Жертва

Židia obetovali Bohu rôzne zvieratá, ako sa o tom píše v knihách Mojžišových a Prorokov. A táto ich obeta znamenala smrť Krista, Božieho Syna, ktorý bol ako nepoškvrnený Baránok zabitý na strome kríža za spásu sveta. Ale keď bola vykonaná táto najsvätejšia obeť, tá ako tieň, ktorý premenil pravdu, prestala. V novej milosti musia kresťania prinášať duchovnú obetu, bez ktorej táto obeta nebola užitočná ani pre Židov, vierou. Kresťanskú obetu zo Svätého písma vidíme takto: 1. Skrúšený duch a skrúšené srdce, ako hovorí svätý Dávid: obeta Bohu je skrúšený duch; Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom (Ž 50:19). Toto sa stane, keď smútime za svojimi hriechmi, v srdci máme smútok, ktorý je smútkom pre Boha a vyvoláva nezmeniteľné pokánie vedúce k spaseniu (2. Kor. 7:10). Toto od nás žiada sám Boh: roztrhnite si srdcia, nie rúcho, a obráťte sa k Pánovi, svojmu Bohu (Joel 2:13). Takýto duch a srdce sú Bohu milou obetou. Boh nepohrdne takým skrúšeným srdcom. Boh hľadí na takúto obetu zo svojej výšky a hľadí na toho, kto ju prináša, svojimi milosrdnými otcovskými očami. Apoštol Peter priniesol takúto obetu, keď odmietol Krista a keď vyšiel, horko plakal (Matúš 26:75). My, kresťania, musíme priniesť takúto obetu na oltár našich sŕdc, aby na nás Pán hľadel s milosrdenstvom. 2. Obeta chvály a vďakyvzdania, keď Mu zo srdca ďakujeme za nespočetné dobrodenia, ktoré poskytoval a poskytuje. Stvoril nás s rozumnou dušou a poctil nás svojím obrazom – oslavujme Ho. Vzkriesil nás ako padlých, hľadal stratených a vykúpil stratených... Boh od nás vyžaduje takúto obetu: obetuj Bohu obetu chvály (Ž 49,14). Takáto obeta je Mu milá, ako hovorí prorok: Meno svojho Boha budem chváliť spevom, zvelebovať ho budem chválou. A to sa Bohu páči viac ako mladé teľa (Ž 68:31-32). Kresťania by mali túto obetu prinášať večer, ráno a napoludnie podľa vzoru žalmistu: večer a ráno a napoludnie budem hovoriť a hlásať (Ž 54, 18), - navyše vždy dobrorečte Pánovi, ako o sebe hovorí ten istý Boží prorok: Vždy budem dobrorečiť Pánovi; Jeho chvála je vždy v mojich ústach (Ž 33:2). Ak teda chce niekto chváliť Boha vo večnom živote, nech Ho tu nenechá, aby Ho chválil a oslavoval. 3. Obeť milosrdenstva a milosrdenstva. Tak ako je sám Pán štedrý, zhovievavý a nadmieru milosrdný, tak považuje za príjemnú obetu pre seba, keď prejavujeme milosrdenstvo svojim bratom, prejavujeme súcit s trpiacimi a podávame pomocnú ruku núdznym. Lebo takéto obety sú Bohu milé (Žid. 13:16). Preto sám Pán hovorí: Milosrdenstvo chcem, nie obetu (Ozeáš 6:6). Kristus Židov hovorí o tomto: choď, nauč sa, čo to znamená: Milosrdenstvo chcem, nie obetu (Matúš 9:13). Takúto obetu bude Kristus vychvaľovať pred celým svetom a tým, ktorí ju prinášali, láskavo povie: Bol som hladný a dali ste mi jesť; Bol som smädný a dali ste Mi piť; Bol som cudzinec a prijali ste ma a tak ďalej (Matúš 25:35–36). 4. Obeta spravodlivosti a pravdy, ako hovorí Šalamún: keď konáme v spravodlivosti a pravde, toto sa Bohu páči viac ako krv obetí (Príslovia 21:3). Boh je spravodlivý a miluje spravodlivosť (Ž 10:7), alebo je dokonca Pravda a Pravda sama, a preto miluje spravodlivosť a pravdu. Lebo ctíme Jeho večnú pravdu pravdou a večnú pravdu pravdou, keď robíme, čo Jeho pravda chce, a sme chránení pred klamstvami, lichôtkami, klamstvom a pokrytectvom, od ktorých sa Jeho večná pravda odvracia. Preto nás prorok nabáda: prinášajte obetu spravodlivosti (Ž 4:6). A apoštol prikazuje: hovor pravdu, každý z vás, svojmu blížnemu (Ef. 4:25), lebo Pán vyžaduje pravdu (Ž 30:24). 5. Obeta údov nášho tela, ktorá sa búri proti nášmu duchu a so svojimi telesnými údmi ako nástrojmi, proti nám bojuje a chce zabiť našu vieru. Takúto obetu potom prinášajú kresťania, keď umŕtvujú svojich pozemských údov: smilstvo, nečistota, vášeň, zlá žiadostivosť a každé nadobudnutie, čo je modloslužba (Kol. 3:5), - podľa napomenutia Apoštola; očisťujú svoje srdcia a obrezávajú ich obriezkou bez rúk; očistiť myseľ od márnych a zlých myšlienok, pyšných podnikov a bezbožných úmyslov; odvracajú vôľu od zlej žiadostivosti a podrobujú ju vôli Božej; zloba a všetka obscénnosť sú vypustené z pamäti; Odvracajú oči, aby nevideli márnosť (Ž. 118, 37); odvrátiť uši od ohovárania, ohovárania, piesní a zvodných slov; chráňte jazyk pred ohováraním, odsúdením, ohováraním, kliatbami, rúhaním, vulgárnym jazykom, nečinnými rečami a iným zlom; odvracajú ruky od krádeže, žiadostivosti, krádeže, bitia a nečistého dotyku; udržať brucho pred prejedaním a opitím; vo všetkých členoch, ako v nemých zvieratách, sú zabíjané neusporiadané vášne: pýcha, arogancia, hnev, zlosť, závisť, obžerstvo, opilstvo, nečistota atď. Keď teda umŕtvujú svoje telesné údy, nástroje spravodlivosti, prinášajú živú obetu, svätú, Bohu milú, svoju slovnú službu, ako učí apoštol: Prosím vás, bratia, pre milosrdenstvo Božie prineste svoje telá ako živú, svätú, Bohu milú obetu za vašu rozumnú službu (Rim 12:1) Oltár, na ktorom kresťania prinášajú túto Bohu milú obetu, je srdce očistené od nečistôt tohto sveta vierou v Krista. Chrám je zložením duše a tela, v ktorom sa táto obeta zabíja a prináša. Nôž je duchovný meč, teda Božie slovo, ktorým sa zabíja táto duchovná obeta. Oheň, ktorým ju pália, je Božia láska. My sami sme kňazmi, podľa toho, čo je napísané: Ježiš Kristus nás stvoril za kráľov a kňazov Bohu a Jeho Otcovi (Zj. 1:6). Niečo hodné prekvapenia! Židia, keď obetovali, potrebovali chrám, potrebovali oltár, potrebovali obetu, potrebovali oheň, potrebovali kňazov atď. U kresťanov to tak nie je. Samotní kňazi, samotný chrám, samotný oltár, samotná obeta so svojimi dušami a telami nesú v sebe oheň a meč slova Božieho.