Евангелие

După ispita triplă, Hristos, Fiul lui Dumnezeu, când a auzit că Ioan Botezătorul, care a propovăduit pocăința și a botezat pe cei veniți, a fost trădat, a ieșit să propovăduiască și a început să propovăduiască Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu, zicând: Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie (Matei 4:17; Marcu 1:14-15). Când citești Evanghelia, Hristos Dumnezeu îți vorbește. Când te rogi la El în timp ce citești, îi vorbești. Ah, dulce conversație! Ah, conversație bună și plăcută! Dumnezeu este cu omul, Împăratul Cerurilor este cu ţărână stricăcioasă, Domnul vorbeşte cu slujitorul! Ce poate fi mai frumos decât asta și ce ar putea fi mai util? Ce este un tencuială dătătoare de viață pentru un ulcer sau o rană trupească, așa este Evanghelia pentru sufletul păcătos, prin frica de judecată a lui Dumnezeu și întristarea pentru păcate. O rană corporală primește slăbirea bolii și vindecarea dintr-un ipsos dătător de viață. Astfel, un suflet păcătos, tremurând la judecata lui Dumnezeu, zdrobit de frica de El și de întristare, primește slăbire, mângâiere vie și vindecare din Evanghelie. Iată ce a cântat Psalmistul despre dragostea lui Dumnezeu pentru oameni: el vindecă pe cei cu inima zdrobită și leagă rănile (Ps. 146:3). Nu-ți fie frică, păcătos, dar suflet pocăit și dureros! Crede doar în Evanghelie și vei simți vitalitatea ei în inima ta. Cui este potrivită Evanghelia? Răspuns: păcătoșii care s-au întors la Dumnezeu din păcatele lor, care sunt bolnavi pentru păcatele lor, care se tem de judecata lui Dumnezeu, care sunt mâhniti de întristare, care caută mila lui Dumnezeu și care se apropie cu smerenie de El. De aceea este scris: pocăiţi-vă şi credeţi în Evanghelie (Marcu 1:15). Vedem că mai întâi este oferită pocăința și apoi Evanghelia. Fără pocăință, Evanghelia nu va aduce niciun folos. Evanghelia ne aduce mângâiere. Dar ce este mângâierea pentru cineva care nu are o inimă tristă și mâhnită? Și aceasta este ceea ce Hristos Domnul spune despre Sine: M-a uns să propovăduiesc Evanghelia săracilor și M-a trimis să vindec pe cei cu inima zdrobită (Luca 4:18). Vedeți cui Hristos predică Evanghelia. Pocăiește-te și întoarce-te de la păcatele tale la Dumnezeu și ai o inimă smerită. Atunci Sfânta Evanghelie îți va fi potrivită, ca un tencuială dătătoare de viață pentru un ulcer trupesc. Elevii din școli se uită la regulile și exemplul dat de profesorii lor și învață astfel arte și științe. Creștini, domnia noastră este Sfânta Evanghelie, iar viața și morala Mântuitorului nostru Iisus Hristos sunt un exemplu viu. Trebuie să ne uităm la această regulă sacră și exemplu viu de virtuți și să învățăm arta creștinismului, adică o viață virtuoasă. Tot ceea ce vedem în noi care este contrar Evangheliei și vieții lui Hristos este un viciu. Evanghelia și viața lui Hristos sunt lumină. Tot ceea ce este contrar acestei lumini din noi este întuneric. Așa cum ne prezentăm o oglindă înaintea feței noastre și, văzând în ea viciile de pe chipul nostru, le ștergem, tot așa trebuie să ne arătăm sufletele în fața oglinzii Evangheliei și a vieții lui Hristos și să curățăm tot ceea ce îi este contrar, ca un viciu, cu pocăință și stricăciune a inimii. Eu sunt Lumina lumii; Cine Mă urmează nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieții (Ioan 8:12), zice Domnul. Să ne apropiem de această lumină minunată și să-L urmăm - să nu rămânem în întuneric. Legea lui Dumnezeu se referă la poruncile lui Dumnezeu, în care Dumnezeu fie poruncește, fie ne interzice să facem ceva, cum ar fi: abate-te de la rău și facem bine (Ps. 33:15). Evanghelia înseamnă toate făgăduințele Sale milostive și pline de bucurie față de noi, fie cele care s-au împlinit deja, cum ar fi: despre venirea lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a venit deja și a împlinit marea lucrare a mântuirii noastre, fie cele care au încă să se împlinească, precum: învierea generală și viața veșnică pentru cei care cred în Hristos. Toată puterea Evangheliei este cuprinsă în cuvântul scurt al lui Hristos: Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât L-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică (Ioan 3:16). Legea lui Dumnezeu, dată primilor noștri părinți Adam și Eva în Rai, a fost scrisă în inimile lor, dar apoi, scrisă pe două table de la Dumnezeu, a fost predată Sfântului Moise pe Muntele Sinai și prin el a fost vestită tuturor oamenilor, așa cum este scris în cartea Ieșirii (Ieșirea 32 și 34). Hristos Fiul lui Dumnezeu a adus Evanghelia din sânul Tatălui Său Ceresc pe pământ și a propovăduit: Și a venit și ne-a propovăduit pacea, departe și aproape (Efes. 2, 17), precum spune despre Sine: Duhul Domnului este peste Mine; căci M-a uns să propovăduiesc săracilor o veste bună și M-a trimis să vindec pe cei zdrobiți de inimă, să propovăduesc slobozirea robilor, orbilor redarea vederii, să pun în libertate pe cei chinuiți, să propovăduiesc anul binevoitor al Domnului (Luca 4:18-19). Sfântul Ioan Evanghelistul a scris pe scurt despre Lege și Evanghelie: Legea a fost dată prin Moise; harul și adevărul au venit prin Isus Hristos (Ioan 1:17). Evanghelia este un cuvânt grecesc și înseamnă veste favorabilă și veselă, adică îl propovăduiește pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, așa cum a scris apostolul lui Hristos ca mângâiere pentru păcătoși: aceasta este o vorbă adevărată și demnă de toată primirea, că Hristos Isus a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, dintre care eu sunt primul (1 Tim. 1:15). Și Hristos Însuși a declarat despre Sine: Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut (Luca 19:10). Așadar, ce mesaj ar putea fi mai plăcut pentru noi, păcătoșii, decât să auzim gratuit propovăduită iertarea păcatelor, în loc de mânia lui Dumnezeu - mila lui Dumnezeu, în loc de blestem - binecuvântarea lui Dumnezeu, în loc de condamnare - îndreptățirea, în loc de iad - Împărăția deschisă a Cerurilor, și cu cel mare, sfânt și veșnic, împăcarea și veșnicul Rom. 1; Ioan 1, 3, 7, 9). Într-adevăr, nu ar putea exista un mesaj mai de dorit pentru păcătoși. Sănătatea nu este atât de dorită pentru bolnavi, pentru cei flămânzi - pâine, pentru cei însetați - apă rece, pentru prizonieri - libertate, pentru robi - eliberare, pentru orbi și cei care stau în întuneric - lumină, cât pentru păcătoșii care au fost supuși mâniei și respingerii veșnice a lui Dumnezeu - iertarea păcatelor și îndreptățirea. Asta înseamnă Evanghelia, creștini! Evanghelia ne aduce această veste bună! Mângâie-te de aceasta, suflete, mâhnit de întristare pentru păcate și frica de judecata lui Dumnezeu, căci Dumnezeu, în bogăția bunătății Sale, a deschis ușile milei și ale fericirii veșnice tuturor păcătoșilor care se pocăiesc și cred în numele singurului Său Fiu. Există un singur creator al legii și al Evangheliei – Dumnezeu. Și precum legea este dată tuturor și obligă pe toți la ascultare desăvârșită, tot așa i se poruncește Evanghelia să propovăduiască tuturor, după cum este scris: Propovăduiți Evanghelia oricărei făpturi (Marcu 16, 15). Și Hristos, revelația Căruia este cuprinsă în Evanghelie, propovăduită întregii făpturi, cheamă pe toți la Sine: veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni (Matei 11, 28). Și așa cum legea a fost dată în acest scop, pentru ca o persoană care a împlinit-o cu desăvârșire să poată fi îndreptățită și mântuită: oricine o va face [ce este scris în lege] va trăi prin ea (Lev. 18:5; Gal. 3:12), tot așa scopul Evangheliei este acela de a-i îndreptăți pe cei care cred și așa mai departe. Totuși, diferența dintre lege și Evanghelie este următoarea: 1. Legea, adică cea scrisă, a fost dată de Moise (căci a fost scrisă în inimile primilor noștri părinți, Adam și Eva). Evanghelia este de Hristos, după cum a scris sfântul evanghelist: legea a fost dată prin Moise; harul și adevărul au venit prin Isus Hristos (Ioan 1:17). 2. Legea dă porunci despre ceea ce trebuie să facem și ce nu trebuie să facem. Evanghelia propovăduiește iertarea păcatelor, harul lui Dumnezeu și meritele lui Hristos. Atat de mult a iubit Dumnezeu lumea, incat a dat pe singurul Sau Fiu, pentru ca oricine crede in El sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica (Ioan 3:16). 3. Legea învață ce să faci și de la ce să te îndepărtezi, dar nu oferă ajutor pentru acțiune. Evanghelia promite harul Duhului Sfânt, prin care legea este scrisă și acționează asupra inimii credincioșilor (vezi: Ier. 31, 33). 4. Legea arată păcatul, căci prin lege este cunoașterea păcatului (Rom. 3:20). Legea condamnă, acuză, înspăimântă pe păcătos, mânia lui Dumnezeu îl vestește (vezi: Rom. 4:15), îl lovește cu un jurământ și îl condamnă (vezi: Gal. 3:10), dar nu înlătură păcatul. Evanghelia acoperă păcatul, vindecă slăbiciunea păcătoasă, încurajează și mângâie pe cei care se tem de mânia lui Dumnezeu și promite credincioșilor har și viață veșnică. 5. Legea este pentru oamenii neînfricat, greșiți, nepăsători, răi, pe care trebuie să-i sperie, să-i zdrobească și să-i conducă la pocăință. Deja securea stă la rădăcina pomilor: orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc (Matei 3:10). Evanghelia este propovăduită celor ce se tem, stânjeniți, cu frică de Dumnezeu și întristare pentru păcatele lor, celor smeriți, flămânzi de mila și mângâierea lui Dumnezeu. De aceea, Hristos spune: M-am trimis să propovăduiesc Evanghelia săracilor, să vindec pe cei cu inima zdrobită (Luca 4:18) și așa mai departe. De aici rezultă că propovăduitorii Cuvântului lui Dumnezeu trebuie să acționeze cu grijă în învățătura lor, adică să propovăduiască Legea și să vestească mânia lui Dumnezeu celor care trăiesc fără teamă și celor care sunt stricați și răniți de frica de Dumnezeu, precum și celor care mor și pocăiți - Evanghelia, milostivirea lui Dumnezeu și, prin urmare, mângâierea și mângâierea nu sunt atât de mari, pentru cei neînfricoșați. triști și stânjeniți de frica de Dumnezeu nu sunt duși la nimicirea deznădejdii, astfel încât cei neînfricat au intrat în frică și simțire, în timp ce cei smeriți au simțit mângâiere vie în inimile lor și au fost întăriți în credință. Cui i se propovăduiește Evanghelia? Hristos răspunde: M-am trimis să propovăduiesc vești bune săracilor, să vindec pe cei cu inima zdrobită (Luca 4:18). Acesta este căruia îi este propovăduită mângâierea Evangheliei. Săracii, adică cei care își recunosc sărăcia spirituală și caută bogăția bunătății, milei și dragostei lui Dumnezeu pentru omenire, cei care, negăsind în ei înșiși niciun adevăr înaintea lui Dumnezeu, dar văzând chiar orice fel de osândă, flămânzesc și însetează după adevărul lui Dumnezeu despre Hristos Isus și se smeresc astfel înaintea Lui. Inimile zdrobite, adică cele care au inima rănită de întristarea pentru păcate, ca o săgeată. Evanghelia le este propovăduită, li se spune: crede în Evanghelie (Marcu 1:15). Toate bogățiile iubirii lui Dumnezeu pentru omenire le sunt descoperite. Binecuvântat să fie Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, Tatăl îndurărilor și Dumnezeul oricărei mângâieri, care ne mângâie în toate necazurile noastre (2 Cor. 1:3-4). Legea, deși a fost dată pentru a-l justifica pe om, așa cum am spus mai sus, nu l-a putut justifica pe om, nu din ea însăși, ci din slăbiciunea omenească. Căci nimeni nu ar putea să o împlinească cu desăvârșire, după cum este scris: toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu (Rom. 3:23), și astfel, cu îndreptățirea Lui, s-a retras de la noi. Cu îndreptățire, spun, căci în ceea ce privește împlinirea legii, și acum creștinii trebuie să o împlinească, să o asculte, să-și conducă viața conform regulii și învățăturii ei. Altfel, cei care nu vor să trăiască după domnia ei nu pot evita blestemele și condamnările declarate în lege. Iar dacă legea cu îndreptăţire s-a îndepărtat de la noi, căci prin faptele Legii nici un trup nu va fi îndreptăţit (Gal. 2:16), de vreme ce ei nu au putut-o împlini, prin aceasta ne trimite la Evanghelie şi, ca cei slabi, ne încredinţează lui Hristos propovăduit în Evanghelie, care în mod liber, fără faptele Legii şi mântuieşte (Rom. 3:24-28). În acest sens, se pare, apostolul a scris: legea ne-a călăuzit către Hristos, ca să fim îndreptăţiţi prin credinţă (Gal. 3:24). Căci pe lângă faptul că ne învață ce să facem și ce să nu facem, și așa încearcă să ne îndepărteze de păcate, el, parcă luându-ne de mână, ne duce, greșiți și slabi, la Hristos, căci ceea ce ne învață, noi nu facem, și așa ne convinge și ne osândește și nu ne mângâie, nu ne mângâie, nu ne mângâie, nu ne mângâie, ne, și nu ia, și prin aceasta, parcă, ne convinge să căutăm un alt mijloc prin care să ne putem scăpa de osânda. Într-o astfel de strângere de conștiință, suntem convinși să apelăm la făgăduința milostivă a lui Dumnezeu în Hristos Isus, la Sfânta Sa Evanghelie și Hristos, despre care propovăduiește revelația Evangheliei, care îndreptățește în mod liber pe cei care nu au făcut legea, ci îndreptățește și izbăvește fără plată de orice nenorocire și osândă, precum El Însuși spune: chiar dacă nu poți să fii îndreptățit prin lege, să fii îndreptățit prin credință (Gal. 3:24). Căci Hristos a luat asupra Sa condamnarea legii, căreia noi, ca păcătoși și călcători ai legii, am fost supuși și ne dă binecuvântarea. El Însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său, pe copac (1 Petru 2:24). El ne dă dreptatea Sa prin credință, așa cum a scris Apostolul: Pe Cel ce n-a cunoscut păcatul L-a făcut păcat pentru noi, pentru ca în El să devenim neprihănirea lui Dumnezeu (2 Cor. 5:21)... Din cele de mai sus rezultă: 1. De la începutul lumii, Evanghelia a fost aceeași cu cea propovăduită acum. 2. Aceeași credință a fost de la începutul lumii care este acum propovăduită, căci părinții Vechiului Testament au crezut în venirea lui Hristos, iar noi credem în venirea. 3. Ei aveau aceeași imagine de îndreptățire și mântuire ca și noi, adică credința în Hristos. Căci în sfatul etern al lui Dumnezeu a fost stabilit că o persoană care a păcătuit nu poate fi mântuită decât prin Hristos, prin credința în El. Și ce s-a hotărât atunci s-a făcut și oricine este mântuit este mântuit prin credință. Căci Evanghelia este o taină ascunsă din veșnicie în Dumnezeu (Efeseni 3:9)… 4. Așa cum un creștin vine din credință, tot așa și credința începe din Evanghelie. Fără Evanghelie nu poate exista credință. Trebuie să credem în promisiunea milostivă a lui Dumnezeu, care se referă la Evanghelie, dacă vrem să primim credință în inimile noastre. 5. Pentru a primi credință în inimă din Evanghelie, trebuie să simțim în inimă puterea, convingerea, condamnarea și frica de judecata lui Dumnezeu din lege. Aceasta necesită predicarea Legii lui Dumnezeu. 6. Din aceasta vedem cum trebuie să studiem în Cuvântul lui Dumnezeu, adică în Lege și Evanghelie, întrucât din lege se cunoaște păcatul și se simte mânia lui Dumnezeu împotriva păcatului (vezi: Rom. 3, 20), iar din Evanghelie, prin puterea Duhului Sfânt, se însufle în inimă mângâierea și credința vie. 7. Evanghelia nu aduce niciun folos celor care sunt defecti, nepocăiți și care nu încetează să păcătuiască, întrucât Evanghelia este propovăduită doar celor care se tem de Dumnezeu și de judecata Lui dreaptă și sunt răniți de frică și întristare pentru păcatele lor. Ei au nevoie și li se oferă mângâiere din Evanghelie. Li se spune: nu vă temeți, doar credeți (Marcu 5:36). Pentru ei Hristos, propovăduit în Evanghelie, este Mângâietorul și Medicul, așa cum spune El Însuși: nu cei sănătoși au nevoie de doctor, ci cei bolnavi (Matei 9, 12). Evanghelia este un cuvânt grecesc și înseamnă vești bune, favorabile și mângâietoare. Evanghelia lui Isus Hristos ne descoperă că El a fost trimis de Tatăl Ceresc în această lume pentru a-i mântui pe păcătoși și pentru a căuta și mântui pe cei pierduți, așa cum El Însuși învață în Evanghelia Sa: Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască pe cei pierduți (Luca 19:10). Apostolul Său ne propovăduiește aceeași Evanghelie: aceasta este o vorbă adevărată și demnă de acceptat de toată lumea, că Hristos Isus a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși (1 Tim. 1:15). Slavă Tatălui care a trimis, slavă Fiului care a venit să mântuiască pe păcătoși. Să ne închinăm cu duh bucuros și recunoscător înaintea Celui care a venit să ne mântuiască și în fața Celui care s-a demnat să-L trimită. Binecuvântat este Dumnezeu, care dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului (1 Tim. 2:4)! Să primim această veste plină de bucurie în inimile noastre și să dăm slavă lui Dumnezeu, care a fost foarte mulțumit de noi. Nu există nimic mai plăcut, mai bun și mai dulce pentru noi, păcătoșii, decât Evanghelia. Libertatea nu este atât de favorabilă celor flămânzi de pâine, însetați de băutură, prizonierilor și celor care stau în închisoare, precum este Evanghelia păcătoșilor care își cunosc nenorocirea. Căci Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut (Luca 19:10). Aceasta este cea mai dulce voce a Evangheliei. Cine este El, Fiul Omului? Acesta este Fiul lui Dumnezeu, Împăratul Cerurilor, trimis nouă de la Tatăl Său Ceresc, care a vrut de dragul nostru să fie numit Fiul Omului. Pentru ce a venit El? Să ne caute și să ne mântuiască pe noi, cei pierduți, și să ne aducă în Împărăția Sa veșnică. Ce este mai favorabil și mai de dorit decât asta pentru noi, cei pierduți, poate? Dar să vedem ce este Evanghelia, ce cere ea de la noi și cui i se propovăduiește? 1. Evanghelia, prin chiar numele ei, este o veste bună. Îl propovăduiește lumii întregi pe Hristos, Mântuitorul lumii, care a venit să caute și să mântuiască pe cei pierduți. Ascultați, toți păcătoșii pierduți, ascultați glasul cel mai dulce al Evangheliei! Ni se adresează tuturor: Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut. Ne este frică să fim în păcate înaintea lui Dumnezeu - Evanghelia propovăduiește că păcatele noastre sunt iertate de dragul numelui lui Hristos și că Hristos este îndreptățirea noastră înaintea lui Dumnezeu. În tine, Mântuitorul meu, Isus, Fiul lui Dumnezeu, voi fi îndreptățit, Tu ești adevărul și sfințirea mea. Ne este frică să fim sub mânia lui Dumnezeu – Evanghelia propovăduiește că Hristos ne-a împăcat cu Dumnezeu și, venind, a propovăduit pacea tuturor, departe și aproape (Efeseni 2:17). Jurământul legal este groaznic pentru noi, căci toți suntem păcătoși. Îl supune pe păcătos atât pedepselor temporare, cât și veșnice. Și Evanghelia propovăduiește că Hristos ne-a răscumpărat de blestemul Legii, devenind un blestem pentru noi (Gal. 3:13). Ne este frică de moarte – Evanghelia propovăduiește că Hristos este învierea și viața noastră. Căci însăși conștiința ne îndeamnă și ne convinge să fim recunoscători binefăcătorului nostru. El ne-a iubit, nevrednici, iar noi Îl vom iubi, vrednici de toată dragostea. Dragostea presupune să nu insulti persoana iubită. Dumnezeu este jignit de fiecare păcat. Să ne întoarcem de la orice păcat și să facem voia Lui sfântă și să nu-L jignim pe El, Tatăl și binefăcătorul nostru milostiv. Tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfintit fie numele Tău; Vino împărăția Ta; Facă-se voia Ta așa cum este în cer și pe pământ și așa mai departe (Matei 6:10). 3. Cui i se propovăduiește Evanghelia? Hristos ne răspunde: Duhul Domnului este peste Mine; căci El M-a uns să propovăduiesc vești bune săracilor și M-a trimis să vindec pe cei cu inima zdrobită (Luca 4:18). Adică acei oameni care, recunoscându-și păcatele, își văd sărăcia, sărăcia și osânda și au inima zdrobită de frica de judecată și de tristețea lui Dumnezeu. La astfel de oameni se propovăduiește Evanghelia, așa cum se aplică un tencuială dătătoare de viață pe un corp ulcerat. Ascultați, suflete triste și smerite, ascultați glasul dulce al Evangheliei: Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut. Aplicați acest tencuială dătătoare de viață a dulcei Evanghelie pe sufletele noastre ulcerate, vindecați-vă inimile frânte cu această vindecare mântuitoare. Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut. El te va căuta și te va mântui, pentru că și tu ești unul dintre cei pe care El a venit să-i caute și să-i mântuiască. Dacă vă recunoașteți și vă mărturisiți ca păcătoși înaintea lui Dumnezeu, păcatele voastre vor fi și ele iertate de dragul numelui lui Hristos. Dacă te pocăiești pentru păcatele tale și pentru întristarea ta de dragul lui Dumnezeu (2 Cor. 7:10), ai mântuirea de la Dumnezeu gata pentru tine. Aceasta este o vorbă adevărată și vrednică de primire, că Hristos Isus a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși, dintre care eu sunt primul (1 Tim. 1:15). Duhul Sfânt vă vorbește prin slujitorul său: jertfiți lui Dumnezeu un duh zdrobit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită (Ps. 50:19). O inimă pocăită și smerită îi oferă lui Dumnezeu această jertfă și îi este mai plăcută decât orice ofrandă. Dumnezeu priveşte o astfel de jertfă cu milă şi trimite harul Său (vezi: Is. 66:2). Din aceasta vezi, creștine, că Evanghelia nu este de folos acelor creștini care trăiesc fără frică și fără de lege, care nu-și recunosc păcatele, sărăcia și nenorocirea și nu au o inimă smerită. Pentru ce profit are o piatră din petrol? Se aplică un tencuială pe rană, iar vindecarea se dă celui care își cunoaște și își recunoaște slăbiciunea. Astfel de oameni li se spune: pocăiți-vă, plângeți, plângeți și urlă; Lasă-ți râsul să se transforme în plâns, iar bucuria în tristețe. Smeriți-vă înaintea Domnului și El vă va înălța (Iacov 4:9-10). Și încă ceva: securea zace deja la rădăcina pomilor: orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc (Matei 3:10). Păcătoși! Să ne temem de Judecata de Apoi a lui Dumnezeu și să încercăm să avem o inimă smerită și smerită, și atunci vom scoate apă vie de răcoare și mângâiere din Evanghelie, ca dintr-un izvor mântuitor, și vom uda sufletele noastre și așa vom primi viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru.