Зависть

Мъртви и гнили мухи развалят маслото (Екл. 10:1), казва някой, но завистта не може да навреди на доброто, дори и да иска, защото истината, както разсъждавам с Ездра, е по-силна от всичко (2 Ездра 4:35) (1). О, ако само завистта беше унищожена сред хората, тази язва за обладаните от нея, тази отрова за страдащите от нея, тази една от най-несправедливите и в същото време справедливи страсти - несправедлива страст, защото нарушава мира на всички добри, и справедлива страст, защото изсушава онези, които я хранят! Защото няма да пожелая зло на тези, които отначало ме похвалиха. Те не знаеха какъв ще бъде краят на тези похвали; в противен случай, може би, те биха добавили порицание към похвалата, за да поставят бариера пред завистта. Завистта помрачи и Ангела, паднал от високомерие. Бидейки божествен, той не можа да устои да признае себе си за бог и изгони Адам от рая, завладявайки го чрез сладострастие и жена му (виж Бит. 3:23), защото го увери, че дървото на познанието му е забранено за известно време от завист, така че да не стане бог. Завистта също превърна Каин в братоубиец, който не можеше да понесе факта, че друга жертва беше по-свята от неговата. Завистта покри злия свят с води и удави содомците с огън. Завистта погълна земята Датан и Авирон, които се разбунтуваха срещу Мойсей (виж Числа 16:32), и порази с проказа Мириам, която роптаеше само срещу брат си (виж Числа 12:10). Завистта опетни земята с кръвта на пророците и чрез жените си разтърси мъдрия Соломон. Завистта също направи Юда предател, който беше съблазнен от няколко сребърника и заслужаваше да бъде удушен; тя произвела както Ирод, убиеца на деца, така и Пилат, убиеца на Христос. Завистта унизи и разпръсна Израел, който и до днес не е възкръснал от този грях. Завистта ни върна и този мъчител отстъпник, 94 от който и сега остават въглени, въпреки че сме избягали от пламъка. Завистта също разцепи красивото тяло на Църквата, разделяйки я на различни и противоположни групи. И завистта издигна между нас Еровоам, този слуга на греха, 95 и слага връзки на езика. Той не търпи светещата Троица, която ни озарява с цялата Божественост и прави Своите истински проповедници достойни за вас (1). Не завиждайте на преуспяващия, който сам предизвика завист към себе си, повярва, че ви завиждат, и чрез това беше низвергнат (1). Казват за един самийски цар 96, който успял във всичко, че за да угоди на завистта си, той си причинил мъка и хвърлил любимия пръстен на баща си в морето. Но рибата, която го погълна, беше уловена в мрежата; рибарят донесе рибата на царя, царят я даде на слугата с пръстен, който беше във вътрешността й; и коремът прие рибата, а ръката прие пръстена. Невероятно нещо! Царят искаше мъка, но не я намери. Така е и при мен. Завистта винаги гледа на думата ми с диви очи; Ето защо избрах дълбочината на мълчанието за себе си и досега имитирам Сам. Но не знам ясно какво ще се случи утре: добър или лош край ще ме срещне. Ти, лечителю на хората, спри завистта и като ме освободи от жестоките езици, заведи ме в Твоето господство, където аз, възвеличавайки Те с вечно живи светлини, бих могъл да възглася с устните си хармонична песен (2). Добре е да защитите нещо от молци и завист. По-добре да имаш Христос като длъжник, отколкото да притежаваш всичко. Христос дава царството за едно парче хляб и като храниш бедните, ти храниш и обличаш Христос (2). Приятно е да събуждаш завист, но е много срамно да завиждаш на себе си (2). Завистта е разкаяние за успеха на ближните, а клеветата освен това вреди от завист. Но укоряването на порочните хора е похвална страст (2). Очите ни са толкова помрачени от тази страст или към суетна слава, или към богатство и тази ужасна злобна завист, която повяхва човека и с право се поглъща от скръб (2)! По забележка на Илия и Максим Киник Може да се интересувате от: