Душа

Кад сунце сија на небу, све је јасно. Сви виде пут којим треба да иду и куда да иду, шта да раде и шта да избегавају. Он види, разликује једно од другог и корисно од штетног, итд. Човек тада излази на посао и на посао до вечери (Пс. 103,23). Тако бива у души, коју Христос, праведно Сунце, просветљује. Таква душа све види јасно, познаје чар и сујету овога света, познаје добро и зло, порок и врлину, штету и корист, пут у пропаст и пут у живот вечни који води, чини дела која су Богу угодна и себи корисна. Реч Божија је тако слатка таквој души као што је сам Бог. Таква душа све пријатно и драго у овом свету сматра за ништа, сећајући се речи Спаситељеве: каква је корист човеку ако сав свет задобије, а својој души штети (Мт. 16, 26)? – и увек тежи блаженој вечности. Она има само једно на уму, како да угоди Богу, свом Створитељу, и да буде међу спасеним. Блажена је душа која је просветљена Божанском светлошћу! Кад сунце зађе, настаје ноћ и тама. Тада људи не виде ништа, не разликују једно од другог и ходају као слепци, падају у јарак и не знају како да избегну зло. Ово је стање оних душа у којима није засијала светлост Христова! Дотичу се као слепци, не одвајају добро од зла, не праве разлику између користи и штете и падају од греха до греха. Они се хватају за оно што је само по себи ништа, а остављају по страни оно што је велико. Они мисле да иду правим путем, али не знају да их то води у јаму уништења. Знај, хришћане, племенитост, част, достојанство и предност људске душе. Ради њеног избављења и искупљења дошао је не Анђео, не неки други заступник од Бога послан, него Бог и Сам Господ. Он ју је сам удостојио Својим доласком и посетио је. И откупио ју је од ђавола, смрти, пакла и других непријатеља, не сребром, ни златом, ни било којом другом пропадљивом ценом, него својом поштеном Крвљу. Удостојио нас је у стварању нашем, када нас је створио по свом лику и подобију. Али нас је више удостојио када је сам дошао к нама, пао и погинуо, по нашем лику, и страдао и умро за нас. Господ је тако скупио људску душу да је и сам дошао да је тражи и пролио је своју Крв да је стекне. Што је ствар скупља, то је већа цена за њу. А пошто нема и не може бити ништа драгоценије од Христа и Његове Крви, онда се одавде препознаје драгоценост душе људске, да Христос, Син Божији ради ње није поштедео Себе и Крв Своју. Знај, Хришћанине, драгоценост своје душе и не дај се завести љупким чиновима и титулама овога света, којима се синови овога века заводе и падају у лудило. Част, слава и достојанство твоје душе већа је од славе целог света. Твоја је душа невеста, са Христом, Сином Божијим, заувек обрученим и искупљеним Светом Крвљу Његовом. Схватите њену племенитост. Племенити младожења је племенита и невеста повезана са Њим. Ви сада не видите ову племенитост и достојанство, али ћете то видети када се деца Божија открију. Још није откривено шта ћемо бити. Знамо само да ћемо, када се открије, бити слични Њему, јер ћемо Га видети какав јесте (1. Јованова 3:2). Сва племенитост, достојанство и предност овога света, заједно сакупљени, гној је пред чашћу и племенитошћу људске душе. Видимо да оно што је приказано у огледалу је оно чему се оно обраћа. Тако је и људска душа: оно чему се окреће и спаја са љубављу, то је у њој приказано. У огледалу, када се окрене ка небу, види се небо, када се окрене земљи, види се земља. Тако је и душа људска: када се окрене ка небу, у њој се слика небески лик, када се својом љубављу прилепи за земаљско, у њој се осликава земаљски и зверски лик, и тиме уништава своју племенитост и своју небеску лепоту. Зато нас Дух Свети преко Апостола опомиње: не љубите свет, ни оно што је у свету: ко воли свет, нема љубави Очеве. Јер све што је у свету: пожуда тела, пожуда очију и гордост животна, није од Оца, него од овога света (1. Јн. 2, 15-16). Бог у својој светој речи говори души човековој: Ја сам Господ Бог твој, и тако даље; каже души: одврати се од зла и чини добро (1. Петр. 3, 11): веруј, понизи се, воли, трпи, итд. Душа мора слушати глас Божији, послушати се, покајати се, веровати, волети, трпети, итд. А кад се јаве зле мисли, не прихватај их, а кад се у себи осети добар савет, следи га. 1. Нема користи од тога да изгледате добро споља, али да сте изнутра неисправни; да се телом понизиш и душом се поносиш; имати веру и љубав на језику, а неверје и његове плодове у срцу – све је то лицемерје. 2. Сваки грех се прво јавља у души, а затим се испољава споља и телесно и врши се кроз тело. На пример, у души се дешавају убиство, крађа, блуд итд. Јер рука неће убити ни украсти, језик неће клеветати ни клеветати; Око неће гледати, ухо неће чути непристојне ствари, стомак неће прејести, ноге неће ићи ка злу, ако душа неће. Тако и свака врлина мора да буде у души и да се, повремено, појави споља и испољава своје дејство. На пример, вера мора бити у души и повремено се показати исповедањем; љубав мора бити у души и понекад се манифестовати кроз дела милосрђа, итд. Ко има праву љубав према ближњем, неће одбити онога који тражи. А Бог, када каже човеку: не убиј, не кради, не говори рукама, него души, од које се убиство и крађа дешавају и врше се рукама; Он такође не говори језику: Не сведочи лажно (Рим. 13,9), него души, која се служи језиком да лажно сведочи, итд. Стога, апостол телесне чланове назива оруђем праведности или оруђем неправде (Рим. 6:13). Они постају оруђе праведности када их душа користи да чини правду; оруђа неправде – када их душа користи за стварање неистине. 3. Не само убица, или грабежљивац, или прељубник итд., који греши делом, чини зло, него и онај који хоће да учини зло. Добро дрво не може родити лоше, нити лоше дрво добро родити (Матеј 7,18), каже Христос. Дакле, по Божјој речи, убиство се не приписује само ономе ко убије човека делом, већ и ономе који мрзи човека. Ко мрзи брата свога је човекоубица (1 Јн. 3, 15), каже свети Јован. Исто тако, пожуду за блудом Христос назива блудом. Свако ко гледа жену са пожудом, већ је учинио прељубу с њом у свом срцу (Матеј 5:28). И иако грађански суд не извршава зле пожуде, суд Божији ће их извршити, јер су учињене против светог и вечног закона Његовог: не пожели. Бог не суди само о спољашњим гресима, већ и о унутрашњим, макар споља, нису се појавили пред људима. Човек сам по себи је слеп и зато захтева просветљење; забораван - и стога захтева честе подсетнике; лењ - и зато му је потребно охрабрење; био је оронуо и тужан – и зато му је била потребна утеха; склона паду - и стога захтева појачање; склон сумњи – и стога захтева вођство. И све је то извучено из Светог Писма. Сво Писмо је богонадахнуто и корисно је за поучавање, за укор, за поправљање, за поуку у правди, да би човек Божији био потпун, опремљен за свако добро дело (2. Тим. 3, 16-17). Као резултат лишавања свега овога, не постоји ништа друго до погубно и жалосно стање душе. Физичка глад је страшна, али ментална је гора. Физичка глад узрокује физичку смрт, али душевна глад узрокује смрт душе, која је много страшнија од физичке смрти. Као што је душа поштенија од тела, тако је и несрећа душе страшнија од тела. Нико, ни праведник ни грешник, не може избећи телесну смрт, али уз Божију помоћ избећи ћемо духовну смрт ако се држимо речи Његовог светитеља. И иако тело умире, међутим, ако душа живи вером, она ће поново оживети при општем васкрсењу, сједињујући се са душом. А ако душа умре, онда ће и тело и душа пропасти заувек. Мртви не остају међу живима и не треба да буду, већ се износе из куће и града и закопавају у земљу. Тако је и душа која је умрла од греха: она се вади или чак избацује из заједнице светих, из дома и града Бога живога, односно Свете Цркве, која је дом Бога Живога (1. Тим. 3, 15). Јер је непристојно да буде заједно са живима, који са вером и љубављу живе и служе Богу. Као што је за тело живот душа, тако је за душу живот благодат Божија. И као што се живот тела познаје из телесних радњи, на пример, покрета, говора и осталог, тако се и живот душе познаје из духовних радњи, односно истинског покајања, молитве, љубави и страха Божијег. Тестирај своју душу, хришћане, да видиш да ли је мртва. Као што је тело без духа мртво, тако је и вера без дела мртва (Јак. 2, 26), каже апостол. Кућа која нема господара у себи је нечиста, пуна смећа, прашине и паучине; земља без радника пуста, постаје неплодна и рађа непристојно биље; врт и грожђе су изгубљени без радника; брод без доброг кормилара потапају олује и морски таласи и тако даље. Дакле, душа људска без Христа је као кућа пуста, испуњена смрадом, нечистотом и паучином, коју рашире ђаво и демони, односно зле пожуде, планови и подухвати; као необрађена земља, која рађа само трње и трње и подложна проклетствима (видети Јев. 6:8); као башта и виногради, пуста без радника, без плода, а ни за шта, и подложна бичевању и паљењу; као брод који плови без кормилара, разбацан олујама и таласима, и близу да тоне. Јер шта је господар куће, радник земље и винове лозе, и кормилар лађе, то је Христос души нашој. После пада Христос се повукао из људске душе и она је постала као кућа без власника, земља и грожђе без радника, лађа без кормилара. Нема Христа у тој души, која је, иако се у крштењу препородила водом и Духом, али је, следујући првом Адаму, одбацила заповест Божију и следила своју вољу за злим непријатељем ђаволом, том древном змијом. И ако остане у том погубном стању до краја, биће заувек без Христа; а пошто је Христос живот за душу, онда ће без Христа, Који је Живот, пребивајући, заувек бити у смрти. Покајмо се, хришћани, и очистимо се од сваке прљавштине тела и духа (2. Кор. 7, 1), да бисмо се удостојили да примимо Христа у домове своје душе. У ту сврху Он је дошао у овај свет, да бисмо Га благодарно поздравили и, очистивши куће својих душа, да Га примимо. Он стоји и удара на врата наших срца, да Му се отворе, да се Он упокоји у нашим душама, да и ми помаземо свете ноге Његове смирном и умијемо се сузама својим (видети Лк. 7,37-38) и да Он учини пребивалиште код нас (Јн. 14,23). „Гле, стојим на вратима“, каже Он сам, „и куцам: ако ко чује глас Мој и отвори врата, ући ћу к њему (Откр. 3, 20). Тешко нама ако Га сада не послушамо, ради Онога који је дошао на свет и залутао у њему, нећемо да кажемо они који су Његови у дому своме! с леве стране: Огладнео сам, и зар ми ниси дао да једем, и ниси Ме дао да пијем, и нису Ме прихватили (Матеј 25:42–43). Најгоре је бити одвојен од Њега заувек и отићи са ђаволом у огањ вечни. Идите од Мене, проклети, у огањ вечни припремљен ђаволу и анђелима његовим (Матеј 25,41). Што је сада душа више украшена, то ће се више лепоте удостојити тело после васкрсења. Тада ће једнима бити слава као сунце, другима као месец, а другима као звезде (1. Кор. 15, 41). Што се тело више украшава, а душа занемарује, већа ће се ружноћа тада појавити и на души и на телу. Подлости немарне душе тада ће се јавити на телу, да га разоткрију и да свима покаже да она није живела у свету Бога ради, него је следила своје хирове и није служила Христу, него је служила свету. Тада ће се мирољубиви грешник, као какво страшно чудовиште, појавити пред целим светом, Анђелима и изабраницима Божијим, и постидеће се, ужаснути, мрзети себе, и хтеће да се претвори у ништа, али неће моћи; Он ће се грдити, прекорити и туговати, али касно је. Људска душа је као огледало, које у себи сагледава такав облик, чему се окреће. Дакле, душа, ка чему год да се окрене, добија такву слику у себи. Било да се она обраћа Богу и тражи Бога, воли и прилепљује се за Бога – лик Божији у њој осликава и исписује Дух Свети. Хоће ли се окренути свету и волети његову сујету - таква је слика у њој. А оно што је сада у њему тада ће се појавити споља. Као што је лепота у богољубивој души, тако ће се подлост и ружноћа тада споља јавити души која воли мир. Људска душа је као огледало. Као што се у огледалу окренутом сунцу, што се сунце јасније види, што је огледало чистије, тако и у души човековој, окренутом Богу, вечном Сунцу, што се јасније слика и види лик Божији, то се више чисти од греха и следи Божија света својства и морал. И као што се у огледалу неће приказати подобије сунца ако се неко не окрене сунцу или не буде задимљен и прљав, тако се лик Божији неће приказати у људској души ако се човек не окрене Богу и не очисти од греха. Обраћамо се Богу када променимо своје срце, ум и живот и започнемо нови живот, и тако одбацимо старог и обучемо се у новог човека, који је створен на слику и прилику Божију (видети Пост. 1, 26-27). Лепота и достојанство људске душе се зна по томе што је у њој Бог и Творац наш штампао свој Божанствени лик. И створи Бог човека по лику своме, по лику Божијем створи га (Пост. 1,27). О, како је чудесна и величанствена лепота и достојанство душе! Душа људска се удостоји и украшена ликом Божијим! Све је створено чудесно и сведочанство је свемоћи и мудрости Божије, али човек у души има лик и подобије свог Творца! У стварању свега осталог открива се свемоћ и премудрост Божија, али се у души човековој, поред тога, уписује подобије и образ Божији. Какав би већи украс и предност могло бити за створење од тога да у себи има слику свог Творца? Ко може да разуме ову лепоту и предност и да је опише речима? Слика мора бити слична прототипу, као што је слика некога ко гледа у огледало слична ономе ко гледа у огледало; Таква је слика која се појављује у огледалу, као што је лице које се гледа у огледалу. Размислите какву лепоту и сјај има нестворена Природа – Бог, па ћете донекле препознати лепоту и доброту од Њега створене природе, по лику Њега створеног. Бог је бескрајна Лепота, коју се свети анђели од почетка не могу заситити и похвалити. А ово посебно вечно блаженство за изабране Божије састоји се у томе што ће они бескрајно и незаситно видети и уживати у овој бескрајној доброти лицем у лице (видети 1. Кор. 13:12; 1. Јованова 3:2). Господе, Боже мој! Ти си дивно велики, Ти си се обукао у славу и сјај. У светлост си се обукао као у одећу (Пс. 103,1-2), пева Му свети Давид. Бог је светлост, и у Њему нема таме (1. Јованова 1:5). Када размислите о лепоти и бескрајном сјају величине Божије, тада ћете сазнати колико је велика, чудесна лепота и сјај људске душе, у којој постоји лик и прилика Божија. Син Божији обучевши се у тело слично нашем, живео је на земљи тридесет и три године и више као један од људи и као роб и сам од сиротиње и убогих, мучио се, страдао, плакао, гладовао, жеђао, трпео срамоту и хулу ради, и коначног краја душе наше. злотвори, као један од зликоваца, једини Праведник и Свети беше са неописивим бешчашћем обешен о дрво крста и умире. Све је то учинио Човекољубац Христос да би ослободио наше душе од власти ђавоље. Тако је драга душа људска Богу и Христу Сину Божијем! За то је дата непроцењива цена Божје Крви (видети Дела 20:28). Одавде видите да вредност, значај и достојанство једне људске душе превазилази цео свет. О, како много греши човек када за малу и краткотрајну сласт, или за сребро и чулно злато, или за умишљену част и славу овога света, или за нешто слично овоме, прода тако драгу и племениту душу и преда је у власт ђавола! Ово оплакује свети пророк: човек, будући у част, не разуме ово, изједначи се са бесловесним зверовима и постаде им сличан (Пс. 48,13,21). Верна душа има неописиву лепоту, сјај и племенитост. Јер таква душа је невеста, заручена за Сина Божијег, Цара неба и земље, као што је речено: заручих те за једног мужа, да те представим Христу као пречисту Дјеву (2. Кор. 11, 2), кћер Оца Небеског и храма Светога Духа. Сјај Мојсијевог лица није значио ништа друго до лепоту, доброту и славу његове свете душе, просветљене благодаћу Светога Духа. Исто треба схватити и о другим душама светих који се вером и љубављу прилепљују за свог бесмртног Женика – Христа. Таква се душа назива краљицом и ћерком царевом, чија је сва слава у Њој: одевена је златним ресама, украшена (Пс. 44, 10, 14). Ова лепота душе није видљива сада, када праведници и грешници имају исти изглед, али ће се јавити у васкрсењу мртвих, када ће се њена лепота и доброта појавити на васкрслом телу у коме је живела прелепа душа, али се по неким знацима препознаје као огањ од топлоте, и мед од укуса, и разум од речи. Људска душа је као огледало. У огледалу, када се окрене ка небу, слика се небо, а када се окрене земљи, слика се земља, па се у души слика оно што воли и о чему размишља. Да ли овај свет воли оно што је у свету – славу, част, похвалу, богатство, сладост – ово је на њему приказано. Да ли и Царство небеско воли Бога, насликано је у њему. А оно што душа воли, то тражи, то јој је стало, о томе мисли. Дакле, где је човеково вољено благо, тамо ће бити и његово срце (Мор. 6:21). А оно што је душа волела живећи на овом свету, што је тражила, онда ће се са тим и оно што је у њој насликано појавити у следећем веку. Тако ће дела, речи и мисли пратити човека у овом веку и јавиће се на Суду Христовом пред свим Анђелима и људима и самим Судијом Богом; а сам човек ће тада видети шта је радио, волео, тражио, бринуо и о чему је размишљао у свету. Неопходно је да се душа, као што је огољена од Бога, тако нага од греха и од љубави овога света, поново врати Богу.