Жертва

Židé obětovali Bohu různá zvířata, jak se o tom píše v knihách Mojžíšových a Prorocích. A tato jejich oběť znamenala smrt Krista, Syna Božího, který byl jako neposkvrněný Beránek zabit na stromě kříže pro spásu světa. Ale když byla učiněna tato nejsvětější oběť, ona jako stín, který proměnil pravdu, přestala. V nové milosti musí křesťané přinášet duchovní oběť, bez níž by tato oběť nebyla k ničemu ani Židům, vírou. Křesťanská oběť z Písma svatého je vidět takto: 1. Duch zkroušený a srdce zkroušené, jak praví svatý David: oběť Bohu je duch zkroušený; Bůh nepohrdne zkroušeným a pokorným srdcem (Ž 50,19). To se děje, když truchlíme nad svými hříchy, v srdci máme zármutek, který je zármutkem pro Boha a vyvolává neměnné pokání vedoucí ke spasení (2. Korintským 7:10). Sám Bůh to od nás požaduje: roztrhněte svá srdce, ne oděv, a obraťte se k Hospodinu, svému Bohu (Joel 2:13). Takový duch a srdce jsou Bohu milou obětí. Bůh takovým zkroušeným srdcem nepohrdne. Bůh se dívá na takovou oběť ze své výšky a dívá se na toho, kdo ji přináší, svým milosrdným otcovskýma očima. Apoštol Petr učinil takovou oběť, když odmítl Krista, a když vyšel, hořce plakal (Matouš 26:75). My, křesťané, musíme přinést takovou oběť na oltář svého srdce, aby na nás Pán pohlédl s milosrdenstvím. 2. Oběť chvály a díkůvzdání, kdy Mu ze srdce děkujeme za nesčetné dobrodiní, které poskytoval a poskytuje. Stvořil nás s rozumnou duší a poctil nás svým obrazem – oslavujme Ho. Vzkřísil nás jako padlé, hledal ztracené a vykoupil ztracené... Bůh od nás vyžaduje takovou oběť: obětujte Bohu oběť chvály (Ž 49,14). Taková oběť se mu líbí, jak praví prorok: Jméno svého Boha budu chválit písní, budu ho chválit. A to se Bohu bude líbit více než mladé tele (Ž 68,31-32). Křesťané by měli tuto oběť přinášet večer, ráno a v poledne po vzoru žalmisty: večer a ráno a v poledne budu vyprávět a hlásat (Ž 54,18), - navíc vždy dobrořečte Pánu, jak o sobě říká tentýž Boží prorok: Budu dobrořečit Hospodinu v každém čase; Jeho chvála je vždy v mých ústech (Ž 33:2). Chce-li tedy někdo chválit Boha ve věčném životě, ať Ho zde nenechá, aby Ho chválil a oslavoval. 3. Oběť milosrdenství a milosrdenství. Tak jako je Pán sám štědrý, shovívavý a hojně milosrdný, tak považuje za příjemnou oběť pro sebe, když projevujeme milosrdenství našim bratřím, projevujeme soucit s trpícími a podáváme pomocnou ruku potřebným. Neboť takové oběti jsou Bohu milé (Žd 13:16). Proto sám Pán říká: Chci milosrdenství, ne oběť (Ozeáš 6:6). Kristus Židů odkazuje na toto: jdi, nauč se, co to znamená: Milosrdenství chci, ne oběť (Matouš 9:13). Kristus bude takovou oběť vychvalovat před celým světem a těm, kdo ji přinesli, laskavě řekne: Měl jsem hlad a dali jste mi najíst; Měl jsem žízeň a dali jste Mi napít; Byl jsem cizinec a přijali jste mě a tak dále (Matouš 25:35–36). 4. Oběť spravedlnosti a pravdy, jak říká Šalomoun: když jednáme ve spravedlnosti a pravdě, líbí se to Bohu více než krev obětí (Přísloví 21:3). Bůh je spravedlivý a miluje spravedlnost (Ž 10:7), nebo je dokonce Pravda a Pravda sama, a proto miluje spravedlnost a pravdu. Neboť ctíme Jeho věčnou pravdu pravdou a věčnou pravdu pravdou, když děláme, co Jeho pravda chce, a jsme chráněni před lží, lichotkami, podvodem a pokrytectvím, od nichž se Jeho věčná pravda odvrací. Proto nás prorok nabádá: přinášejte oběť spravedlnosti (Ž 4,6). A apoštol přikazuje: mluv každý z vás pravdu svému bližnímu (Ef. 4:25), neboť Pán vyžaduje pravdu (Ž 30:24). 5. Oběť údů našeho těla, které se bouří proti našemu duchu a svými tělesnými údy jako nástroje, s námi bojuje a chce zabít naši víru. Takovou oběť pak přinášejí křesťané, když umrtvují své pozemské údy: smilstvo, nečistota, vášeň, zlý chtíč a každé nabytí, což je modloslužba (Kol 3,5), - podle napomenutí Apoštola; očišťují svá srdce a obřezávají je obřízkou bez rukou; očistit mysl od marných a zlých myšlenek, pyšných podniků a bezbožných úmyslů; odvracejí vůli od zlé žádostivosti a podřizují ji vůli Boží; zloba a veškerá obscénnost jsou vytlačeny z paměti; Odvracejí oči, aby neviděli marnivost (Ž. 118, 37); odvrať jejich uši od pomluv, pomluv, písní a svůdných slov; chraň jazyk před pomluvami, odsouzením, pomluvami, kletbami, rouháním, sprostým jazykem, planými řečmi a jiným zlem; odvracejí ruce od krádeže, lakomství, krádeže, bití a nečistého doteku; udržet břicho z přejídání a opilosti; ve všech členech, jako v němých zvířatech, jsou zabíjeny nepořádné vášně: pýcha, arogance, hněv, vztek, závist, obžerství, opilství, nečistota atd.... Když tedy umrtvují své tělesné údy, nástroje spravedlnosti, přinášejí živou oběť, svatou, Bohu milou, svou verbální službu, jak učí apoštol: Prosím vás, bratři, z milosti Boží přinášejte svá těla jako živou oběť, svatou, Bohu milou, pro vaši rozumnou službu (Řím... 12:1) Oltář, na kterém křesťané přinášejí tuto Bohu milou oběť, je srdce očištěné od nečistot tohoto světa vírou v Krista. Chrám je složením duše a těla, ve kterém je tato oběť zabíjena a obětována. Nůž je duchovní meč, tedy slovo Boží, kterým se tato duchovní oběť zabíjí. Oheň, kterým ji spalují, je láska Boží. My sami jsme kněžími, jak je psáno: Ježíš Kristus nás stvořil jako krále a kněze Bohu a jeho Otci (Zj 1,6). Něco, co stojí za překvapení! Židé, když přinášeli oběť, potřebovali chrám, potřebovali oltář, potřebovali oběť, potřebovali oheň, potřebovali kněze a tak dále. U křesťanů to tak není. Sami kněží, samotný chrám, samotný oltář, oběť sama se svými dušemi a těly, v sobě nosí oheň a meč slova Božího.