Жертва

Евреите принасяли в жертва различни животни на Бога, както е писано в книгите на Моисей и пророците. И тази тяхна жертва ознаменува смъртта на Христос, Божия Син, който като непорочен Агнец беше заклан на дървото на кръста за спасението на света. Но когато тази най-свята жертва беше направена, тази, като сянка, която беше преобразила истината, спря. В новата благодат християните трябва да принесат духовна жертва, без която тази жертва не е била полезна и за евреите, чрез вяра. Християнската жертва от Светото писание се вижда по следния начин: 1. Разкаян дух и разкаяно сърце, както казва свети Давид: жертва на Бога е разкаян дух; Бог няма да презре разкаяното и смирено сърце (Пс. 50:19). Това се случва, когато скърбим за греховете си, имаме скръб в сърцата си, която е скръб заради Бога и произвежда неизменно покаяние, водещо до спасение (2 Коринтяни 7:10). Самият Бог изисква това от нас: разкъсайте сърцата си, а не дрехите си и се обърнете към Господа вашия Бог (Йоил 2:13). Такъв дух и сърце са приятна жертва за Бога. Бог няма да презре такова разкаяно сърце. Бог гледа такава жертва от височината Си и гледа този, който я принася, с милостивите Си бащини очи. Апостол Петър направи такава жертва, когато отхвърли Христос и, излизайки, плака горчиво (Матей 26:75). Ние, християните, трябва да принесем такава жертва на олтара на сърцата си, за да ни погледне Господ с милост. 2. Жертва на хваление и благодарност, когато Му благодарим от сърце за безбройните благодеяния, които Той е осигурил и продължава да предоставя. Създаде ни с разумна душа и ни удостои със Своя образ – нека Го прославим. Той ни издигна като паднали, потърси изгубените и изкупи изгубените... Бог изисква такава жертва от нас: принесете на Бога жертва на хваление (Пс. 49:14). Такава жертва Му е угодна, както казва пророкът: Ще възхваля името на моя Бог с песен, ще Го възвелича с хвала. И това ще угоди на Бога повече от младо теле (Пс. 68:31-32). Християните трябва да принасят тази жертва вечер, сутрин и обед, следвайки примера на псалмопевеца: вечер, сутрин и обед ще възвестявам и възвестявам (Пс. 54:18), - още повече, по всяко време благославяйте Господа, както казва същият Божи пророк за себе си: Ще благославям Господа във всяко време; Неговата хвала е винаги в устата ми (Пс. 33:2). И така, ако някой иска да хвали Бога във вечния живот, нека не Го оставя тук да Го хвали и прославя. 3. Жертва на милостта и милосърдието. Точно както Самият Господ е щедър, дълготърпелив и изобилно милостив, така и Той смята за приятно предложение за Себе Си, когато проявяваме милост към нашите братя, показваме състрадание към страдащите и подаваме ръка за помощ на нуждаещите се. Защото такива жертви са много угодни на Бога (Евреи 13:16). Затова и Сам Господ казва: милост искам, а не жертва (Осия 6:6). Христос на евреите се позовава на това: идете, научете какво означава: милост искам, а не жертва (Матей 9:13). Христос ще възхвали такава жертва пред целия свят, а на принеслите я ще каже мило: гладен бях, и вие Ми дадохте храна; Бях жаден и Ме напоихте; Странник бях и вие Ме приехте, и така нататък (Матей 25:35-36). 4. Жертвата на правдата и истината, както казва Соломон: когато действаме според правдата и истината, това е угодно на Бога повече от кръвта на жертвите (Притчи 21:3). Бог е праведен и обичаше правдата (Пс. 10:7), или дори Той е Истина и самата Истина, и следователно обича правдата и истината. Защото ние почитаме Неговата вечна истина с истина и вечната истина с истина, когато вършим това, което иска Неговата истина, и сме пазени от лъжа, ласкателство, измама и лицемерие, от които Неговата вечна истина се отвръща. Затова пророкът ни увещава: принесете в жертва правдата (Пс. 4:6). И апостолът заповядва: говорете истината всеки на ближния си (Еф. 4:25), защото Господ иска истина (Пс. 30:24). 5. Жертвата на членовете на нашата плът, която се бунтува срещу нашия дух, и със своите телесни членове, като инструменти, се бори с нас и иска да убие нашата вяра. Такава жертва тогава принасят християните, когато умъртвяват своите земни членове: блудство, нечистота, страст, зла похот и всякакво придобиване, което е идолопоклонство (Кол. 3:5), - според увещанието на апостола; очистват сърцата им и ги обрязват с неръкотворно обрязване; очисти ума от суетни и зли мисли, горди начинания и нечестиви намерения; те отвръщат волята от злата похот и я подчиняват на Божията воля; злобата и всякаква непристойност се изхвърлят от паметта; Отвръщат очите си, за да не видят суета (Пс. 118, 37); отвърнете ушите си от клевети, клевети, песни и съблазнителни думи; пазете езика от клевета, осъждане, клевета, ругатни, богохулство, сквернословие, празнословие и други злини; те отвръщат ръцете си от кражба, сребролюбие, кражба, побой и нечисто докосване; пазете корема от преяждане и пиянство; във всички членове, подобно на глупави животни, се избиват безпорядъчни страсти: гордост, високомерие, гняв, ярост, завист, лакомия, пиянство, нечистота и т.н. Така, когато умъртвяват членовете на плътта си, оръдия на правдата, те принасят жива жертва, свята, угодна на Бога, тяхното словесно служение, както учи апостолът: Моля ви, братя, чрез Божията милост, представете телата си в жертва жива, свята, угодна на Бога, за вашето разумно служение (Рим. 12:1)... Олтарът, на който християните принасят тази богоугодна жертва, е сърце, изчистено от нечистотиите на този свят чрез вяра в Христос. Храмът е съставът на душата и тялото, в който тази жертва е заклана и принесена. Ножът е духовен меч, тоест Божието слово, с което се заколва тази духовна жертва. Огънят, с който я изгарят, е Божията любов. Ние самите сме свещеници, според написаното: Исус Христос ни създаде царе и свещеници на Бога и Своя Отец (Откр. 1:6). Нещо достойно за изненада! Евреите, когато правеха жертвоприношения, имаха нужда от храм, имаха нужда от олтар, имаха нужда от жертва, имаха нужда от огън, имаха нужда от свещеници и т.н. При християните не е така. Самите свещеници, самият храм, самият олтар, самите жертви с душите и телата си, носят огъня в себе си и меча на Божието слово.