიც ყველაფერში წარმატებული იყო, რომ შურის მოსაწონად მან თავისთვის მწუხარება გამოიწვია და მამამისის საყვარელი ბეჭედი ზღვაში ჩააგდო. მაგრამ თევზი, რომელმაც ის გადაყლაპა, ბადეში დაიჭირა; მეთევზემ თევზი მიუტანა მეფეს, მეფემ მსახურს მისცა ბეჭდით, რომელიც მის შიგნით იყო; და მუცელმა მიიღო თევზი და ხელმა მიიღო ბეჭედი. საოცარი რამ! მეფეს სევდა უნდოდა, მაგრამ ვერ იპოვა.
ასეა ჩემთანაც. შური ყოველთვის ველური თვალებით უყურებს ჩემს სიტყვას; ამიტომაც ავირჩიე ჩემთვის სიჩუმის სიღრმე და აქამდე სემს ვბაძავ. მაგრამ ნათლად არ ვიცი რა იქნება ხვალ: კარგი თუ ცუდი დასასრული დამხვდება.
შენ, ადამიანთა მკურნალო, შეწყვიტე შური და სასტიკი ენებისგან გამათავისუფლე, შემიყვანე შენს ბატონობაში, სადაც მე, მარად ცოცხალი ნათებით გადიდებდი, შემეძლო ჩემი ტუჩებით გამომეცხადებინა ჰარმონიული სიმღერა (2).
კარგია, რომ დავიცვათ რამე თითებისა და შურისგან. სჯობს ქრისტეს მოვალე გყავდეს, ვიდრე ყველაფრის ფლობა. ქრისტე იძლევა სასუფეველს ერთ ნაჭერ პურზე, ხოლო ღარიბების გამოკვებით თქვენ აჭმევთ და ტანთ ქრისტეს (2).
სასიამოვნოა შურის აღძვრა, მაგრამ ძალიან სამარცხვინოა საკუთარი თავის შური (2).
შური არის სინანული მეზობლების წარმატებაზე და ცილისწამება, უფრო მეტიც, შურის გამო ზიანს აყენებს. მაგრამ მანკიერი ადამიანების გაკიცხვა სანაქებო ვნებაა (2).
ჩვენი თვალები ისე დაბნელებულია ამ ვნებათაგან ან ამაო დიდებაზე, ან სიმდიდრეზე და ამ საშინელი ბოროტი შურით, რომელიც აწვალებს ადამიანს და სამართლიანად იწოვს თავს მწუხარებით (2)!
ილიასა და მაქსიმ კინიკის შენიშვნის მიხედვით
შეიძლება დაგაინტერესოთ: