Евангелие

Podľa trojitého pokušenia, Kristus, Boží Syn, keď počul, že Ján Krstiteľ, ktorý hlásal pokánie a krstil ľudí, ktorí prišli, bol zradený, vyšiel kázať a začal hlásať Evanjelium o Božom kráľovstve hovoriac: Kajajte sa a verte evanjeliu (Matúš 4:17; Marek 1:14-1). Keď čítate evanjelium, hovorí k vám Kristus Boh. Keď sa k Nemu pri čítaní modlíte, hovoríte s Ním. Ach, sladký rozhovor! Ach, milý a príjemný rozhovor! Boh je s človekom, Kráľ neba s porušiteľným prachom, Pán hovorí so služobníkom! Čo môže byť krajšie ako toto a čo môže byť užitočnejšie? Aká je životodarná náplasť na vred alebo telesnú ranu, také je evanjelium pre hriešnu dušu zo strachu z Božieho súdu a smútku nad hriechmi. Telesná rana dostáva oslabenie choroby a hojenie pomocou životodarnej náplasti. Tak hriešna duša, chvejúca sa pred Božím súdom, zdrvená strachom z Neho a smútkom, dostáva oslabenie, živú útechu a uzdravenie z evanjelia. Toto spieval žalmista o Božej láske k ľudstvu: uzdravuje skrúšených a obväzuje ich rany (Ž 146:3). Neboj sa, hriešna, ale kajúca a bolestivá duša! Ver iba v evanjelium a jeho vitalitu pocítiš vo svojom srdci. Komu je evanjelium vhodné? Odpoveď: hriešnici, ktorí sa od svojich hriechov obrátili k Bohu, ktorí sú chorí pre svoje hriechy, ktorí sa boja Božieho súdu, ktorí sú skrúšení zármutkom, ktorí hľadajú Božie milosrdenstvo a ktorí sa k nemu pokorne približujú. Preto je napísané: čiňte pokánie a verte evanjeliu (Mk 1,15). Evanjelium a Kristov život sú svetlom. Všetko, čo je v rozpore s týmto svetlom v nás, je tma. Ako si pred tvárou predstavujeme zrkadlo a vidiac v ňom neresti na svojej tvári, vymazávame ich, tak musíme svoju dušu postaviť pred zrkadlo evanjelia a Kristovho života a očistiť všetko, čo mu odporuje, ako neresť, s pokáním a skrúšenosťou srdca. Ja som Svetlo sveta; Kto ma nasleduje, nebude chodiť vo tme, ale bude mať svetlo života (Ján 8:12), hovorí Pán. Pristúpme k tomuto úžasnému svetlu a nasledujme Ho – nezostávajme v temnote. Boží zákon odkazuje na Božie prikázania, v ktorých nám Boh niečo prikazuje alebo zakazuje, ako napríklad: odvrátiť sa od zla a konať dobro (Ž 33:15). Evanjelium znamená všetky Jeho milosrdné a radostné zasľúbenia, ktoré nám dal, či už tie, ktoré sa už splnili, ako napríklad: o príchode Krista, Božieho Syna, ktorý už prišiel a vykonal veľké dielo našej spásy, alebo tie, ktoré sa ešte len majú splniť, ako napríklad: všeobecné vzkriesenie a večný život pre tých, ktorí veria v Krista. Celá sila evanjelia je obsiahnutá v Kristovom krátkom výroku: Lebo Boh tak miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale mal večný život (Ján 3:16). Boží zákon, daný našim prvým rodičom Adamovi a Eve v raji, bol napísaný do ich sŕdc, ale potom, napísaný na dvoch tabuliach od Boha, bol odovzdaný svätému Mojžišovi na vrchu Sinaj a prostredníctvom neho bol oznámený všetkým ľuďom, ako je to napísané v knihe Exodus (Exodus 32 a 34). Kristus, Syn Boží, priniesol Evanjelium z lona svojho Nebeského Otca na zem a kázal: A prišiel a zvestoval pokoj nám ďaleko i blízko (Ef. 2:17), ako sám o sebe hovorí: Duch Pánov je nado mnou; lebo ma pomazal, aby som hlásal dobré posolstvo chudobným, a poslal ma, aby som uzdravoval skrúšených, kázal prepustenie zajatým, navrátenie zraku slepým, prepustil na slobodu tých, čo sú mučení, a hlásal milostivý rok Pánov (Lukáš 4:18-19). Svätý Ján Evanjelista stručne napísal o Zákone a evanjeliu: Zákon bol daný skrze Mojžiša; milosť a pravda prišli skrze Ježiša Krista (Ján 1:17). Je len jeden tvorca zákona a evanjelia – Boh. A ako zákon je daný každému a každého zaväzuje k dokonalej poslušnosti, tak je evanjelium prikázané hlásať každému, ako je napísané: Hlásajte evanjelium všetkému stvoreniu (Mk 16,15). A Kristus, ktorého zjavenie je obsiahnuté v evanjeliu, zvestované celému stvoreniu, volá každého k sebe: poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie (Matúš 11:28). A tak, ako bol na tento účel daný zákon, aby mohol byť ospravedlnený a spasený človek, ktorý ho dokonale naplnil: ktokoľvek to urobí [to, čo je napísané v zákone], bude podľa neho žiť (Lv 18:5; Gal 3:12), tak aj účelom evanjelia je ospravedlniť tých, ktorí veria, atď. Rozdiel medzi zákonom a evanjeliom je však nasledujúci: 1. Zákon, teda ten napísaný, dal Mojžiš (lebo bol vpísaný do sŕdc našich prvých rodičov Adama a Evy). Evanjelium je od Krista, ako napísal svätý evanjelista: zákon bol daný skrze Mojžiša; milosť a pravda prišli skrze Ježiša Krista (Ján 1:17). 2. Zákon dáva príkazy o tom, čo máme a čo nesmieme. Evanjelium hlása odpustenie hriechov, Božiu milosť a Kristove zásluhy. Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nikto, kto v Neho verí, nezahynul, ale mal večný život (Ján 3:16). 3. Zákon učí, čo robiť a od čoho sa odvrátiť, ale neposkytuje pomoc pre konanie. Evanjelium sľubuje milosť Ducha Svätého, ktorým je zákon napísaný a pôsobí na srdcia veriacich (pozri: Jer. 31, 33). 4. Zákon prikazuje hriech, lebo zákonom je poznanie hriechu (Rim 3:20). Zákon hriešnika usvedčuje, obviňuje, zastrašuje, Boží hnev ho ohlasuje (pozri: Rim 4:15), udiera naňho prísahou a odsudzuje (pozri: Gal 3:10), ale hriech nesníma. Evanjelium pokrýva hriech, lieči hriešnu slabosť, povzbudzuje a utešuje tých, ktorí sa boja Božieho hnevu, a sľubuje veriacim milosť a večný život. Zákon, hoci bol daný, aby ospravedlnil človeka, ako bolo uvedené vyššie, nemohol ospravedlniť človeka nie sám zo seba, ale z ľudskej slabosti. Nikto to totiž nemohol dokonale naplniť, ako je napísané: všetci zhrešili a chýba im Božia sláva (Rim. 3:23), a tak so svojím ospravedlnením od nás ustúpil. Oprávnene hovorím, že čo sa týka plnenia zákona, aj teraz ho kresťania musia plniť, poslúchať ho, viesť svoj život podľa jeho pravidiel a učenia. Inak sa ten, kto nechce žiť podľa jeho vlády, nevyhne kliatbám a odsúdeniam deklarovaným v zákone. A ak sa zákon s ospravedlnením od nás vzdialil, lebo zo skutkov zákona nebude ospravedlnené žiadne telo (Gal. 2:16), keďže ho nemohli naplniť, tým nás odkazuje na evanjelium a ako slabých nás zveruje Kristovi kázanému v evanjeliu, ktorý ho slobodne, bez skutkov zákona, ospravedlňuje a zachraňuje tých, ktorí veria v Neho. Zdá sa, že v tomto zmysle apoštol napísal: Zákon nás viedol ku Kristovi, aby sme boli ospravedlnení z viery (Gal 3,24). Lebo okrem toho, že nás učí, čo robiť a čo nerobiť, a tak sa nás snaží odviesť od hriechov, on, akoby nás bral za ruku, vedie nás, chybných a slabých, ku Kristovi, za to, čo nás učí, nerobíme, a tak nás usvedčuje a odsudzuje, neospravedlňuje, nestraší a neutešuje, neberie nás, neberie nám, neberie nám, neberie, neberie nám, neberieme, neberieme. prostriedky, pomocou ktorých by sme sa mohli zbaviť nášho zatratenia. V takom stiesnenom svedomí sme presvedčení, že sa máme uchýliť k Božiemu milosrdnému zasľúbeniu v Kristovi Ježišovi, k Jeho svätému evanjeliu a Kristovi, o ktorom káže zjavenie evanjelia, ktorý slobodne ospravedlňuje tých, ktorí neprijali zákon, ale slobodne ospravedlňuje a oslobodzuje od každého nešťastia a zatratenia, ako sám hovorí: ak ťa Syn oslobodí (John, aj keď budeš skutočne neschopný6): byť ospravedlnený zákonom, byť ospravedlnený vierou (Gal. 3:24). Lebo Kristus vzal na seba odsúdenie zákona, ktorému sme ako hriešnici a priestupníci zákona podliehali, a dáva nám požehnanie. On sám vyniesol naše hriechy na svojom tele na drevo (1Pt 2:24). Svoju spravodlivosť nám dáva skrze vieru, ako napísal apoštol: Toho, ktorý nepoznal hriech, urobil za nás hriechom, aby sme sa v ňom stali Božou spravodlivosťou (2. Kor. 5:21)... Z vyššie uvedeného vyplýva: 1. Od počiatku sveta bolo evanjelium to isté, ako sa teraz káže. 2. Tá istá viera bola od počiatku sveta, aká sa teraz káže, lebo otcovia Starého zákona verili v prichádzajúceho Krista a my veríme v príchod. 3. Mali rovnaký obraz ospravedlnenia a spásy ako my, teda vieru v Krista. Lebo vo večnej Božej rade bolo ustanovené, že človek, ktorý zhrešil, nemôže byť spasený, iba ak skrze Krista, vierou v Neho. A čo bolo vtedy nariadené, stalo sa teraz, a kto je spasený, spasený je vierou. Evanjelium je totiž tajomstvom skrytým od večnosti v Bohu (Ef. 3:9)… 4. Ako kresťan vychádza z viery, tak aj viera začína od evanjelia. Bez evanjelia nemôže existovať viera. Ak chceme prijať vieru do našich sŕdc, musíme veriť Božiemu milosrdnému zasľúbeniu, ktoré sa týka evanjelia. 5. Aby sme prijali vieru v srdce z evanjelia, musíme v srdci cítiť silu, presvedčenie, odsúdenie a strach z Božieho súdu zo zákona. To si vyžaduje kázanie Božieho zákona. 6. Z toho vidíme, ako potrebujeme študovať v Božom slove, to znamená v zákone a evanjeliu, keďže zo zákona sa pozná hriech a pociťujeme Boží hnev proti hriechu (pozri: Rim. 3:20), a z evanjelia sa mocou Ducha Svätého vštepuje do srdca útecha a živá viera. 7. Evanjelium neprináša žiadny úžitok tým, ktorí sú defektní, nekajúcni a neprestávajú hrešiť, pretože evanjelium sa káže len tým, ktorí sa boja Boha a Jeho spravodlivého súdu a sú zranení strachom a smútkom za svoje hriechy. Potrebujú a ponúkajú útechu z evanjelia. Hovorí sa im: nebojte sa, len verte (Marek 5:36). Pre nich je Kristus, ohlasovaný v evanjeliu, Tešiteľ a Lekár, ako sám hovorí: lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí (Mt 9,12). Evanjelium je grécke slovo a znamená dobré, priaznivé a utešujúce posolstvo. Evanjelium Ježiša Krista nám odhaľuje, že Nebeský Otec ho poslal na tento svet, aby spasil hriešnikov a hľadal a zachránil stratených, ako sám učí vo svojom evanjeliu: Syn človeka prišiel hľadať a spasiť stratených (Lukáš 19:10). Jeho apoštol nám hlása to isté evanjelium: toto je pravdivé slovo a hodné každého prijatia, že Kristus Ježiš prišiel na svet spasiť hriešnikov (1 Tim 1,15). Sláva Otcu, ktorý poslal, sláva Synu, ktorý prišiel spasiť hriešnikov. Klaňajme sa s radostným a vďačným duchom Tomu, ktorý nás prišiel spasiť, a Tomu, ktorý sa Ho rozhodol poslať. Blahoslavený Boh, ktorý chce, aby všetci ľudia boli spasení a dosiahli poznanie pravdy (1 Tim 2:4)! Prijmime túto radostnú novinu do našich sŕdc a vzdávajme slávu Bohu, ktorý má v nás zaľúbenie. Nie je nič príjemnejšie, láskavejšie a sladšie pre nás hriešnikov ako evanjelium. Sloboda nie je taká priaznivá pre tých, ktorí sú hladní po chlebe, smädní po nápoji, pre zajatcov a tých, ktorí sedia vo väzení, ako je evanjelium pre hriešnikov, ktorí poznajú svoje nešťastie. Lebo Syn človeka prišiel hľadať a zachrániť, čo sa stratilo (Lukáš 19:10). Toto je najsladší hlas evanjelia. Kto je On, Syn človeka? Toto je Boží Syn, Kráľ nebies, ktorého nám poslal Jeho Nebeský Otec, ktorý chcel, aby sme sa pre nás volali Synom človeka. Na čo prišiel? Aby nás, stratených, hľadal a spasil a priviedol nás do svojho večného Kráľovstva. Čo je snáď pre nás, stratených, priaznivejšie a žiaduce? Ale pozrime sa, čo je evanjelium, čo od nás vyžaduje a komu sa káže? Gehenna a peklo sú pre nás hrozné – evanjelium káže, že Kristus nás vyslobodil z pekla a zo všetkej tej katastrofy. Bojíme sa byť oddelení od Boha a Jeho večného Kráľovstva – evanjelium káže, že budeme vždy s Pánom (1 Tes 4:17) v Jeho večnom Kráľovstve. Toto, blahoslavení kresťania, je najsladším hlasom evanjelia: vyskúšajte a uvidíte, aký dobrý je Pán (Ž 33:9)! Lebo tak Boh miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale mal večný život. Lebo Boh neposlal svojho Syna na svet, aby svet súdil, ale aby bol svet spasený skrze Neho. Kto v Neho verí, nie je odsúdený (Ján 3:16–18). Požehnaný Pán Boh Izraela, že navštívil svoj ľud a stvoril preň vyslobodenie a vztýčil nám roh spásy v dome svojho služobníka Dávida (Lukáš 1:68-69). 2. Od nás kresťanov sa vyžaduje, aby sme vďačne prijímali túto nebeskú a najsladšiu zvesť zoslanú z neba a vždy z čistého srdca ďakovali Bohu, nášmu Dobrodincovi, ktorý sa nad nami zmiloval, a z vďačnosti Mu preukazovali svätú poslušnosť a potešujúcu. Počúvajte, smutné a skrúšené duše, počúvajte sladký hlas evanjelia: Syn človeka prišiel hľadať a spasiť, čo bolo stratené. Naneste túto životodarnú náplasť sladkého evanjelia na naše vredové duše, uzdravte svoje zlomené srdcia týmto spasiteľným uzdravením. Syn človeka prišiel hľadať a zachrániť to, čo bolo stratené. Bude ťa tiež hľadať a spasiť, pretože aj ty si jedným z tých, ktorých prišiel hľadať a spasiť. Ak sa uznáte a vyznáte pred Bohom ako hriešnikov, budú vám odpustené aj vaše hriechy pre meno Kristovo. Ak robíte pokánie za svoje hriechy a smútok pre Boha (2. Kor. 7:10), máte pre vás pripravenú spásu od Boha. Toto je pravdivé slovo a hodné každého prijatia, že Kristus Ježiš prišiel na svet spasiť hriešnikov, z ktorých som prvý (1 Tim 1:15). Duch Svätý k vám hovorí prostredníctvom svojho služobníka: obetujte Bohu zlomeného ducha; Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom (Ž 50:19). Kajúcne a skrúšené srdce ponúka túto obetu Bohu a je mu príjemnejšia ako akákoľvek obeta. Boh hľadí na takúto obeť s milosrdenstvom a zosiela svoju milosť (pozri: Iz 66:2). From this you see, Christian, that the Gospel is not useful to those Christians who live fearlessly and lawlessly, who do not recognize their sins, poverty and misfortune and do not have a contrite heart. Za aký zisk profituje kameň z ropy? A plaster is applied to the wound, and healing is given to the one who knows and acknowledges his weakness. Such people are told: repent, lament, weep and howl; Nech sa váš smiech zmení na plač a vaša radosť na smútok. Humble yourself before the Lord, and He will exalt you (James 4:9-10). And one more thing: the ax is already lying at the root of the trees: every tree that does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire (Matthew 3:10). Hriešnici! Let us fear the Last Judgment of God and try to have a contrite and humble heart, and then we will draw living water of coolness and consolation from the Gospel, as from a saving source, and water our souls, and so we will receive eternal life in Christ Jesus our Lord.