Евангелие

По троструком искушењу, Христос, Син Божији, када је чуо да је Јован Крститељ, који је проповедао покајање и крстио народ који је долазио, био издан, изашао је да проповеда и почео да проповеда Јеванђеље Царства Божијег, говорећи: Покајте се и верујте у Јеванђеље (Мт. 4, 14-15; Мк. 1, 1). Када читате Јеванђеље, говори вам Христос Бог. Када Му се молите док читате, ви разговарате са Њим. Ах, сладак разговор! Ах, љубазан и пријатан разговор! Бог је са човеком, Цар Небески је у праху трулежном, Господ говори са слугом! Шта може бити лепше од овога, а шта корисније? Какав је животворни фластер за чир или телесну рану, тако је Јеванђеље за грешну душу, кроз страх од суда Божијег и тугу над гресима. Телесна рана добија слабљење болести и зарастање од животворног гипса. Тако грешна душа, дрхтећи на суду Божијем, схрвана страхом од Њега и тугом, добија раслабљење, живу утеху и исцељење од Јеванђеља. То је оно што је псалмиста певао о човекољубљу Божијем: он исцељује сломљене срцем и завезује им ране (Пс. 146,3). Не бој се, грешна, него покајана и болна душо! Верујте само у Јеванђеље, и осетићете његову животност у свом срцу. Коме је Јеванђеље прикладно? Одговор: грешници који су се обратили Богу од својих грехова, који су болесни због својих грехова, који се боје суда Божијег, који су скрушени од туге, који траже милост Божију и који Му понизно приступају. Зато је писано: покајте се и верујте у Јеванђеље (Мк. 1, 15). Видимо да се прво приноси покајање, а затим Јеванђеље. Без покајања, Јеванђеље неће донети никакву корист. Јеванђеље нам доноси утеху. Али шта је утеха за некога ко нема тужно и скрушено срце? А овако говори Христос Господ о Себи: Он ме помаза да проповедам јеванђеље сиромасима, и посла Ме да исцелим скрушене срца (Лк. 4, 18). Видите коме Христос проповеда јеванђеље. Покајте се и обратите се Богу од греха својих, и имајте скрушено срце. Тада ће ти свето Јеванђеље пристајати, као животворни фластер за телесни чир. Ученици у школама гледају на правила и примере које постављају њихови наставници и тако уче уметност и науку. Хришћани, наше правило је свето Јеванђеље, а живот и морал Спаситеља нашег Исуса Христа су живи пример. Морамо погледати ово свето правило и живи пример врлина и научити се уметности хришћанства, односно врлинског живота. Све што видимо у нама што је супротно Јеванђељу и животу Христовом је порок. Јеванђеље и живот Христов су светлост. Све што је противно овој светлости у нама је тама. Као што пред лицем својим представљамо огледало, и, видећи у њему пороке на свом лицу, бришемо их, тако и своју душу морамо приказати пред огледалом Јеванђеља и живота Христовог, а све што му је противно очистити, као порок, покајањем и скрушеношћу срца. Ја сам Светлост света; Ко иде за мном, неће ходити у тами, него ће имати светлост живота (Јн. 8,12), говори Господ. Приближимо се овој чудесној светлости, и пођимо за Њим – немојмо остати у тами. Закон Божији се односи на заповести Божије, у којима нам Бог или заповеда или забрањује да чинимо нешто, као на пример: одвраћај се од зла и чини добро (Пс. 33,15). Јеванђеље означава сва Његова милосрдна и радосна обећања нама, било она која су се већ испунила, као што су: о доласку Христа Сина Божијег, Који је већ дошао и извршио велико дело нашег спасења, или она која тек треба да се испуне, као што су: опште васкрсење и живот вечни за оне који верују у Христа. Сва сила Јеванђеља садржана је у краткој Христовој изреци: Јер Бог је тако заволео свет да је дао Сина свог Јединородног, да ниједан који верује у њега не погине, него да има живот вечни (Јован 3,16). Закон Божији, дат нашим прародитељима Адаму и Еви у Рају, био је исписан на њиховим срцима, али је потом, написан на две плоче од Бога, предат светом Мојсију на гори Синај и преко њега је објављен свим људима, као што је записано у књизи Изласка (Изл 32 и 34). Христос Син Божији донео је Јеванђеље из недра Оца Свог Небеског на земљу и проповедао: И дође и проповеда мир нама, далеко и близу (Еф. 2, 17), како за Себе каже: Дух Господњи је на мени; јер Ме је Он помазао да проповедам добру вест сиромасима, и посла Ме да исцељујем сломљене срца, да проповедам ослобођење заробљеницима, оздрављење слепима, да пустим на слободу оне који су мучени, да проповедам годину угодну Господњу (Лк. 4, 18-19). Свети Јован Јеванђелист је укратко писао о Закону и Јеванђељу: Закон је дат кроз Мојсија; милост и истина су дошли кроз Исуса Христа (Јован 1:17). Јеванђеље је грчка реч и значи благодатну и радосну вест, односно проповеда Христа Сина Божијег, који је дошао у свет да спасе грешнике, као што је апостол Христов писао као утеху грешницима: истинита је реч и достојна сваког прихватања, да је Христос Исус дошао у свет да спасе грешнике, од којих сам први:15 Тим. И Сам Христос је објавио о Себи: Син Човечији дође да тражи и спасе изгубљено (Лк. 19,10). Дакле, која порука може бити пријатнија за нас грешне него да бесплатно чујемо проповедано опроштење грехова, уместо гнева Божијег – милост Божија, уместо клетве – благослов Божији, уместо осуде – оправдање, уместо пакла – отворено Царство Небеско, и са великим, светим и вечним Богом – вечним Ромунци и вечним поновљеним. 1, Јованова 1, 3, 7, 9). Заиста не може постојати порука пожељнија за грешнике. Здравље није толико пожељно за болесне, за гладне - хлеб, за жедне - хладна вода, за затворенике - слободу, за заробљенике - ослобађање, за слепе и оне који седе у тами - светлост, као за грешнике који су били подвргнути вечном гневу Божијем и одбачењу - опроштењу грехова и оправдању. Ово значи Јеванђеље, хришћани! Јеванђеље нам доноси ову радосну вест! Утеши се овим, душо, скрушена тугом за грехе и страхом од суда Божијег, јер је Бог у богатству своје доброте отворио врата милосрђа и вечног блаженства свим грешницима који се кају и верују у име Његовог Јединородног Сина. Само је један творац закона и јеванђеља — Бог. И као што је закон свима дат, и обавезује свакога на савршено послушање, тако је Јеванђеље заповеђено да се проповеда свима, као што је написано: Проповедајте Јеванђеље свакој твари (Мк. 16, 15). А Христос, чије је откривење садржано у Јеванђељу, проповеданом целој творевини, позива свакога к себи: дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас одморити (Мт. 11, 28). И као што је закон за то дат, да се оправда и спасе онај ко га је савршено испунио: ко га чини [оно што је написано у закону] по њему ће живети (Лев. 18, 5; Гал. 3, 12), тако је и сврха Јеванђеља да оправда оне који верују, и тако даље. Међутим, разлика између закона и јеванђеља је следећа: 1. Закон, односно писани, дао је Мојсије (јер је написан на срцима наших прародитеља, Адама и Еве). Јеванђеље је од Христа, како је писао свети јеванђелист: закон је дат кроз Мојсија; милост и истина су дошли кроз Исуса Христа (Јован 1:17). 2. Закон даје заповести шта треба да радимо, а шта не смемо. Јеванђеље проповеда опроштење грехова, милост Божију и заслуге Христове. Бог је толико заволео свет да је дао Сина свог Јединородног, да ко верује у Њега не погине, него да има живот вечни (Јн. 3,16). 3. Закон учи шта да се ради и од чега да се окрене, али не пружа помоћ за акцију. Јеванђеље обећава благодат Духа Светога, којим је закон написан и делује на срца верника (видети: Јер. 31, 33). 4. Закон показује грех, јер је по закону познање греха (Рим. 3:20). Закон осуђује, оптужује, плаши грешника, гнев Божији га објављује (видети: Рим. 4, 15), удара га заклетвом и осуђује (видети: Гал. 3, 10), али не одузима грех. Јеванђеље покрива грех, лечи грешне слабости, охрабрује и теши оне који се боје Божјег гнева, а верницима обећава милост и вечни живот. 5. Закон је за неустрашиве, неисправне, немарне, зле људе, које мора уплашити, сатрти и навести на покајање. Већ секира лежи у корену дрвећа: свако дрво које не рађа доброг рода бива посечено и бачено у огањ (Мт. 3,10). Јеванђеље се проповеда онима који су уплашени, постиђени, са страхом Божијим и тугом за гресима својим, онима који су скрушени, гладни Божје милости и утехе. Зато Христос каже: Послао сам Мене да проповедам јеванђеље сиромасима, да исцељујем сломљене срца (Лк. 4, 18) итд. Из овога произилази да проповедници Речи Божије морају пажљиво да поступају у свом учењу, односно да проповедају закон и проповедају гнев Божији онима који живе неустрашиво, и онима који су скрушени и рањени страхом Божијим, као и умирућима и кају се – Јеванђеље, милост Божија и отуда не доводе страх, неустрашивост и неустрашивост. постиђени страхом Божијим не доводе се до уништења очајања, тако да су неустрашиви дошли у страх и осећање, док су скрушени осетили живу утеху у својим срцима и потврдили се у вери. Коме се проповеда Јеванђеље? Христос одговара: Послао сам Мене да проповедам добру вест сиромасима, да исцелим сломљена срца (Лк. 4,18). Ово је коме се проповеда јеванђелска утеха. Сиромашни, односно они који препознају своје духовно сиромаштво и траже богатство Божије доброте, милосрђа и човекољубља, они који, не налазећи никакву истину у себи пред Богом, већ видећи свако проклетство, гладују и жедни истине Божије о Христу Исусу и тако се понизују пред Њим. Срца скрушена, односно оних који имају срце рањено тугом за гресима, као стрела. Јеванђеље им се проповеда, говори им се: верујте у Јеванђеље (Мк. 1, 15). Открива им се сва богатства човекољубља Божијег. Благословен Бог и Отац Господа нашег Исуса Христа, Отац милосрђа и Бог сваке утехе, који нас теши у свакој невољи нашој (2. Кор. 1, 3-4). Закон, иако је дат да би оправдао човека, као што је горе речено, није могао оправдати човека, не по себи, већ по људској слабости. Јер нико то није могао савршено испунити, као што је написано: сви су сагрешили и лишени славе Божије (Рим. 3, 23), и тако се својим оправдањем удаљио од нас. С оправдањем кажем, јер што се тиче испуњења закона, и сада хришћани морају да га испуњавају, да му се повинују, да живе по његовом правилу и учењу. Иначе, они који не желе да живе по њеној владавини не могу да избегну клетве и осуде изречене у закону. А ако је закон са оправдањем отишао од нас, јер се делима закона ниједно тело неће оправдати (Гал. 2, 16), пошто га нису могли испунити, он нас тиме упућује на Јеванђеље и, као слабе, поверава нас Христу проповеданом у Јеванђељу, који слободно, без дела закона, оправдава и спасава у Њега: Р. У том смислу, изгледа, апостол је писао: Закон нам је био путоказ ка Христу, да бисмо се вером оправдали (Гал. 3, 24). Јер осим што нас учи шта да чинимо, а шта не, и тако покушава да нас удаљи од грехова, он нас, као да нас држи за руку, води ка Христу, неисправне и слабе, јер оно чему нас учи, ми не чинимо, и тако нас осуђује и осуђује, и не оправдава, страши нас, и не одводи, и не показује нашу слабост. такорећи, убеђује нас да тражимо друго средство којим бисмо се могли ослободити свог проклетства. У таквој стегнутости савести, ми смо убеђени да прибегавамо милосрдном обећању Божијем у Христу Исусу, Његовом светом Еванђељу и Христу, о коме проповеда јеванђелско откривење, који бесплатно оправдава оне који нису поставили закон, али бесплатно оправдава и избавља од сваке несреће и проклетства, као што Он сам хоће да будете слободни, да сте слободни: 8,36), тако да иако не можете да се оправдате законом, да се оправдате вером (Гал. 3:24). Јер Христос је узео на Себе осуду закона, коме смо ми, као грешници и преступници закона, били подвргнути, и даје нам благослов. Он је сам понео наше грехе у свом телу на дрво (1. Петрова 2:24). Он нам даје правду Своју кроз веру, као што је писао Апостол: Оног који није знао греха, учинио је грехом за нас, да у Њему постанемо правда Божија (2. Кор. 5, 21)... Из наведеног следи: 1. Од почетка света јеванђеље је било исто као што се сада проповеда. 2. Иста вера је била од почетка света која се сада проповеда, јер су оци Старог Завета веровали у Христа који долази, а ми верујемо у долазак. 3. Имали су исту слику оправдања и спасења као и ми, односно веру у Христа. Јер у вечном савету Божијем било је постављено да се човек који је згрешио не може спасти осим кроз Христа, вером у Њега. И оно што је тада било одређено, сада је учињено, и ко се спасе, спасава се вером. Јер Јеванђеље је тајна сакривена од вечности у Богу (Еф. 3,9)… 4. Као што хришћанин долази од вере, тако вера почиње од Јеванђеља. Без Јеванђеља не може бити вере. Морамо веровати Божјем милосрдном обећању, које се односи на Јеванђеље, ако желимо да примимо веру у своја срца. 5. Да би се у срце примила вера из Јеванђеља, мора се осетити у срцу моћ, убеђење, осуда и страх од суда Божијег из закона. За то је потребно проповедање Божјег закона. 6. Из овога се види како треба да се учимо у Речи Божијој, односно у закону и Јеванђељу, пошто се из закона спознаје грех и осећа се гнев Божији на грех (видети: Рим. 3, 20), а из Јеванђеља се, силом Духа Светога, усађује утеха и жива вера у срце. 7. Јеванђеље не доноси никакву корист онима који су мањкави, непокајани и који не престају да греше, јер се Јеванђеље проповеда само онима који се боје Бога и Његовог праведног суда и рањени су страхом и тугом за своје грехе. Њима је потребна и понуђена им је утеха из Јеванђеља. Речено им је: не бојте се, само верујте (Мк. 5,36). Њима је Христос, проповедан у Јеванђељу, Утешитељ и Лекар, као што Он Сам каже: није здравима потребан лекар, него болеснима (Мт. 9, 12). Јеванђеље је грчка реч и значи добра, повољна и утешна вест. Јеванђеље Исуса Христа нам открива да је Он послат од Оца Небеског у овај свет да спасе грешнике, и да тражи и спасе изгубљене, како Он Сам учи у свом Јеванђељу: Син човечји дође да тражи и спасе изгубљене (Лк. 19, 10). Његов апостол нам проповеда исто јеванђеље: истинита је реч и достојна сваког прихватања да је Христос Исус дошао на свет да спасе грешнике (1. Тим. 1,15). Слава Оцу који је послао, слава Сину који је дошао да спасе грешнике. Поклонимо се с радосним и благодарним духом Ономе који је дошао да нас спасе, и Ономе који се удостојио да Га пошаље. Благословен је Бог који хоће да се сви људи спасу и да дођу до познања истине (1. Тим. 2, 4)! Примимо ову сверадосну вест у своја срца и дајмо славу Богу који нам је био задовољан. Нема ништа пријатније, љубазније и слађе нама грешнима од Јеванђеља. Слобода није толико наклоњена онима који су хлеба гладни, жедни пића, заробљеницима и онима који седе у тамници, као што је Јеванђеље за грешнике који знају своју несрећу. Јер је Син Човечији дошао да тражи и спасе изгубљено (Лука 19:10). Ово је најслађи глас Јеванђеља. Ко је Он, Син Човечији? Ово је Син Божији, Цар Небески, послат нам од Оца Свог Небеског, који је желео да се нас ради назове Сином Човечијим. Због чега је дошао? Да нас, изгубљене, тражи и спасе и уведе у Своје вечно Царство. Шта је за нас, изгубљене, можда повољније и пожељније од овога? Али да видимо шта је Јеванђеље, шта оно захтева од нас и коме се проповеда? 1. Јеванђеље је по самом имену добра вест. Она проповеда целом свету Христа, Спаситеља света, који је дошао да тражи и спасе изгубљене. Слушајте, сви изгубљени грешници, слушајте најслађи глас Јеванђеља! Обраћа се свима нама: Син човечји је дошао да тражи и спасе изгубљено. Бојимо се да будемо у гресима пред Богом – Јеванђеље проповеда да нам се греси опраштају имена Христовог и да је Христос наше оправдање пред Богом. У теби, Спаситељу мој, Исусе, Сине Божији, оправдаћу се, ти си моја истина и освећење. Бојимо се да будемо под гневом Божијим – Јеванђеље проповеда да нас је Христос помирио са Богом и, дошавши, проповедао мир свима, далеко и близу (Еф. 2,17). Законска заклетва је страшна за нас, јер смо сви грешници. Она подвргава грешника и привременој и вечној казни. А Јеванђеље проповеда да нас је Христос искупио од проклетства закона, поставши за нас проклетство (Гал. 3,13). Бојимо се смрти – Јеванђеље проповеда да је Христос наше васкрсење и живот. Гехена и пакао су страшни за нас - Јеванђеље проповеда да нас је Христос избавио из пакла и све те несреће. Бојимо се да се одвојимо од Бога и Његовог вечног Царства – Јеванђеље проповеда да ћемо увек бити са Господом (1. Сол. 4, 17) у Његовом вечном Царству. Ово је, блажени хришћани, најслађи глас Јеванђеља: окусите и видите како је добар Господ (Пс. 33,9)! Јер Бог је толико заволео свет да је дао Сина свог Јединородног, да ниједан који верује у њега не погине, него да има живот вечни. Јер Бог није послао Сина свога у свет да суди свету, него да се свет спасе кроз Њега. Онај ко верује у Њега није осуђен (Јован 3:16–18). Благословен је Господ Бог Израиљев, што је посетио народ свој, и створио му спасење, и подигао рог спасења за нас у дому Давида слуге Свога (Лк. 1,68-69). 2. Захтева се од нас, хришћана, да ову небеску и најслађу вест послату са небеса са благодарношћу прихватимо, и увек од чистог срца благодаримо Богу, Добротвору нашем, који нас је помиловао, и из благодарности Му свето послушање и угодно благодаримо. Јер нас сама савест подстиче и убеђује да будемо благодарни своме добротвору. Он је волео нас, недостојне, и ми ћемо волети Њега, достојне сваке љубави. Љубав захтева да не вређате вољену особу. Бог се вређа сваким грехом. Одступимо од сваког греха, и чинимо свету вољу Његову, и не вређајмо Њега, нашег благодатног Оца и Добротвора. Оче наш, који си на небесима! Нека се свети име Твоје; Дођи царство твоје; Нека буде воља Твоја као што је на небу и на земљи и тако даље (Матеј 6:10). 3. Коме се проповеда Јеванђеље? Христос нам одговара: Дух Господњи је на мени; јер Ме је Он помазао да проповедам добру вест сиромасима и послао Ме да исцелим сломљена срца (Лука 4:18). Односно, они људи који, препознајући своје грехе, виде своје сиромаштво, сиромаштво и проклетство, а срце им је сломљено од страха од суда Божијег и туге. Таквима се проповеда Јеванђеље, као што се на тело које је улцерисано ставља животворни фластер. Послушајте душе тужне и скрушене, послушајте слатки глас јеванђеља: Син Човјечији дође да тражи и спасе изгубљено. Нанесите овај животворни гипс слатког Јеванђеља на наше улцерисане душе, исцелите своја сломљена срца овим спасоносним исцељењем. Син Човечији је дошао да тражи и спасе оно што је изгубљено. Он ће и тебе тражити и спасти, пошто си и ти један од оних које је дошао да тражи и спасе. Ако себе препознате и исповедите као грешнике пред Богом, биће вам опроштени и греси имена Христовог. Ако се покајеш за своје грехе и тугу ради Бога (2. Кор. 7, 10), имаш спремно спасење од Бога. Ово је истинита изрека, и достојна сваког прихватања, да је Христос Исус дошао на свет да спасе грешнике, од којих сам ја први (1. Тим. 1,15). Дух Свети ти говори преко свог служитеља: жртвуј Богу дух скрушеног; Бог неће презрети скрушено и понизно срце (Пс. 50,19). Покајано и скрушено срце приноси ову жртву Богу, и она му је пријатнија од било каквог приноса. Бог гледа на такву жртву са милосрђем и спушта своју благодат (видети: Ис. 66:2). Из овога видиш, хришћане, да Јеванђеље није корисно оним хришћанима који живе неустрашиво и безаконо, који не признају своје грехе, сиромаштво и несрећу и немају скрушено срце. За коју зараду камен профитира од нафте? На рану се ставља гипс, а ко зна и признаје своју слабост даје исцељење. Таквима се каже: покајте се, јадикујте се, плачите и завијајте; Нека се твој смех претвори у плач, а твоја радост у тугу. Понизи се пред Господом, и Он ће те узвисити (Јак. 4:9-10). И још нешто: секира већ лежи у корену дрвећа: свако дрво које не рађа доброг рода сече се и баца у огањ (Мт. 3, 10). Грешници! Убојимо се Страшног суда Божијег и потрудимо се да имамо срце скрушено и смирено, и тада ћемо црпити живу воду расхладе и утехе из Јеванђеља, као из спасоносног извора, и напојити душе своје, и тако ћемо добити живот вечни у Христу Исусу Господу нашем.