Жертва

Іудеї приносили в жертву Богу різних тварин, як пишеться в книгах Мойсеєвих і пророчих. І ця їхня жертва ознаменувала смерть Христа, Сина Божого, Який, як непорочний Агнець, був закланий на хресному дереві за спасіння світу. Але коли цю святу жертву було принесено, та, як тінь, що перетворила істину, перестала. У новій благодаті духовна жертва, без якої і юдеям та жертва була не корисна, християни вірою приносити Богові повинні. Християнська жертва зі Святого Письма бачиться така: 1 . Дух скрушений і серце скрушене, як каже святий Давид: жертва Богові – дух скрушений, серця скрушеного і смиренного Бог не принижує (Пс. 50, 19). Так буває, коли ми сумом журимось за гріхи, печаль у серці маємо, яка є печаль заради Бога і чинить незмінне покаяння до спасіння (2Кор. 7, 10). Цього від нас Сам Бог вимагає: роздирайте серця ваші, а не одяг ваший, і зверніться до Господа Бога вашого (Йоїл. 2, 13). Такий дух і серце є приємною жертвою Богу. Таке розтрощене серце Бог не принижує. На таку жертву з висоти Своєї дивиться Бог і на того, хто приносить її, дивиться милосердними Своїми батьківськими очима. Таку жертву приніс апостол Петро, ​​коли відкинувся від Христа, і, вийшовши геть, плакав гірко (Мф. 26, 75). Таку жертву і ми, християни, на жертовник нашого серця приносити повинні, та й на нас Господь погляне милосердям. 2 . Жертва хвалення і подяки, коли ми від серця дякуємо Йому за надані й незліченні благодіяння. Він нас створив і розумною душею і образом Своїм вшанував, – нехай славимо Його. Він нас, занепалих, відставив, заблукалих стягнув і загиблих викупив... Такої жертви вимагає від нас Бог: принеси Богові жертву хвали (Пс. 49, 14). Така жертва Йому благоугодна, як каже пророк: вихвалю ім'я Бога мого пісню, звеличу Його славослів'ям. І це буде до вподоби Богові більше, ніж юне тілець (Пс. 68, 31-32). Цю жертву слід християнам приносити ввечері, вранці та опівдні, за прикладом Псаломника: увечері та вранці та опівдні повідаю та сповіщу (Пс. 54, 18), – більше того, у будь-який час благословити Господа, як той же пророк Божий про себе говорить: благословлю Господа на всякий час, завжди. ). Отже, якщо хтось хоче хвалити Бога у вічному житті, той нехай не залишить Його тут хвалити і славити. 3 . Жертва милості та милосердя. Як Сам Господь щедрий, довготерпеливий і багатомилостивий, так і за приємне приношення Собі вважає, коли ми братії нашої милість виявляємо, страждаючим співчуваємо, бідуючим подаємо руку допомоги. Бо такі жертви благоволять Богові (Євр. 13, 16). Тому Сам Господь каже: милості хочу, а не жертви (Ос. 6, 6). До цього Христос юдеїв посилає: ідіть, навчіться, що означає: милості хочу, а не жертви (Мф. 9, 13). Таке жертвопринесення перед усім світом піднесе Христос, і тим, хто приносить люб'язно скаже: хотів Я, і ви дали Мені їсти; жадав, і ви напоїли Мене; був мандрівником, і ви прийняли Мене та інше (Мт. 25, 35–36). 4 . Жертва правди та істини, як каже Соломон: коли ми чинимо по правді та істині, це завгодно Богові більше, ніж кров жертв (Прип. 21, 3). Бог праведний і полюбив правду (Пс. 10, 7), або навіть Він є сама Правда і Істина, і тому правду і правду любить. Бо правдою вічну Його правду шануємо, а істиною – вічну істину, коли робимо те, чого правда Його хоче, і зберігаємося від брехні, лестощів, лукавства та лицемірства, від чого Його вічна істина відвертається. Тому пророк умовляє нас: приносите жертву правди (Пс. 4, 6). І апостол велить: кажіть істину кожен ближньому своєму (Еф. 4, 25), бо істини вимагає Господь (Пс. 30, 24). 5 . Жертва членів нашого тіла, що повстає на наш дух, і тілесними членами, як знаряддями, боре нас і хоче віру нашу умертвити. Така жертва тоді приноситься християнами, коли вони умертвляють земні члени свої: блуд, нечистоту, пристрасть, злу хіть і будь-яке здобування, яке є ідолослужіння (Кол. 3, 5), - за наказом апостола; очищають своє серце і обрізають обрізанням нерукотворним; очищають розум від суєтних і злих помислів, гордих починань і богопротивних намірів; відвертають волю від злого похоті і підкоряють її волі Божій; з пам'яті злість і всяку непотрібність виганяють; відвертають свої очі, щоб не бачити суєти (Пс. 118, 37); відвертають вуха від наклепу, злослів'я, пісень та спокусливих слів; утримують мову від злослів'я, засудження, наклепу, прокльонів, хули, лихослів'я, марнослів'я та інших лих; відвертають руки від розкрадання, лихоимства, крадіжки, биття, нечистого дотику; утримують черево від смакоти та пияцтва; у всіх членах, як безсловесних тварин, заколюють безчинні пристрасті: гордість, зарозумілість, гнів, лють, заздрість, смакота, пияцтво, нечистоту та інше... Так, коли умертвляють члени тіла свого, знаряддя праведності, приносять жертву живу, святу, благоугодну Богу, словесне служіння своє, як вчить апостол: благаю вас, браття, милосердям Божим, поставте тіла ваші на жертву живу, святу, благоугодну Богові, для розуму. Жертвенник, на якому цю благоугодну Богу жертву приносять християни, - це серце, вірою в Христа очищене від скверн світу цього. Храм є складом душі і тіла, в якому цю жертву заколюють і підносять. Ніж є духовний меч, тобто слово Боже, яким заколюють цю духовну жертву. Вогонь, яким спалюють її, є Божа любов. Священики – ми самі суть, за писаним: сотворив нас царями та священиками Богові та Отцю Свому Ісус Христос (Об'явл. 1, 6). Здивування гідна річ! Іудеї, коли приносили жертву, необхідний був храм, необхідний жертовник, необхідна жертва, необхідний вогонь, необхідні були ієреї та інше. У християн негаразд. Самі ієреї, самі храм, самі жертовник, самі з душами та тілами жертва, всередині вогонь носять і меч Божого слова.