Душа

Keď na oblohe svieti slnko, všetko je jasné. Každý vidí cestu, po ktorej kráčať a kam ísť, čo robiť a čomu sa vyhnúť. Vidí, rozlišuje jednu vec od druhej a užitočnú od škodlivej atď. Muž potom odchádza za svojou prácou a za svojou prácou až do večera (Ž 103:23). Tak sa to deje v duši, ktorú osvieti Kristus, spravodlivé Slnko. Takáto duša vidí všetko jasne, pozná čaro a márnosť tohto sveta, pozná dobro a zlo, neresť i cnosť, škodu i úžitok, cestu do záhuby i cestu k večnému životu vedúcu, koná skutky, ktoré sú Bohu milé a sebe užitočné. Slovo Božie je také sladké pre takú dušu, ako je sám Boh. Takáto duša považuje všetko príjemné a drahé na tomto svete za nič, pamätajúc na slovo Spasiteľa: čo je dobré pre človeka, keď získa celý svet, ale poškodí svoju dušu (Matúš 16:26)? - a vždy sa usiluje o blaženú večnosť. Má na mysli len jednu vec, ako sa páčiť Bohu, svojmu Stvoriteľovi, a byť medzi spasenými. Požehnaná je duša, ktorá je osvetlená Božským Svetlom! Keď slnko zapadne, je noc a tma. Potom ľudia nič nevidia, nerozlišujú jednu vec od druhej a chodia ako slepí, padajú do priekopy a nevedia, ako sa vyhnúť ublíženiu. Toto je stav tých duší, v ktorých nesvietilo Kristovo svetlo! Dotýkajú sa ako slepci, neoddeľujú dobro od zla, nerozlišujú medzi prospechom a škodou a upadajú od hriechu k hriechu. Chytia sa toho, čo je samo o sebe ničím, a odložia to, čo je skvelé. Myslia si, že idú po priamej ceste, ale nevedia, že ich vedie do priepasti skazy. Poznaj, kresťan, šľachtu, česť, dôstojnosť a výhodu ľudskej duše. Kvôli jej vyslobodeniu a vykúpeniu neprišiel anjel, nie nejaký iný orodovník poslaný od Boha, ale Boh a sám Pán. On sám ju poctil svojím príchodom a navštívil ju. A vykúpil ju od diabla, smrti, pekla a iných nepriateľov nie striebrom, ani zlatom, ani akoukoľvek inou porušiteľnou cenou, ale svojou čestnou Krvou. Ctil nás v našom stvorení, keď nás stvoril na svoj obraz a podobu. Ale viac si nás ctil, keď k nám sám prišiel, padol a zahynul, na náš obraz, trpel a zomrel za nás. Pán položil ľudskú dušu tak draho, že ju sám prišiel hľadať a preliať svoju krv, aby ju získal. Čím drahšia vec, tým vyššia cena za ňu. A keďže je a nemôže byť nič vzácnejšie ako Kristus a Jeho Krv, odtiaľto sa pozná vzácnosť ľudskej duše, že pre ňu Kristus, Syn Boží, neušetril seba a svoju Krv. Poznaj, kresťan, vzácnosť svojej duše a nenechaj sa zlákať pôvabnými hodnosťami a titulmi tohto sveta, ktorými sú synovia tohto veku zvádzaní a upadajú do šialenstva. Česť, sláva a dôstojnosť tvojej duše je väčšia ako sláva celého sveta. Tvoja duša je nevesta s Kristom, Božím Synom, navždy zasnúbeným a vykúpeným Jeho svätou Krvou. Pochopte jej vznešenosť. Vznešený ženích je vznešený a nevesta, ktorá je s Ním spojená. Teraz nevidíte túto vznešenosť a dôstojnosť, ale uvidíte to, keď sa zjavia Božie deti. Zatiaľ sa neprezradilo, čím budeme. Vieme len, že keď to bude zjavené, budeme ako On, pretože Ho uvidíme takého, aký je (1. Jána 3:2). Všetka ušľachtilosť, dôstojnosť a výhody tohto sveta, zhromaždené dohromady, sú hnisom pred cťou a vznešenosťou ľudskej duše. Vidíme, že to, čo je zobrazené v zrkadle, je to, čo oslovuje. Rovnako aj ľudská duša: je v nej zobrazené to, k čomu sa obracia a spája s láskou. V zrkadle, keď sa obráti k nebu, je vidieť nebo, keď sa obráti k zemi, je vidieť zem. Rovnako aj ľudská duša: keď sa obráti k nebu, zobrazuje sa v nej nebeský obraz, keď sa svojou láskou priľne k pozemskému, zobrazuje sa v nej pozemský a beštiálny obraz, a tým ničí jej vznešenosť a nebeskú krásu. Preto nás Duch Svätý prostredníctvom apoštola nabáda: nemilujte svet, ani to, čo je vo svete: kto miluje svet, nemá lásku Otca. Lebo všetko, čo je vo svete: žiadostivosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života, nie je od Otca, ale z tohto sveta (1 Ján 2:15-16). Boh vo svojom svätom slove hovorí ľudskej duši: Ja som Pán, tvoj Boh, a tak ďalej; hovorí duši: odvráť sa od zla a rob dobro (1Pt 3:11): ver, pokor sa, miluj, vydrž, atď. Duša musí počúvať Boží hlas, poslúchať, činiť pokánie, veriť, milovať, vydržať atď. A keď sa objavia zlé myšlienky, neprijímajte ich, a keď vo vnútri pocítite dobrú radu, nasledujte ju. 1. Nie je prínosom vyzerať dobre navonok, ale byť chybným vo vnútri; pokoriť sa na tele a byť hrdý na svoju dušu; mať vieru a lásku na jazyku, ale neveru a jej ovocie v srdci – to všetko je pokrytectvo. 2. Každý hriech sa najprv objaví v duši a potom sa prejavuje navonok a telesne a je spáchaný cez telo. V duši sa deje napríklad vražda, krádež, smilstvo atď. Lebo ruka nezabije ani neukradne, jazyk neohovára ani neohovára; Oko sa nepozrie, ucho nepočuje neslušné veci, brucho sa neprejedá, nohy nebudú kráčať v ústrety zlu, ak duša nechce. Tak isto každá cnosť musí byť v duši a príležitostne sa prejaviť navonok a prejaviť svoj účinok. Napríklad viera musí byť v duši a príležitostne sa prejaviť vyznaním; láska musí byť v duši a príležitostne sa prejavovať skutkami milosrdenstva atď. Kto má pravú lásku k blížnemu, neodmietne toho, kto prosí. A Boh, keď hovorí človeku: nezabíjaj, nekradni, nehovorí do rúk, ale do duše, z ktorej sa vraždy a krádeže dejú a páchajú rukami; Tiež nehovorí jazyku: Nevydávajte krivé svedectvo (Rim 13,9), ale duši, ktorá používa jazyk na krivé svedectvo atď. Preto apoštol nazýva telesné údy nástrojmi spravodlivosti alebo nástrojmi nespravodlivosti (Rim 6:13). Stávajú sa nástrojmi spravodlivosti, keď ich duša používa na výkon práva; nástroje nespravodlivosti – keď ich duša používa na vytváranie nepravdy. 3. Zlo koná nielen vrah, alebo dravec, alebo cudzoložník atď., ktorý hreší skutkom, ale aj ten, kto chce páchať zlo. Dobrý strom nemôže niesť zlé ovocie, ani zlý strom nemôže niesť dobré ovocie (Matúš 7:18), hovorí Kristus. Preto sa v Božom slove vražda pripisuje nielen tomu, kto skutkom zabije človeka, ale aj tomu, kto človeka nenávidí. Každý, kto nenávidí svojho brata, je vrah (1. Jána 3:15), hovorí svätý Ján. Podobne aj žiadostivosť po smilstve Kristus nazýva smilstvom. Každý, kto sa žiadostivo pozerá na ženu, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci (Matúš 5:28). A hoci civilný súd nevykonáva zlé žiadostivosti, Boží súd ich vykoná, pretože boli spáchané proti Jeho svätému a večnému zákonu: nepožiadaš. Boh nesúdi len vonkajšie hriechy, ale aj vnútorné, aspoň navonok, pred ľudí nevystupovali. Človek sám o sebe je slepý, a preto vyžaduje osvietenie; zábudlivý - a preto vyžaduje časté pripomienky; lenivý - a preto potrebuje povzbudenie; bol zúbožený a smutný – a preto potreboval útechu; náchylné k pádu - a preto vyžaduje spevnenie; náchylný k pochybnostiam – a preto vyžaduje vedenie. A toto všetko je čerpané zo Svätého písma. Celé Písmo je inšpirované Bohom a je užitočné na učenie, na karhanie, na nápravu, na vyučovanie v spravodlivosti, aby bol Boží človek úplný, pripravený na každé dobré dielo (2 Tim 3:16-17). V dôsledku zbavenia tohto všetkého neexistuje nič iné ako katastrofálny a žalostný stav duše. Fyzický hlad je hrozný, no duševný je horší. Fyzický hlad spôsobuje fyzickú smrť, ale duševný hlad spôsobuje smrť duši, ktorá je oveľa hroznejšia ako fyzická smrť. Tak ako je duša úprimnejšia ako telo, tak je nešťastie duše hroznejšie ako telo. Nikto, ani spravodlivý, ani hriešnik, nemôže uniknúť fyzickej smrti, ale s Božou pomocou sa vyhneme duchovnej smrti, ak sa budeme držať slov Jeho svätca. A hoci telo zomiera, ak duša žije vierou, pri všeobecnom vzkriesení znovu ožije, spojiac sa s dušou. A ak duša zomrie, telo aj duša zahynú navždy. Mŕtvi nezostávajú medzi živými a nemali by byť, ale sú vyvedení z domu a mesta a pochovaní do zeme. Tak je to aj s dušou, ktorá zomrela od hriechu: je vyňatá alebo dokonca vyhnaná zo spoločenstva svätých, z domu a mesta živého Boha, čiže svätej Cirkvi, ktorá je domom živého Boha (1 Tim 3,15). Lebo je neslušné byť spolu so živými, ktorí žijú a slúžia Bohu s vierou a láskou. Tak ako pre telo je život duša, tak pre dušu je život milosťou Božou. A tak, ako život tela poznáme z telesných činov, napríklad pohybu, reči a iných vecí, tak aj život duše poznáme z duchovných činov, teda pravého pokánia, modlitby, lásky a bázne Božej. Otestuj svoju dušu, Christian, či je mŕtva. Ako je telo bez ducha mŕtve, tak je mŕtva aj viera bez skutkov (Jakub 2:26), hovorí apoštol. Dom, ktorý v sebe nežije pána, je nečistý, plný odpadkov, prachu a pavučín; zem bez robotníka sa stáva pustou, neplodnou a rodí neslušné byliny; záhrada a hrozno sú stratené bez robotníka; loď bez dobrého kormidelníka potopia búrky a morské vlny atď. Takže ľudská duša bez Krista je ako pustý dom, naplnený smradom, nečistotou a pavučinami, rozprestretými diablom a démonmi, čiže zlými žiadosťami, plánmi a podnikmi; ako neobrobená zem, ktorá produkuje len tŕne a tŕne a podlieha kliatbe (pozri Hebr. 6:8); ako záhrada a vinice, pusté bez robotníka, neprinášajúce ovocie, nič dobré, bičované a pálené. ako loď plávajúca bez kormidelníka, zmietaná búrkami a vlnami a takmer sa potápajúca. Lebo čím je pán domu, robotník pôdy a viniča a kormidelník lode, to je Kristus pre našu dušu. Po páde sa Kristus stiahol z ľudskej duše a stala sa ako dom bez majiteľa, pozemok a hrozno bez robotníka, loď bez kormidelníka. Niet Krista v tej duši, ktorá sa síce znovuzrodila z vody a Ducha v krste, ale po prvom Adamovi zavrhla Božie prikázanie a nasledovala svoju vlastnú vôľu po zlom nepriateľovi, diablovi, pradávnom hadovi. A ak zostane v tomto katastrofálnom stave až do konca, bude navždy bez Krista; a keďže Kristus je život pre dušu, potom bez prebývajúceho Krista, ktorý je Život, bude navždy v smrti. Čiňme pokánie, kresťania, a očistme sa od všetkej nečistoty tela a ducha (2. Kor. 7:1), aby sme boli hodní prijať Krista do domovov našich duší. Za týmto účelom prišiel na tento svet, aby sme Ho vďačne pozdravili a po vyčistení domovov svojej duše Ho prijali. Stojí a udiera na dvere našich sŕdc, aby sa Mu otvorili, aby spočinul v našich dušiach, aby sme aj my mohli pomazať Jeho sväté nohy myrhou a umyť sa svojimi slzami (pozri Lk 7,37-38) a aby si u nás urobil príbytok (Ján 14,23). "Hľa, stojím pri dverách," hovorí Sám, "a klopem: ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere, vojdem k nemu (Zj. 3:20). Beda nám, ak Ho teraz neposlúchame, pre Toho, ktorý prišiel na svet a rád sa v ňom potuloval, nás neprijmeme do našich domovov! Počúvajte tých, čo stáli, a hladní ste povedali: Po Jeho, čo odišiel, som hladný, počúval som, čo On odišiel. nedali ste mi niečo jesť, bol som smädný a nedali ste mi piť, bol som cudzinec a neprijali ma (Matúš 25:42–43) znášať toto napomenutie. Najhoršie je byť od Neho navždy oddelený a ísť s diablom do večného ohňa. Odíďte odo mňa, prekliati, do večného ohňa pripraveného pre diabla a jeho anjelov (Matúš 25:41). Čím viac bude teraz duša ozdobená, tým krásnejšie bude telo po vzkriesení uctené. Potom bude pre niektorých sláva ako slnko, pre iných ako mesiac, pre iných ako hviezdy (1 Kor 15:41). Čím viac je teraz telo ozdobené a duša zanedbávaná, tým väčšia škaredosť sa potom objaví na duši aj na tele. Na tele sa potom zjaví hanebnosť neopatrnej duše, aby ju odhalila a všetkým ukázala, že nežila na svete pre Boha, ale nasledovala svoje vlastné rozmary a neslúžila Kristovi, ale slúžila svetu. Potom sa mierumilovný hriešnik, ako nejaké hrozné monštrum, objaví pred celým svetom, anjelmi a Božími vyvolenými a bude sa hanbiť, zdesiť, nenávidieť sa a bude sa chcieť zmeniť na nič, ale nebude môcť; Bude sa nadávať, vyčítať a smútiť, ale už je neskoro. Ľudská duša je ako zrkadlo, ktoré v sebe vníma takú podobu, k čomu sa obracia. Takže duša, nech sa obráti k čomukoľvek, dostane v sebe takýto obraz. Či sa obracia k Bohu a hľadá Boha, miluje a priľne k Bohu – Boží obraz v nej zobrazuje a píše Duch Svätý. Či sa obráti k svetu a bude milovať jeho márnosť - taký je obraz v nej. A to, čo je v ňom teraz, sa potom objaví navonok. Tak ako je krása v duši milujúcej Boha, tak sa pokoju milujúcej duši navonok javí hanebnosť a škaredosť. Ľudská duša je ako zrkadlo. Tak ako v zrkadle obrátenom k ​​slnku, čím jasnejšie je slnko vidieť, tým je zrkadlo čistejšie, tak aj v ľudskej duši, ktorá sa obracia k Bohu, večnému Slnku, čím jasnejšie sa zobrazuje a vidí Boží obraz, tým viac sa očisťuje od hriechov a riadi sa svätými Božími vlastnosťami a morálkou. A tak, ako sa podobizeň slnka nebude zobrazovať v zrkadle, ak sa človek neobráti k slnku alebo nie je zafajčený a špinavý, tak sa obraz Boha nebude zobrazovať v ľudskej duši, pokiaľ sa človek neobráti k Bohu a nebude očistený od hriechov. K Bohu sa obraciame, keď zmeníme svoje srdce, myseľ a život a začneme nový život, a tak odložíme starého a oblečieme si nového človeka, ktorý bol stvorený na Boží obraz a podobu (pozri 1M 1:26-27). Krásu a dôstojnosť ľudskej duše poznáme z toho, že do nej Boh a náš Stvoriteľ vtlačil svoj Božský obraz. A Boh stvoril človeka na svoj obraz, na Boží obraz ho stvoril (1M 1:27). Ó, aká úžasná a veľkolepá je krása a dôstojnosť duše! Ľudská duša je poctená a ozdobená Božím obrazom! Všetky stvorené veci sú úžasné a sú dôkazom všemohúcnosti a múdrosti Boha, ale človek má vo svojej duši obraz a podobu svojho Stvoriteľa! Pri stvorení všetkých ostatných vecí sa zjavuje všemohúcnosť a múdrosť Boha, no v ľudskej duši je navyše zapísaná podoba a obraz Boha. Aká väčšia ozdoba a výhoda môže byť pre stvorenie, než mať v sebe obraz svojho Stvoriteľa? Kto môže pochopiť túto krásu a výhodu a vykresliť ju slovami? Obraz musí byť podobný prototypu, rovnako ako obraz niekoho, kto sa pozerá do zrkadla, je podobný tomu, keď sa niekto pozerá do zrkadla; Taký je obraz, ktorý sa objaví v zrkadle, ako napríklad tvár, ktorá sa pozerá do zrkadla. Uvažujte, akú krásu a nádheru má nestvorená Príroda - Boh, potom trochu spoznáte krásu a dobrotu prírody stvorenej z Neho, na obraz Neho stvorenej. Boh je nekonečná Krása, ktorej sa svätí anjeli od začiatku nevedia nabažiť a chváliť. A táto obzvlášť večná blaženosť pre Božích vyvolených spočíva v tom, že budú nekonečne a nenásytne vidieť a užívať si túto nekonečnú láskavosť tvárou v tvár (pozri 1. Kor. 13:12; 1. Jána 3:2). Pane, môj Bože! Si úžasne veľký, obliekol si sa slávou a nádherou. Si odetý svetlom ako odevom (Ž 103:1-2), spieva Mu svätý Dávid. Boh je svetlo a niet v Ňom tmy (1 Ján 1:5). Keď uvážite krásu a nekonečnú nádheru veľkosti Boha, potom budete vedieť, aká veľká, úžasná je krása a nádhera ľudskej duše, v ktorej existuje obraz a podoba Boha. Boží Syn, ktorý sa obliekol do tela podobného nášmu, žil na zemi tridsaťtri rokov a viac ako jeden z ľudí a ako otrok a sám od chudobných a chudobných, drel, trpel, plakal, hladoval, žíznil, znášal potupu a rúhanie pre naše duše a napokon znášal hanobenie, znášal medzi zlými a zlými. len Spravodlivý a Svätý bol s neopísateľnou hanbou obesený na strome kríža a zomrel. Toto všetko urobil Milovník ľudstva, Kristus, aby oslobodil naše duše spod moci diabla. Tak drahá je Bohu ľudská duša a Kristus Syn Boží! Bola za to daná neoceniteľná cena Božej krvi (pozri Skutky 20:28). Odtiaľto vidíte, že hodnota, dôležitosť a dôstojnosť jednej ľudskej duše prevyšuje celý svet. Ó, ako veľmi hreší človek, keď pre malú a krátkodobú sladkosť, alebo pre striebro a zmyselné zlato, alebo pre pomyselnú česť a slávu tohto sveta, alebo pre niečo podobné tomuto, predá takú drahú a vznešenú dušu a vydá ju do moci diabla! Toto je to, čo smúti svätý prorok: človek, ktorý bol v úcte, to nepochopil, stal sa rovným nezmyselným zvieratám a stal sa im podobný (Ž 48:13,21). Verná duša má neopísateľnú krásu, nádheru a vznešenosť. Lebo taká duša je nevesta, zasnúbená s Božím Synom, Kráľom neba i zeme, ako sa hovorí: Zasnúbil som ťa jednému mužovi, aby som ťa predstavil Kristovi ako čistú pannu (2Kor 11,2), dcéru nebeského Otca a chrám Ducha Svätého. Preto dostáva veľkú krásu a dôstojnosť. Tak ako hanebná a jednoduchá manželka v spojení so vznešeným manželom od neho dostáva slávu, vznešenosť a ozdobu, tak sa duša poškvrnená hriechom, keď je očistená Kristovou Krvou a spojená s vierou v Neho, stáva vznešenou, slávnou a krásnou. A tak ako čistá krištáľová nádoba, keď má v sebe oheň, vyžaruje úžasnú žiaru a lesk, tak aj duša, ktorá bola očistená Krvou Božieho Syna a vierou v Neho sa zasnúbila a stala sa chrámom Ducha Svätého – nehmotným a očisťujúcim ohňom – je úžasne osvietená a vyžaruje svetlo. Čítame, že keď sa svätý Mojžiš na vrchu Sinaj rozprával s Bohom, jeho tvár sa tak rozžiarila, že deti Izraela sa naňho nemohli pozerať (pozri 2. Kor. 3:7; 2. Mojžišova 34:30 a nasl.). Žiar Mojžišovej tváre neznamenal nič iné ako krásu, láskavosť a slávu jeho svätej duše, osvietenej milosťou Ducha Svätého. To isté treba chápať aj o iných dušiach svätých, ktoré vierou a láskou priľnú k svojmu nesmrteľnému Ženíchovi – Kristovi. Takáto duša sa nazýva kráľovná a dcéra kráľa, ktorej sláva je v nej: je odetá so zlatými strapcami, ozdobená (Ž 44, 10, 14). Táto krása duše nie je viditeľná teraz, keď spravodliví a hriešnici majú rovnaký vzhľad, ale objaví sa pri zmŕtvychvstaní mŕtvych, keď sa jej krása a dobrota objaví na vzkriesenom tele, v ktorom žila krásna duša, ale podľa niektorých znakov je rozpoznateľná ako oheň z tepla a med z chuti a rozum zo slova. Ľudská duša je ako zrkadlo. V zrkadle, keď sa obráti k nebu, je znázornené nebo, a keď sa obráti k zemi, je znázornená zem, takže v duši je zobrazené to, čo miluje a na čo myslí. Miluje tento svet to, čo je na svete - slávu, česť, chválu, bohatstvo, sladkosť - to je v ňom zobrazené. Je v ňom znázornené, či aj nebeské kráľovstvo miluje Boha. A to, čo duša miluje, to hľadá, o to sa stará, o tom premýšľa. Takže, kde je milovaný poklad človeka, tam bude aj jeho srdce (Mor. 6:21). A to, čo duša počas života na tomto svete milovala, čo hľadala, potom s tým, čo je v ňom zobrazené, sa objaví v budúcom storočí. Teda skutky, slová a myšlienky budú nasledovať človeka v tomto veku a objavia sa pri Kristovom súde pred všetkými anjelmi a ľuďmi a pred samotným sudcom; a človek sám potom uvidí, čo vo svete robil, miloval, hľadal, o čo mu záležalo a o čom premýšľal. Je potrebné, aby sa duša, tak ako nahá od Boha, tak nahá od hriechu a od lásky tohto sveta, opäť vrátila k Bohu.