Желание

Бачимо, що багато чого бажають у світі, і чого бажають, того шукають. Але нехай люди бажають та шукають того, чого хочуть. Християнин! Ти бажай і шукай свого, тобто того, що тобі пристойно і потрібне. Бажають люди щастя та благополуччя у цьому світі мати. Ти бажай і намагайся справжнє благочестя в серці своєму мати… Бажають люди звільнитися від роботи та бути вільними. Ти бажай звільнитися від гріховної роботи і бути вільним від гріхів. Ось бажання християнське! Ось справжня свобода! Кожен, хто чинить гріх, є раб гріха... Якщо Син звільнить вас, то істинно вільні будуть ті (Ів. 8, 34, 36). Бажають люди перемогти людей. Ти бажай перемогти самого себе. Бажають люди панами бути та іншими наказувати. Ти бажай і намагайся над тілом своїм панувати і нею наказувати. Ось бажання християнське! Ось справжнє панування! Бажають люди над людьми царювати. Ти бажай і намагайся над своїми пристрастями та пожадливістю царювати. Ось бажання християнське! Справжній цар той, хто собою та своїми пристрастями володіє. Ті, що Христові, розіп'яли тіло з пристрастями та похотями (Гал. 5, 24). Вони панове, володарі та царі!.. Бажають люди ворогам своїм помститися та образою образу відвернути. Ти, християнине, бажай і намагайся ворогам своїм поступитися і образити їх доброчинністю нагородити. Ось бажання християнське! Ось помста істинних християн! Якщо ворог твій голодний, нагодуй його; якщо прагне, напий його: бо, роблячи це, ти збереш йому на голову вугілля, що горить. Не будь переможений злом, але перемагай зло добром (Рим. 12, 20-21). Бажають люди здорове тіло мати. Ти бажай і намагайся, щоб зцілилася і здоровою була твоя душа. Бажають люди розмовляти та з людьми розмовляти. Ти бажай і намагайся більше мовчати, ніж говорити – нехай уникне гріха… Бажають люди красиво та гладко говорити. Ти бажай красиво і по-християнськи жити. Бажають люди від людей отримувати. Ти, християнине, бажай і намагайся людям давати, пам'ятаючи слово Господа Ісуса, бо Він Сам каже: блаженніше давати, ніж приймати (Дії 20, 35). Бажають люди в будинку гарному та багатому жити. Ти бажай і намагайся жити в Божому домі, який є Церквою Бога Живого, і бути співгромадянином святим і своїм Богу ( 1Тим. 3, 15 ; Еф. 2, 19 )... Бажають люди у гарному та багатому одязі ходити. Ти бажай і намагайся вдягтися в милосердя, добрість, смиренномудрість, лагідність, довготерпіння та інше. (Кільк. 3, 12). Ось бажання християнське! Ось прекрасний християнський одяг! Цим начинням християнська душа, як царська дочка, прикрашається. Бажають люди наситити своє черево. Ти бажай і намагайся наситити свою душу Словом Божим і добрими і святими думками. Ось бажання християнське! Ось душі преладна їжа християнська! Бажають люди солодкого та дорогого вина. Ти бажай сліз і плачу духовного - нехай звеселяться серце твоє про Бога, Спас твій. Ось бажання християнське! Ось солодке вино святих! Треба колись досить багато плакати тому, хто хоче мати справжню радість. Бажають люди дружбу мати зі знатними та славетними цього світу. Ти бажай і намагайся мати дружність з Христом і Його святими... Бажають люди в домі своєму прийняти царя. Ти бажай і намагайся в домі свого серця прийняти Царя Небесного – Ісуса Христа. Хто любить Мене, той дотримається слова Мого; і Отець Мій полюбить його, і Ми прийдемо до нього і обитель у нього з творимо (Ін. 14, 23). Бажають люди сильних людей захисниками та помічниками собі мати. Ти бажай і намагайся Бога помічником і захисником собі мати… Бажають люди багатство у цьому світі мати. Ти бажай і намагайся добрими справами багатіти. Бажають люди славу та похвалу в цьому світі мати. Ти бажай і намагайся уникати цього і матимеш істинну славу. Ось бажання християнське! Ось справжня слава і похвала – зневажати славу та похвалу світу! Бажають люди багато знати і мудрими здаватися. Ти ж найбільше бажай і намагайся самого себе пізнати. Ось мудрість християнська! Бажають люди знати, що там і там робиться. Ти бажай і намагайся розглядати, що в твоїй душі робиться, в якому вона стані перебуває, які думки, бажання і починання робить, чого вона прагне – до вічності чи часу? Де вона свій скарб збирає – на небі чи землі? До чого приєднується – до Бога чи світу? Ось знання необхідне та потрібне! Де скарб ваш, там буде й серце ваше. Світильник для тіла є око. Отож, якщо око твоє буде чисте, то все тіло твоє буде світло. якщо ж око твоє буде погане, то все тіло твоє буде темним. Отже, якщо світло, яке в тобі, є темрява, то яка ж темрява (Мф. 6, 21-23)? Бажають люди іншим догоджати. Ти бажай і намагайся Богові, Господу твого догоджати. Якби я й донині догоджав людям, то не був би рабом Христовим (Гал. 1, 10). Але й те написано: кожен з нас повинен догоджати ближньому, на благо, до науки (Рим. 15, 2). А коли так догоджаємо людям, то Богові догоджаємо, бо догоджати людям наказав Бог. Бажають люди заспокоїти тіло. Ти бажай і намагайся заспокоїти й утихомирити совість свою і розум свій від злих і суєтних помислів. Бажають люди сили та фортеці тілесної. Ти бажай сили та міцності душевної... Бажають люди довго жити. Ти, християнине, бажай блаженно померти... Бажають люди милості бути у царів, князів і вельмож. Ти, християнине, бажай і намагайся бути в милості у Бога, Вседержителя, Небесного Царя. Не сподівайтеся на князів, на синів людських, у яких немає спасіння (Пс. 145, 3). Бажають люди бачити царя чи високопоставлене обличчя. Ти, християнине, найбільше бажай і намагайся бачити Бога… Ось, коханий християнин, бажання душі християнської! Ось зітхання і внутрішні рухи християнина, що піклується про своє спасіння! Хто чого хоче старанно, того старанно шукає і знаходить. Про сите, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам; бо кожен, хто просить підлоги, сподівається, і той, хто шукає, знаходить, і той, хто стукає, відчинять (Мт. 7, 7–8). Христос каже: сказано стародавнім: «Не чини перелюбу». А Я кажу, що кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже перелюб чинив з нею в своєму серці (Мт. 5, 27–28). Звідси укладаємо, що і той є перелюб, який хоче перелюб діяти і нечисті думки в серці живить, хоча з жінкою і не з'єднується тілом; і той убивця, який ненавидить брата свого (1Ів. 3, 15), злиться на ближнього і хоче йому пошкодити чи вбити його, хоч і не вбиває на ділі; і той є тати і хижак, який бажає чужу річ викрасти, хоч і не викрадає на ділі; і той п'яниця, що хоче впиватися, хоч і не впивається; і той підлабузник і обманщик, який хоче спокусити і обдурити, хоча ділом і не робить того. Те саме й про інші злі думки має розуміти. Цей гріх чиниться проти десятої заповіді: не побажай (Вих. 20, 17). І хоча така людина не робить ближньому зла ділом, але хоче робити, і так грішить проти Божого наказу. Бо Бог як до душі та серця нашого говорить, так на серце та волю душі і дивиться, яке хто серце та волю має і до чого воля та серце хилиться у людини, і тому судить її. Християнину не тільки не повинно робити, але й мислити і хотіти зла, коли не хоче проти Слова Божого і совісті своєї згрішити і так її вразити і піддати Божому суду. Яких тільки праць і подвигів не піднімають грішники, коли цар обіцяє їм ранг і честь, чи якесь інше нагородження тимчасове. Не тільки всередині батьківщини служать йому з усяким полюванням і старанністю, з усякою старанністю і старанністю роблять справу свою, але й за межі батьківщини виходять на лайку, наражають себе на смертельну небезпеку. Все це творять, щоб від царя обіцяну честь і від людей тимчасову славу здобути. Ця їхня надія заохочує і спонукає до того. Але ті ж ревні слуги заради Бога, Який обіцяє слугам Своїм не тимчасовий, а вічний вінець, не тимчасову честь і славу, а вічну, такого служіння, яке заради людини і тимчасової користі піднімають, підняти не хочуть. Що це таке, християнин, що вони цареві земному, що обіцяє ранг і честь, вірять, і заради нього подвизаються; а Царю Небесному, що обіцяє вічну честь і славу, не вірять, і тому не хочуть служити Йому і в подвигу християнського благочестя стояти? Хто не забажає дружбу з царем земним мати, до нього на трапезу йти і з ним веселитися? Хто не хоче сином царським бути і спадщину земного царства мати? Чи не кожен, хто Христовим ім'ям іменується, від цього не зречеться. Але дивись і помічай, чи бажає і чи шукає того, що Бог неправдивий і правдивий обіцяє. Бог обіцяється мати дружбу з нами: хто має за Мої повісті і дотримується їх, той любить Мене; а хто любить Мене, той буде любити Отця Мого; і Я полюблю його (Ін. 14, 21). Любити Бога і бути Богом коханим – що це, якщо не дружба? Дружба – це і є взаємне кохання. Бог обіцяється нам Богом і нашим Батьком бути і нас за синів Своїх мати. І буду вам Отцем, і ви будете Моїми синами та дочками, – говорить Господь Вседержитель (2Кор. 6, 18). Бог кличе на велику вечерю в Царстві Небесному і обіцяє нам спадщину Царства Небесного. Але хто цей великий і небесний поклик слухає? Хто шукає того, що неправдивий Бог з милості Своєї обіцяє? Усі окаянні грішники заперечуються. Полюбили честь, славу, багатство і ласку світу цього більше, ніж честь, славу, багатство та втіху небесну та вічну (див.: Ін. 12, 43). З царем земним дружби шукають, але з Богом безсмертним та Царем Небесним не шукають; на трапезу земного царя старанно поспішають, але до трапези Небесного Царя не хочуть йти; на землі царювати тимчасово бажають, але в небі вічно царювати не хочуть. О, спокуса розуму і серця людського!.. Почали всі вибачатися (Лк. 14, 18). Почали всі відмовлятися – від чого? – йти на приготовану небесну вечерю і послухатись поклику Божого. Чому? Тому що вважали за краще тимчасовими і земними ласощами втішатися, ніж небесними та вічними. І так запрошення Боже, яким через рабів Своїх кличе їх, і Самого кличе Бога зневажають. Скажуть: «Хто, мовляв, відмовляється і не хоче обіцяних вічних благ отримати? Чи не кожен їх бажає? Воістину мало таких є, які справді бажають серцем! Хто чого щиро бажає, той, решту залишивши, того єдиного з усяким старанням і старанністю шукає. Яких праць не підійме любитель багатства заради багатства, славолюбець і честолюбець заради слави і честі, сластолюбець заради бажаної своєї втіхи! Скільки трудиться і потіє чоловік землероб заради плоду, учень заради розуму і премудрості зовнішньої! Хто не бачить того, що завжди перед нашими очима звертається? Так розумій і про обіцяні від Бога блага. Наскільки великі ті невимовні блага, настільки великих праць і подвигів від нас для отримання їх потрібно. Читай святе Євангеліє, і пізнаєш цю істину. Треба зректися не тільки мирських пожадливостей, а й самого себе, взяти хрест свій і слідувати за Христом (див.: Мф. 16, 24), слідувати за Ним не ногами, а серцем, вірою, любов'ю, терпінням, лагідністю, смиренністю, лихом. І так, де Він нині Сам, туди і послідовника Свого приведе, за неправдивою обіцянкою: хто Мені служить, мені нехай піде; і де Я, там і слуга Мій буде (Ів. 12, 26). Чим більше добро, тим більше праць потрібно отримати його. А оскільки немає більшого добра, ніж добро вічне, і одне воно є добром істинним, то великі праці і подвиги від нас потрібні, щоб його осягнути. Тож біжіть, щоб отримати це добро вічне (1Кор. 9, 24), – каже святий Павло. Хтось отримає? Не той, хто лежить, а хто тікає. Хто тікає? Той, хто, все інше залишивши позаду, до нього одного, як свого центру, прагне, поспішає і трудиться. А у кого немає праці та подвигу, той не має і бажання істинного. Бажання справжнє спонукає бажаючого до праці і навчає спосіб шукати, щоб отримати бажане. Хто бажає до Москви, чи до Петербурга, чи до Києва прийти, йде тією дорогою, що у ті міста веде, а чи не іншою. Так до Бога і вічного Його царства, що хоче прийти, треба йти тісною брамою і вузькою дорогою, а не широкою брамою і просторою дорогою, що веде до смерті (Мф. 7, 13–14). Багатьма скорботами слід нам увійти в Царство Боже (Дії 14, 22). І Господь каже: терпінням вашим рятуйте душі ваші (Лк. 21, 19). І ще: у світі матимете скорботу (Ін. 16, 33). Будь-яке зло і лихо чекає на тих, які прагнуть Бога і Царства Його. Повинне все це терпіти, і проти ворогів – плоті, миру та диявола подвизатися, щоб працею та подвигом за допомогою Божої отримати те, що легко мали і втратили. Кожен, хто бажає чужу річ викрасти і привласнити, хоча насправді й не викрадає, є викрадач, бо людина волею грішить чи не грішить. І така людина, яка бажає чужого добра, вже волею викрадає, хоч би на ділі й не викрадала, бо у волі та волі людській полягає гріх. Коли хоче людина викрасти чуже – вже викрадає своєю волею; хоче розпустити – вже розпустує; хоче убити людину - вже вбив своєю волею. А якщо у волі гріха немає, то й справді немає. Коли воля людська добра, то і людина добра, а коли воля зла, то і людина зла. За своєю волею кожен або злий, або добрий. Отже, зла людина, що волю злу має, хоча б зовнішніх злих справ і не робила. У волі та серці людському перебуває вбивця, блудник, злодій та інше зло. І чого в серці немає, того й справді немає. Потрібно волю і серце виправити, і тоді добра буде людина.