Евангелие

Zgodnie z potrójną pokusą Chrystus, Syn Boży, gdy usłyszał, że Jan Chrzciciel, który głosił pokutę i chrzcił przychodzący lud, został zdradzony, wyszedł głosić i zaczął głosić Ewangelię Królestwa Bożego, mówiąc: Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię (Mt 4,17; Marek 1,14-15). Kiedy czytasz Ewangelię, Chrystus Bóg przemawia do ciebie. Kiedy modlisz się do Niego podczas czytania, rozmawiasz z Nim. Ach, słodka rozmowa! Ach, miła i przyjemna rozmowa! Bóg jest z człowiekiem, Król Niebios jest w zniszczalnym prochu, Pan rozmawia ze sługą! Co może być ładniejszego od tego i co może być bardziej przydatnego? Widzimy, że najpierw ofiarowana jest pokuta, a potem Ewangelia. Bez pokuty Ewangelia nie przyniesie żadnej korzyści. Ewangelia przynosi nam pocieszenie. Ale czym jest pocieszenie dla kogoś, kto nie ma smutnego i skruszonego serca? A tak mówi o sobie Chrystus Pan: Namaścił mnie, abym głosił ewangelię ubogim i posłał mnie, abym uzdrowił tych, których serce jest złamane (Łk 4,18). Widzisz, komu Chrystus głosi ewangelię. Pokutujcie i odwróćcie się od swoich grzechów do Boga i miejcie skruszone serce. Wtedy Święta Ewangelia będzie dla was odpowiednia, jak życiodajny plaster na wrzody ciała. Uczniowie w szkołach patrzą na zasady i przykład dawany przez swoich nauczycieli, zdobywając w ten sposób wiedzę artystyczną i naukową. Chrześcijanie, naszą zasadą jest Święta Ewangelia, a życie i moralność naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa są żywym przykładem. Musimy patrzeć na tę świętą regułę i żywy przykład cnót i uczyć się sztuki chrześcijańskiej, to znaczy cnotliwego życia. Wszystko, co w nas widzimy, co jest sprzeczne z Ewangelią i życiem Chrystusa, jest występkiem. Ewangelia i życie Chrystusa są światłem. Wszystko, co sprzeciwia się temu światłu w nas, jest ciemnością. Tak jak stawiamy przed sobą zwierciadło i widząc w nim wady na naszej twarzy, wymazujemy je, tak też powinniśmy stawić swoją duszę przed zwierciadłem Ewangelii i życia Chrystusa i oczyścić wszystko, co jest z nią sprzeczne, niczym występek, skruchą i skruchą serca. Jestem Światłością świata; Kto idzie za mną, nie będzie chodził w ciemności, ale będzie miał światło życia (Jana 8:12), mówi Pan. Zbliżmy się do tego cudownego światła i idźmy za Nim, nie pozostawajmy w ciemności. Prawo Boże odnosi się do przykazań Bożych, w których Bóg albo nakazuje, albo zabrania nam czegoś, np.: odwrócenia się od zła i czynienia dobra (Ps. 33:15). Ewangelia oznacza wszystkie Jego miłosierne i radosne obietnice wobec nas, czy to te, które już się spełniły, jak: o przyjściu Chrystusa Syna Bożego, który już przyszedł i dokonał wielkiego dzieła naszego zbawienia, czy te, które dopiero się wypełniły, jak: powszechne zmartwychwstanie i życie wieczne dla tych, którzy wierzą w Chrystusa. Cała moc Ewangelii zawarta jest w krótkim powiedzeniu Chrystusa: Tak bowiem Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (J 3,16). Prawo Boże, dane naszym pierwszym rodzicom, Adamowi i Ewie w Raju, zostało zapisane w ich sercach, ale potem, zapisane na dwóch tablicach od Boga, zostało przekazane św. Mojżeszowi na górze Synaj i przez niego zostało ogłoszone wszystkim ludziom, jak napisano w Księdze Wyjścia (Wj 32 i 34). Chrystus, Syn Boży, przyniósł na ziemię Ewangelię z łona swego Ojca Niebieskiego i głosił: Przyszedł i zwiastował nam pokój daleko i blisko (Ef 2,17), jak sam mówi o sobie: Duch Pański nade mną; albowiem namaścił mnie, abym ubogim głosił dobrą nowinę i posłał mnie, abym uzdrawiał skruszonych w sercu, jeńcom głosił wyzwolenie, niewidomym przejrzenie, abym męczonych wypuścił na wolność, abym zwiastował rok łaski Pana (Łk 4,18-19). Św. Jan Ewangelista tak krótko pisał o Prawie i Ewangelii: Prawo zostało dane przez Mojżesza; łaska i prawda przyszły przez Jezusa Chrystusa (Jana 1:17). Ewangelia jest słowem greckim i oznacza pomyślną i radosną nowinę, to znaczy głosi Chrystusa, Syna Bożego, który przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, jak napisał apostoł Chrystusa dla pocieszenia grzeszników: To jest prawdziwe i godne przyjęcia powiedzenie, że Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, spośród których ja jestem pierwszy (1 Tm 1,15). A sam Chrystus oświadczył o sobie: Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło (Łk 19,10). Cóż więc może być dla nas, grzesznych, przyjemniejszą wiadomością, niż usłyszeć głoszone odpuszczenie grzechów za darmo, zamiast gniewu Bożego – miłosierdzia Bożego, zamiast przekleństwa – błogosławieństwa Bożego, zamiast potępienia – usprawiedliwienia, zamiast piekła – otwartego Królestwa Niebieskiego, a z Bogiem wielkim, świętym i wiecznym – wiecznego pojednania i komunii (por. Rz. 5, 1; J 1, 3, 7, 9). Zaprawdę, nie ma przesłania bardziej pożądanego dla grzeszników. Nie tak pożądane jest dla chorego zdrowie, dla głodnego - chleb, dla spragnionego - zimna woda, dla więźniów - wolność, dla jeńców - wyzwolenie, dla niewidomych i siedzących w ciemności - światło, jak dla grzeszników, którzy byli poddani wiecznemu gniewowi i odrzuceniu Boga - odpuszczenie grzechów i usprawiedliwienie. To oznacza Ewangelię, chrześcijanie! Ewangelia przynosi nam tę dobrą nowinę! Pociesz się tym, duszo, skruszona żalem za grzechy i bojaźnią sądu Bożego, gdyż Bóg w bogactwie swojej dobroci otworzył drzwi miłosierdzia i wiecznej szczęśliwości wszystkim grzesznikom, którzy pokutują i wierzą w imię swego jednorodzonego Syna. Jest tylko jeden twórca prawa i ewangelii – Bóg. I tak jak Prawo jest dane każdemu i każdego zobowiązuje do doskonałego posłuszeństwa, tak też nakazano wszystkim głosić Ewangelię, jak jest napisane: Głoście Ewangelię wszelkiemu stworzeniu (Mk 16,15). A Chrystus, którego objawienie zawarte jest w Ewangelii głoszonej całemu stworzeniu, wzywa wszystkich do siebie: przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28). I tak jak Prawo zostało nadane w tym celu, aby osoba, która je doskonale wypełniła, mogła zostać usprawiedliwiona i zbawiona: kto to czyni [co jest napisane w Prawie], będzie według niego żył (Kapł. 18:5; Gal. 3:12), tak celem Ewangelii jest usprawiedliwienie tych, którzy wierzą, i tak dalej. Jednakże różnica pomiędzy Prawem a Ewangelią jest następująca: 1. Prawo, czyli spisane, zostało dane przez Mojżesza (jest bowiem zapisane w sercach naszych pierwszych rodziców, Adama i Ewy). Ewangelia jest przez Chrystusa, jak napisał święty ewangelista: Prawo zostało dane przez Mojżesza; łaska i prawda przyszły przez Jezusa Chrystusa (Jana 1:17). 2. Prawo podaje przykazania określające, co powinniśmy robić, a czego nie. Ewangelia głosi odpuszczenie grzechów, łaskę Bożą i zasługi Chrystusa. Bóg tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (Jana 3:16). 3. Prawo uczy, co należy czynić i od czego należy się odwracać, ale nie pomaga w działaniu. Ewangelia obiecuje łaskę Ducha Świętego, przez którego Prawo jest spisane i działa w sercach wierzących (por. Jer. 31, 33). 4. Prawo ukazuje grzech, gdyż przez zakon jest poznanie grzechu (Rzym. 3:20). Prawo skazuje, oskarża, przeraża grzesznika, gniew Boży obwieszcza go (por. Rz 4,15), uderza go przysięgą i potępia (por. Ga 3,10), ale nie gładzi grzechu. Ewangelia zakrywa grzech, leczy grzeszną słabość, dodaje otuchy i pociesza tym, którzy boją się gniewu Bożego, a wierzącym obiecuje łaskę i życie wieczne. 5. Prawo jest dla ludzi nieustraszonych, wadliwych, nieostrożnych i niegodziwych, których musi przestraszyć, zmiażdżyć i doprowadzić do pokuty. Już siekiera leży u korzeni drzew; każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, wycina się i w ogień wrzuca (Mt 3,10). Ewangelia jest głoszona tym, którzy się boją, zawstydzeni, bojaźnią Bożą i żalem za swoje grzechy, tym, którzy są skruszeni, spragnieni miłosierdzia i pocieszenia Bożego. Dlatego Chrystus mówi: Posłałem siebie, abym ubogim głosił ewangelię, abym uzdrowił tych, których serca są złamane (Łk 4,18) i tak dalej. Z tego wynika, że głosiciele Słowa Bożego powinni postępować ostrożnie w swoim nauczaniu, to znaczy głosić prawo i głosić gniew Boży tym, którzy żyją nieustraszenie, skruszony i zraniony bojaźnią Bożą, a także umierającym i pokutującym – Ewangelię, miłosierdzie Boże, a co za tym idzie pocieszenie, aby nieustraszeni nie zostali doprowadzeni do większej nieustraszoności, a smutni i zawstydzeni bojaźnią Bożą nie zostali doprowadzeni do zniszczenia rozpaczy, tak że nieustraszeni ogarnęli strach i uczucia, a skruszeni odczuli żywą pociechę w swoich sercach i utwierdzili się w wierze. Komu jest głoszona Ewangelia? Chrystus odpowiada: Posłałem siebie, abym ubogim głosił dobrą nowinę i uleczył tych, których serca są złamane (Łk 4,18). To właśnie temu głosi się pocieszenie ewangeliczne. Ubodzy, czyli ci, którzy uznają swoje duchowe ubóstwo i szukają bogactw Bożej dobroci, miłosierdzia i miłości do człowieka, ci, którzy nie znajdując w sobie prawdy przed Bogiem, ale widząc wszelkie potępienie, łakną i pragną prawdy Bożej o Chrystusie Jezusie i w ten sposób ukorzeniają się przed Nim. Serca skruszone, to znaczy ci, którzy mają serce zranione żalem za grzechy jak strzała. Głosi się im ewangelię, mówi się: wierzcie w Ewangelię (Mk 1,15). Zostało im objawione całe bogactwo miłości Boga do człowieka. Błogosławiony niech będzie Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa, Ojciec miłosierdzia i Bóg wszelkiej pociechy, który nas pociesza w każdym naszym ucisku (2 Kor. 1:3-4). Prawo, choć zostało dane, aby, jak powiedziano powyżej, aby usprawiedliwić człowieka, nie mogło usprawiedliwić człowieka nie z siebie samego, ale z ludzkiej słabości. Nikt bowiem nie mógł tego doskonale wypełnić, jak jest napisane: wszyscy zgrzeszyli i brak im chwały Bożej (Rzym. 3:23), dlatego przez swoje usprawiedliwienie oddalił się od nas. Z uzasadnieniem, powiadam, gdyż jeśli chodzi o wypełnienie prawa, już teraz chrześcijanie muszą je wypełniać, być mu posłuszni, postępować zgodnie z jego regułami i nauką. W przeciwnym razie ci, którzy nie chcą żyć według jego rządów, nie będą mogli uniknąć przekleństw i potępień przewidzianych w prawie. A jeśli odstąpiło od nas Prawo z usprawiedliwieniem, bo przez uczynki Prawa żadne ciało nie zostanie usprawiedliwione (Gal. 2:16), gdyż nie mogło go wypełnić, odsyła nas w ten sposób do Ewangelii i jako słabi zawierza Chrystusowi głoszonemu w Ewangelii, który darmowo, bez uczynków Prawa, usprawiedliwia i zbawia tych, którzy w Niego wierzą (Rz. 3:24-28). Wydaje się, że w tym sensie pisał apostoł: zakon był dla nas przewodnikiem do Chrystusa, abyśmy zostali usprawiedliwieni z wiary (Gal. 3:24). Bo poza tym, że uczy nas, co robić, a czego nie robić, i w ten sposób stara się nas odwieść od grzechów, to on, jakby biorąc nas za rękę, prowadzi nas wadliwych i słabych do Chrystusa, bo tego, czego nas uczy, my nie czynimy, i dlatego nas przekonuje i potępia, a nie usprawiedliwia, przeraża i nie pociesza, nasza słabość ukazuje nam, a nie odbiera, a przez to jakby namawia do szukania innego środka przez dzięki którym moglibyśmy pozbyć się naszego potępienia. W takim ucisku sumienia jesteśmy przekonani, aby odwołać się do miłosiernej obietnicy Boga w Chrystusie Jezusie, do Jego świętej Ewangelii i Chrystusa, o którym głosi ewangeliczne objawienie, który dobrowolnie usprawiedliwia tych, którzy nie stanowili prawa, ale dobrowolnie usprawiedliwia i wybawia od wszelkiej nieszczęścia i potępienia, jak sam mówi: jeśli Syn was wyswobodzi, będziecie prawdziwie wolni (J 8,36), tak że nawet jeśli nie możecie być usprawiedliwieni przez zakon, być usprawiedliwieni przez wiarę (Gal. 3:24). Albowiem Chrystus wziął na siebie potępienie prawa, któremu podlegaliśmy jako grzesznicy i przestępcy prawa, i daje nam błogosławieństwo. On sam w swoim ciele poniósł nasze grzechy na drzewo (1 Piotra 2:24). Daje nam swoją sprawiedliwość przez wiarę, jak napisał Apostoł: Tego, który nie znał grzechu, za nas grzechem uczynił, abyśmy w Nim stali się sprawiedliwością Bożą (2 Kor. 5:21). Z powyższego wynika: 1. Od początku świata ewangelia była taka sama, jak jest głoszona obecnie. 2. Ta sama wiara była od początku świata, który jest obecnie głoszony, gdyż ojcowie Starego Testamentu wierzyli w przyjście Chrystusa, a my wierzymy w przyjście. 3. Mieli taki sam obraz usprawiedliwienia i zbawienia jak my, czyli wiarę w Chrystusa. Albowiem w odwiecznym zamyśle Bożym postanowiono, że człowiek, który zgrzeszył, nie może być zbawiony inaczej niż przez Chrystusa, przez wiarę w Niego. I to, co zostało postanowione wtedy, teraz się spełniło, a kto jest zbawiony, zostaje zbawiony przez wiarę. Ewangelia bowiem jest tajemnicą od zawsze ukrytą w Bogu (Ef 3,9)… 4. Tak jak chrześcijanin rodzi się z wiary, tak wiara zaczyna się od Ewangelii. Bez Ewangelii nie ma wiary. Musimy wierzyć w miłosierną obietnicę Boga, która odnosi się do Ewangelii, jeśli chcemy przyjąć wiarę w naszych sercach. 5. Aby otrzymać w sercu wiarę z Ewangelii, należy odczuć w sercu moc, przekonanie, potępienie i bojaźń przed sądem Bożym ze strony prawa. Wymaga to głoszenia prawa Bożego. 6. Widzimy stąd, jak trzeba studiować Słowo Boże, czyli Prawo i Ewangelię, gdyż z Prawa poznaje się grzech i odczuwa się gniew Boży na grzech (por. Rz 3,20), a z Ewangelii mocą Ducha Świętego wlewa się do serca pocieszenie i żywa wiara. 7. Ewangelia nie przynosi żadnej korzyści tym, którzy są ułomni, zatwardziałi i nie przestają grzeszyć, ponieważ ewangelia jest głoszona tylko tym, którzy boją się Boga i Jego sprawiedliwego sądu i są zranieni strachem i żalem za swoje grzechy. Potrzebują pocieszenia płynącego z Ewangelii i otrzymują od nich pocieszenie. Mówi się im: nie bójcie się, tylko wierzcie (Mk 5,36). Dla nich Chrystus, głoszony w Ewangelii, jest Pocieszycielem i Lekarzem, jak sam mówi: nie zdrowi potrzebują lekarza, ale chorzy (Mt 9,12). Ewangelia to greckie słowo, które oznacza dobrą, sprzyjającą i pocieszającą nowinę. Ewangelia Jezusa Chrystusa objawia nam, że został posłany przez Ojca Niebieskiego na ten świat, aby zbawić grzeszników oraz szukać i zbawiać zagubionych, jak sam naucza w swojej Ewangelii: Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawiać zagubionych (Łk 19,10). Tę samą ewangelię głosi nam jego apostoł. Jest to stwierdzenie prawdziwe i godne wszelkiego przyjęcia, że ​​Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników (1 Tm 1,15). Chwała Ojcu, który posłał, chwała Synowi, który przyszedł zbawić grzeszników. Pokłońmy się w duchu radości i wdzięczności Temu, który przyszedł nas zbawić i Temu, który raczył Go posłać. Błogosławiony Bóg, który pragnie, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy (1 Tym. 2:4)! Przyjmijmy tę radosną nowinę do naszych serc i oddajmy chwałę Bogu, który się w nas upodobał. Dla nas grzeszników nie ma nic przyjemniejszego, milszego i słodszego niż Ewangelia. Wolność nie jest tak korzystna dla głodnych chleba, spragnionych napoju, jeńców i więźniów, jak Ewangelia dla grzeszników, którzy znają swoje nieszczęście. Albowiem Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło (Łk 19,10). To najsłodszy głos Ewangelii. Kim On jest, Syn Człowieczy? To jest Syn Boży, Król Niebieski, posłany do nas od Swego Ojca Niebieskiego, który zechciał dla nas być nazwany Synem Człowieczym. Po co przyszedł? Aby szukać i zbawić nas, zagubionych, i wprowadzić nas do Jego wiecznego Królestwa. Cóż jest bardziej korzystnego i pożądanego niż to dla nas, być może zagubionych? Zastanówmy się jednak, czym jest Ewangelia, czego od nas wymaga i komu jest głoszona? 1. Ewangelia sama w sobie jest dobrą nowiną. Głosi całemu światu Chrystusa, Zbawiciela świata, który przyszedł szukać i zbawić zagubionych. Słuchajcie, wszyscy zagubieni grzesznicy, słuchajcie najsłodszego głosu Ewangelii! Zwraca się do nas wszystkich: Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło. Boimy się być w grzechach przed Bogiem – Ewangelia głosi, że nasze grzechy są odpuszczone ze względu na imię Chrystusa i że Chrystus jest naszym usprawiedliwieniem przed Bogiem. W Tobie, mój Zbawicielu, Jezu, Synu Boży, będę usprawiedliwiony, Ty jesteś moją prawdą i uświęceniem. Boimy się być pod gniewem Bożym – Ewangelia głosi, że Chrystus pojednał nas z Bogiem i przychodząc, głosił pokój wszystkim, daleko i blisko (Ef 2,17). Przysięga prawna jest dla nas straszna, bo wszyscy jesteśmy grzesznikami. Poddaje grzesznika zarówno tymczasowej, jak i wiecznej karze. A Ewangelia głosi, że Chrystus wykupił nas od przekleństwa zakonu, stając się za nas przekleństwem (Gal. 3:13). Boimy się śmierci – Ewangelia głosi, że Chrystus jest naszym zmartwychwstaniem i życiem. Gehenna i piekło są dla nas straszne – Ewangelia głosi, że Chrystus wybawił nas z piekła i całej tej katastrofy. Boimy się oddzielenia od Boga i Jego wiecznego Królestwa – Ewangelia głosi, że zawsze będziemy z Panem (1 Tes. 4,17) w Jego wiecznym Królestwie. Oto, błogosławieni chrześcijanie, najsłodszy głos Ewangelii: skosztujcie i zobaczcie, jak dobry jest Pan (Ps. 33,9)! Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem Bóg nie posłał swego Syna na świat, aby sądził świat, ale aby świat został przez Niego zbawiony. Kto w Niego wierzy, nie jest potępiony (Jana 3:16–18). Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, że ​​nawiedził swój lud i stworzył dla niego wybawienie, i wzbudził dla nas róg zbawienia w domu swego sługi Dawida (Łk 1,68-69). 2. Od nas, chrześcijan, wymaga się, abyśmy z wdzięcznością przyjęli tę niebiańską i najsłodszą wiadomość zesłaną z nieba i zawsze z czystego serca dziękowali Bogu, naszemu Dobroczyńcy, który zlitował się nad nami, i z wdzięczności okazali Mu święte posłuszeństwo i miłe. Samo bowiem sumienie nawołuje i przekonuje nas, abyśmy byli wdzięczni naszemu dobroczyńcy. Umiłował nas niegodnych, a my będziemy Go miłować, godnych wszelkiej miłości. Miłość wymaga, aby nie obrażać ukochanej osoby. Bóg obraża się za każdy grzech. Odwróćmy się od wszelkiego grzechu i pełnijmy Jego świętą wolę i nie obrażajmy Go, naszego łaskawego Ojca i Dobroczyńcy. Ojcze nasz, który jesteś w niebie! Święć się imię Twoje; Przyjdź królestwo Twoje; Bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi itd. (Mt 6,10). 3. Komu jest głoszona Ewangelia? Chrystus odpowiada nam: Duch Pański nade mną; gdyż namaścił mnie, abym ubogim głosił dobrą nowinę i posłał mnie, abym uzdrowił tych, których serce jest złamane (Łk 4,18). To znaczy ci ludzie, którzy uznając swoje grzechy, widzą swoją nędzę, ubóstwo i potępienie, a mają serce złamane strachem przed sądem Bożym i smutkiem. Takim ludziom głosi się Ewangelię, tak jak na owrzodzone ciało nakłada się życiodajny plaster. Słuchajcie, dusze smutne i skruszone, słuchajcie słodkiego głosu Ewangelii: Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło. Nałóż ten życiodajny plaster słodkiej Ewangelii na nasze owrzodzone dusze, ulecz swoje złamane serca tym zbawczym uzdrowieniem. Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło. On także będzie cię szukał i zbawi, ponieważ i ty jesteś jednym z tych, których przyszedł szukać i zbawić. Jeśli uznacie i wyznacie siebie jako grzeszników przed Bogiem, wasze grzechy również zostaną odpuszczone ze względu na imię Chrystusa. Jeśli pokutujesz za swoje grzechy i smutek ze względu na Boga (2 Kor. 7:10), masz przygotowane zbawienie od Boga. Jest to stwierdzenie prawdziwe i godne wszelkiego uznania, że ​​Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, spośród których ja jestem pierwszy (1 Tym. 1:15). Duch Święty przemawia do was przez swego sługę: ofiarujcie Bogu ducha skruszonego; Bóg nie pogardzi skruszonym i pokornym sercem (Ps. 50:19). Skruszone i skruszone serce składa Bogu tę ofiarę, a jest ona Mu milsza niż jakakolwiek inna ofiara. Bóg patrzy na taką ofiarę z miłosierdziem i zsyła swoją łaskę (por. Iz 66,2). Widzisz z tego, chrześcijaninie, że Ewangelia nie jest przydatna dla tych chrześcijan, którzy żyją nieustraszenie i bezprawie, którzy nie uznają swoich grzechów, ubóstwa i nieszczęścia i nie mają skruszonego serca. Jaki zysk kamień czerpie z ropy naftowej? Na ranę nakłada się plaster, a ten, kto zna i uznaje swoją słabość, otrzymuje uzdrowienie. Takim ludziom mówi się: pokutujcie, lamentujcie, płaczcie i wyjcie; Niech wasz śmiech zamieni się w płacz, a radość w smutek. Uniż się przed Panem, a On cię wywyższy (Jakuba 4:9-10). I jeszcze jedno: siekiera leży już u korzeni drzew; każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone (Mt 3,10). Grzesznicy! Bójmy się Sądu Ostatecznego Boga i starajmy się mieć serce skruszone i pokorne, a wtedy będziemy czerpać żywą wodę ochłody i pocieszenia z Ewangelii, jako ze zbawiennego źródła, i nawodniać nasze dusze, abyśmy otrzymali życie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.