Душа

Kiedy na niebie świeci słońce, wszystko jest jasne. Każdy widzi drogę, którą ma podążać i gdzie iść, co robić, a czego unikać. Widzi, odróżnia jedną rzecz od drugiej, pożyteczną od szkodliwej i tak dalej. Następnie człowiek wychodzi do swojej pracy i do swojej pracy aż do wieczora (Ps. 103:23). Tak dzieje się w duszy, którą oświeca Chrystus, sprawiedliwe Słońce. Taka dusza widzi wszystko jasno, zna urok i marność tego świata, zna dobro i zło, występki i cnoty, krzywdę i pożytek, drogę do zagłady i drogę do życia wiecznego, prowadzącą, czyni uczynki miłe Bogu i pożyteczne dla siebie. Słowo Boże jest tak słodkie dla duszy, jak sam Bóg. Taka dusza uważa za nic wszystko, co przyjemne i drogie na tym świecie, pamiętając na słowo Zbawiciela: co za pożytek z człowieka, jeśli cały świat pozyska, a własną duszę szkodzi (Mt 16,26)? - i zawsze dąży do błogiej wieczności. Myśli tylko o jednym: jak zadowolić Boga, swego Stwórcę, i znaleźć się wśród zbawionych. Błogosławiona dusza oświecona Boskim Światłem! Gdy zachodzi słońce, zapada noc i ciemność. Ludzie wtedy nic nie widzą, nie odróżniają jednego od drugiego i chodzą jak ślepi, wpadają do rowu i nie wiedzą, jak uniknąć krzywdy. Taki jest stan tych dusz, w których nie zajaśniało światło Chrystusa! Dotykają jak ślepi, nie oddzielają dobra od zła, nie odróżniają pożytku od szkody, popadają z grzechu w grzech. Chwytają się tego, co samo w sobie jest niczym, a odkładają na bok to, co wielkie. Myślą, że idą prostą ścieżką, ale nie wiedzą, że prowadzi ich ona do otchłani zagłady. Wiedz, Chrześcijanie, o szlachetności, honorze, godności i dobrodziejstwie duszy ludzkiej. W imię jej wybawienia i odkupienia nie przyszedł anioł, ani jakiś inny orędownik wysłany od Boga, ale przyszedł Bóg i sam Pan. On sam zaszczycił ją swoim przyjściem i odwiedził ją. I odkupił ją od diabła, śmierci, piekła i innych wrogów, nie srebrem, złotem czy jakąkolwiek inną przemijającą ceną, ale swoją uczciwą krwią. Uhonorował nas w naszym stworzeniu, kiedy stworzył nas na swój obraz i podobieństwo. Ale bardziej nas zaszczycił, gdy sam przyszedł do nas, upadł i zginął na nasz obraz, cierpiał i umarł za nas. Pan tak bardzo położył duszę ludzką, że sam przyszedł jej szukać i przelał swoją krew, aby ją zdobyć. Im droższa rzecz, tym wyższa jest cena za nią podana. A skoro nie ma i nie może być nic cenniejszego niż Chrystus i Jego Krew, to stąd rozpoznaje się drogocenność duszy ludzkiej, że dla niej Chrystus, Syn Boży, nie oszczędził siebie i swojej Krwi. Wiedz, Chrześcijanie, jak cenna jest Twoja dusza i nie daj się zwieść czarującym stopniom i tytułom tego świata, którymi uwodzą się synowie tego wieku i popadają w szaleństwo. Cześć, chwała i godność twojej duszy są większe niż chwała całego świata. Twoja dusza jest oblubienicą z Chrystusem, Synem Bożym, zaręczoną na zawsze i odkupioną Jego świętą Krwią. Zrozum jej szlachetność. Szlachetny Oblubieniec jest szlachcicem i oblubienicą związaną z Nim. Nie widzicie teraz tej szlachetności i godności, ale zobaczycie ją, gdy objawią się dzieci Boże. Nie ujawniono jeszcze, kim będziemy. Wiemy tylko, że gdy się to objawi, będziemy do Niego podobni, ponieważ ujrzymy Go takim, jakim jest (1 Jana 3:2). Cała szlachetność, godność i dobrodziejstwa tego świata zebrane razem są ropą przed honorem i szlachetnością duszy ludzkiej. Widzimy, że to, co jest przedstawione w lustrze, jest tym, do czego się odnosi. Podobnie dusza ludzka: jest w niej ukazane to, do czego się zwraca i łączy z miłością. W lustrze, gdy zwraca się do nieba, widać niebo, gdy zwraca się do ziemi, widać ziemię. Podobnie dusza ludzka: gdy zwraca się do nieba, ukazuje się w niej obraz niebiański, gdy swą miłością łączy się z ziemskim, ukazuje się w niej obraz ziemski i zwierzęcy, przez co niszczy się jej szlachetność i niebiańskie piękno. Dlatego Duch Święty napomina nas przez Apostoła: nie miłujcie świata ani tego, co jest na świecie; kto miłuje świat, nie ma miłości Ojca. Wszystko bowiem, co jest na świecie: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia, nie jest z Ojca, ale z tego świata (1 Jana 2:15-16). Bóg w swoim świętym słowie mówi do duszy ludzkiej: Ja jestem Pan, Bóg twój, i tak dalej; mówi duszy: odwróć się od zła i czyń dobrze (1 Piotra 3:11): wierz, uniżaj się, kochaj, znoś itd. Dusza musi słuchać głosu Boga, być posłuszna, żałować, wierzyć, kochać, znosić itd. A gdy pojawią się złe myśli, nie przyjmuj ich, a gdy poczujesz w sobie dobrą radę, postępuj zgodnie z nią. 1. Nie ma żadnej korzyści z tego, że na zewnątrz wyglądasz dobrze, ale wewnątrz jesteś wadliwy; uniżyć się ciałem i być dumnym ze swej duszy; mieć wiarę i miłość na języku, ale niewiarę i jej owoce w sercu – wszystko to jest obłudą. 2. Każdy grzech najpierw pojawia się w duszy, a następnie objawia się zewnętrznie i fizycznie i popełnia się poprzez ciało. Na przykład morderstwo, kradzież, rozpusta itp. dzieją się w duszy. Bo ręka nie będzie zabijać ani kraść, język nie będzie oczerniać ani oczerniać; Oko nie będzie patrzeć, ucho nie usłyszy nieprzyzwoitych rzeczy, brzuch się nie przeje, nogi nie pójdą w stronę zła, jeśli dusza nie chce. Podobnie wszelka cnota musi znajdować się w duszy i czasami ukazywać się na zewnątrz i objawiać swoje skutki. Na przykład wiara musi być w duszy i czasami objawiać się przez spowiedź; miłość musi być w duszy i czasem objawiać się w uczynkach miłosierdzia itd. Ten, kto ma prawdziwą miłość do bliźniego, nie odmówi temu, kto prosi. A Bóg, gdy mówi do człowieka: nie zabijaj, nie kradnij, nie mówi do rąk, ale do duszy, z której wychodzą morderstwa i kradzieże, a przez ręce dokonują się; Nie mówi też do języka: Nie mów fałszywego świadectwa (Rz 13,9), ale do duszy, która używa języka do składania fałszywego świadectwa i tak dalej. Dlatego apostoł nazywa członków ciała narzędziami sprawiedliwości lub narzędziami nieprawości (Rzym. 6:13). Stają się narzędziami sprawiedliwości, gdy dusza używa ich do wymierzania sprawiedliwości; narzędzia nieprawości – gdy dusza używa ich do tworzenia nieprawdy. 3. Nie tylko morderca, drapieżnik, cudzołożnik itp., który grzeszy czynem, czyni zło, ale także ten, kto chce czynić zło. Nie może dobre drzewo rodzić złych owoców ani złe drzewo rodzić dobrych owoców (Mt 7,18) – mówi Chrystus. Dlatego w Słowie Bożym morderstwo przypisuje się nie tylko temu, kto zabija człowieka uczynkiem, ale także temu, kto nienawidzi człowieka. Każdy, kto nienawidzi swego brata, jest mordercą (1 Jana 3:15), mówi św. Jan. Podobnie pożądliwość rozpusty nazywana jest przez Chrystusa rozpustą. Każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już dopuścił się z nią cudzołóstwa w swoim sercu (Mt 5,28). I chociaż sąd cywilny nie wykonuje złych pożądliwości, sąd Boży je wykona, ponieważ zostały popełnione wbrew Jego świętemu i wiecznemu prawu: nie pożądajcie. Bóg sądzi nie tylko grzechy zewnętrzne, ale także wewnętrzne, przynajmniej zewnętrznie, nie pojawiły się one przed ludźmi. Człowiek sam w sobie jest ślepy i dlatego potrzebuje oświecenia; zapominalski - i dlatego wymaga częstych przypomnień; leniwy - i dlatego potrzebuje zachęty; był zniedołężniały i smutny – dlatego potrzebował pocieszenia; skłonny do upadku - dlatego wymaga wzmocnienia; podatny na wątpliwości – i dlatego wymaga wskazówek. A wszystko to zaczerpnięte jest z Pisma Świętego. Całe Pismo jest natchnione przez Boga i pożyteczne do nauczania, do upominania, do poprawiania, do wychowywania w sprawiedliwości, aby człowiek Boży był doskonały, wyposażony do wszelkiego dobrego dzieła (2 Tym. 3:16-17). W wyniku pozbawienia tego wszystkiego nie ma nic innego jak katastrofalny i godny ubolewania stan duszy. Głód fizyczny jest straszny, ale głód psychiczny jest gorszy. Głód fizyczny powoduje śmierć fizyczną, ale głód psychiczny powoduje śmierć duszy, która jest o wiele straszniejsza niż śmierć fizyczna. Tak jak dusza jest uczciwsza niż ciało, tak nieszczęście duszy jest straszniejsze niż ciało. Nikt, ani sprawiedliwy, ani grzesznik, nie może uniknąć śmierci fizycznej, ale z Bożą pomocą unikniemy śmierci duchowej, jeśli będziemy trzymać się słów Jego świętego. I chociaż ciało umiera, jeśli jednak dusza żyje wiarą, ożyje ponownie w powszechnym zmartwychwstaniu, jednocząc się z duszą. A jeśli dusza umrze, wtedy i ciało, i dusza zginą na zawsze. Umarli nie pozostają wśród żywych i nie powinni tam być, lecz są zabierani z domu i miasta i grzebani w ziemi. Podobnie dusza, która umarła z powodu grzechu: zostaje wyjęta, a nawet wyrzucona ze wspólnoty świętych, z domu i miasta Boga żywego, czyli Kościoła Świętego, który jest domem Boga żywego (1 Tm 3,15). Nieprzyzwoite jest bowiem przebywać z żywymi, którzy żyją i służą Bogu z wiarą i miłością. Tak jak dla ciała życie jest duszą, tak dla duszy życie jest łaską Bożą. I tak jak życie ciała poznaje się po czynach cielesnych, na przykład ruchu, mowie i innych rzeczach, tak życie duszy poznaje się po czynach duchowych, czyli prawdziwej pokucie, modlitwie, miłości i bojaźni Bożej. Zbadaj swoją duszę, Chrześcijanie, aby zobaczyć, czy nie jest martwa. Jak ciało bez ducha jest martwe, tak wiara bez uczynków jest martwa (Jakuba 2:26) – mówi apostoł. Dom, w którym nie ma pana mieszkającego w sobie, jest nieczysty, pełen śmieci, kurzu i pajęczyn; ziemia bez robotnika pustoszeje, staje się jałowa i rodzi nieprzyzwoite zioła; ogród i winogrona giną bez robotnika; statek bez dobrego sternika zostaje zatopiony przez sztormy i fale morskie i tak dalej. Tak więc dusza ludzka bez Chrystusa jest jak dom opuszczony, pełen smrodu, nieczystości i pajęczyn, rozsiewanych przez diabła i demony, czyli złe pożądliwości, plany i przedsięwzięcia; jak nieuprawna ziemia, rodząca tylko ciernie i ciernie i podlegająca przekleństwu (zob. Heb. 6:8); jak ogród i winnice, spustoszone bez robotnika, nie przynoszące owocu i do niczego, poddane biczowaniu i spaleniu; jak statek pływający bez sternika, miotany przez burze i fale i bliski zatonięcia. Czym bowiem jest pan domu, robotnik rolny i winny, i sternik okrętowy, tym jest Chrystus dla naszej duszy. Po upadku Chrystus wycofał się z duszy ludzkiej i stała się ona jak dom bez właściciela, ziemia i winogrona bez robotnika, statek bez sternika. Nie ma Chrystusa w tej duszy, która wprawdzie odrodziła się na chrzcie z wody i Ducha, ale za pierwszym Adamem odrzuciła przykazanie Boże i poszła za swoją wolą za złym wrogiem diabłem, tym starożytnym wężem. A jeśli pozostanie w tym fatalnym stanie do końca, na zawsze pozostanie bez Chrystusa; a ponieważ Chrystus jest życiem dla duszy, to bez Chrystusa, który jest Życiem, trwającego, na zawsze będzie w śmierci. Pokutujmy, chrześcijanie, i oczyśćmy się z wszelkiej zmazy ciała i ducha (2 Kor. 7:1), abyśmy byli godni przyjąć Chrystusa do domów naszych dusz. W tym celu przyszedł na ten świat, abyśmy Go wdzięcznie przywitali i oczyściwszy domy naszych dusz, przyjęli Go. Stoi i uderza w drzwi naszych serc, aby się przed Nim otworzyły, aby mógł odpocząć w naszych duszach, abyśmy i my mogli namaścić Jego święte stopy mirrą i obmyć się naszymi łzami (por. Łk 7,37-38) i abyśmy mogli zamieszkać z nami (Jan. 14,23). „Oto stoję u drzwi” – mówi sam – „i pukam: jeśli ktoś usłyszy mój głos i drzwi otworzy, wejdę do niego (Ap 3,20). Biada nam, jeśli teraz Go nie słuchamy, bo przez wzgląd na Tego, który przyszedł na świat i upodobał sobie po nim wędrować, nie przyjmiemy nas do naszych domów! Posłuchajcie, co powie przy swoim powtórnym przyjściu do stojących po lewej stronie: Byłem głodny, a nie daliście Mi czegoś jeść? Byłem spragniony, a nie daliście Mi pić, byłem przybyszem i nie przyjęli mnie (Mt 25,42-43). Wstydem i strachem będzie znieść tę naganę od Niego. Gorzej jest rozstać się z Nim na zawsze i pójść z diabłem w ogień wieczny. Idźcie ode Mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom (Mt 25,41). Im bardziej dusza jest teraz ozdobiona, tym większym pięknem zostanie zaszczycone ciało po zmartwychwstaniu. Wtedy niektórzy będą chwałą jak słońce, inni jak księżyc, a jeszcze inni jak gwiazdy (1 Kor. 15:41). Im bardziej ciało jest teraz ozdabiane, a dusza zaniedbywana, tym większa brzydota będzie się wtedy pojawiać zarówno na duszy, jak i na ciele. Podłość beztroskiej duszy pojawi się wtedy na ciele, aby je zdemaskować i pokazać wszystkim, że nie żyła na świecie ze względu na Boga, ale kierowała się własnymi zachciankami i nie służyła Chrystusowi, ale służyła światu. Wtedy miłujący pokój grzesznik, niczym jakiś straszny potwór, pojawi się przed całym światem, Aniołami i wybranymi Bożymi, i będzie zawstydzony, przerażony, znienawidzony do siebie i będzie chciał zamienić się w nicość, ale nie będzie mógł; Będzie się łajał, robił wyrzuty i lamentował, ale będzie już za późno. Dusza ludzka jest jak lustro, które widzi w sobie taką formę, w jaką się obraca. Zatem dusza, do czegokolwiek się zwróci, otrzymuje w sobie taki obraz. Niezależnie od tego, czy zwraca się do Boga i szuka Boga, kocha i łączy się z Bogiem – obraz Boga w niej obrazuje i zapisuje Duch Święty. Czy zwróci się ku światu i pokocha jego próżność – taki jest w niej obraz. A to, co jest w nim teraz, pojawi się później na zewnątrz. Tak jak w duszy miłującej Boga jest piękno, tak też podłość i brzydota ukażą się na zewnątrz duszy miłującej pokój. Dusza ludzka jest jak lustro. Podobnie jak w zwierciadle zwróconym w stronę słońca, im wyraźniej widać słońce, tym czystsze jest zwierciadło, tak też w duszy ludzkiej, zwracając się do Boga, odwiecznego Słońca, im wyraźniej jest przedstawiony i widziany obraz Boga, tym bardziej zostaje ona oczyszczona z grzechów i zgodna ze świętymi przymiotami i moralnością Boga. I tak jak podobieństwo słońca nie będzie odzwierciedlone w lustrze, jeśli ktoś nie zwróci się do słońca, nie będzie palony i brudny, tak obraz Boga nie będzie odzwierciedlony w duszy ludzkiej, jeśli człowiek nie zwróci się do Boga i nie zostanie oczyszczony z grzechów. Do Boga zwracamy się, gdy zmieniamy nasze serce, umysł i życie i rozpoczynamy nowe życie, a tym samym zrzucamy stare i przyodziewamy nowego człowieka, stworzonego na obraz i podobieństwo Boże (por. Rdz 1,26-27). Piękno i godność duszy ludzkiej poznajemy po tym, że Bóg i nasz Stwórca odcisnęli w niej swój Boski obraz. I Bóg stworzył człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył (Rdz 1,27). O, jak cudowne i wspaniałe jest piękno i godność duszy! Dusza ludzka jest zaszczycona i ozdobiona wizerunkiem Boga! Wszystkie rzeczy stworzone są cudowne i są dowodem wszechmocy i mądrości Boga, ale człowiek ma w duszy obraz i podobieństwo swego Stwórcy! W stworzeniu wszystkiego innego objawia się wszechmoc i mądrość Boga, ale w duszy ludzkiej dodatkowo zapisane jest podobieństwo i obraz Boga. Czyż może być większa ozdoba i korzyść dla stworzenia niż posiadanie w sobie obrazu Stwórcy? Któż może zrozumieć to piękno i zaletę i opisać je słowami? Obraz musi być podobny do pierwowzoru, tak jak obraz osoby patrzącej w lustro jest podobny do osoby patrzącej w lustro; Taki jest obraz, który pojawia się w lustrze, taka jak twarz, która patrzy w lustro. Zastanów się, jakie piękno i blask ma niestworzona Natura – Bóg – a wtedy poniekąd rozpoznasz piękno i dobro natury stworzonej z Niego, na obraz Jego stworzonej. Bóg jest nieskończonym Pięknem, którego święci aniołowie od początku nie mają dość i nie mogą wychwalać. A ta szczególnie wieczna błogość dla wybranych Bożych polega na tym, że będą oni bez końca i nienasycono oglądać i cieszyć się tą nieskończoną dobrocią twarzą w twarz (por. 1 Kor. 13:12; 1 Jana 3:2). Panie, mój Boże! Jesteś cudownie wielki, przyodziałeś się w chwałę i blask. Jesteś odziany w światło jak w ubranie (Ps. 103:1-2), śpiewa mu św. Dawid. Bóg jest światłością i nie ma w Nim ciemności (1 Jana 1:5). Kiedy rozważysz piękno i nieskończony blask wielkości Boga, poznasz, jak wielkie, cudowne jest piękno i wspaniałość duszy ludzkiej, w której istnieje obraz i podobieństwo Boże. Syn Boży, przyobleczony w ciało podobne do naszego, żył na ziemi przez trzydzieści trzy lata i więcej jako jeden z ludu i jako niewolnik i samotny wśród biednych i biednych, trudził się, cierpiał, płakał, głodował, pragnął, znosił hańbę i bluźnierstwa za dusze nasze, a na koniec zniósł straszliwe męki, a wśród złoczyńców jako jeden ze złoczyńców powieszono jedynego Sprawiedliwego i Świętego nieopisaną hańbę na drzewie krzyża i umarł. Wszystko to uczynił Miłośnik Ludzkości, Chrystus, aby wyzwolić nasze dusze z mocy diabła. Tak droga jest dusza ludzka Bogu i Chrystusowi, Synowi Bożemu! Została za to oddana bezcenna cena Krwi Bożej (por. Dz 20,28). Stąd widać, że wartość, znaczenie i godność jednej duszy ludzkiej przewyższają cały świat. O, jak bardzo grzeszy człowiek, gdy za małą i krótkotrwałą słodycz, albo za srebro i zmysłowe złoto, albo za urojoną cześć i chwałę tego świata, albo za coś podobnego, sprzedaje tak drogą i szlachetną duszę i oddaje ją mocy diabła! Oto, co opłakuje święty prorok: człowiek, będąc w czci, nie zrozumiał tego, zrównał się z bezmyślnymi zwierzętami i stał się do nich podobny (Ps. 48:13,21). Dusza wierna ma nieopisane piękno, splendor i szlachetność. Taka dusza jest bowiem oblubienicą, poślubioną Synowi Bożemu, Królowi nieba i ziemi, jak powiedziano: Poślubiłam was jednemu mężowi, aby was przedstawić Chrystusowi jako Dziewicę czystą (2 Kor. 11:2), córkę Ojca Niebieskiego i świątynię Ducha Świętego. Dlatego otrzymuje wielkie piękno i godność. Tak jak nieszlachetna i prosta żona, połączona ze szlachetnym mężem, otrzymuje od niego chwałę, szlachetność i ozdoby, tak dusza skażona grzechem, oczyszczona Krwią Chrystusa i połączona z wiarą w Niego, staje się szlachetna, chwalebna i piękna. I tak jak czyste, kryształowe naczynie, gdy ma w sobie ogień, emanuje cudownym blaskiem i blaskiem, tak dusza, oczyszczona Krwią Syna Bożego, poślubiona przez wiarę z Nim, stała się świątynią Ducha Świętego – niematerialnym i oczyszczającym Ogniem – zostaje cudownie oświecona i promieniuje światłem. Czytamy, że kiedy święty Mojżesz na górze Synaj rozmawiał z Bogiem, jego twarz rozjaśniła się tak, że dzieci Izraela nie mogły na niego patrzeć (zob. 2 Kor. 3:7; Wj 34:30 i nast.). Blask twarzy Mojżesza nie oznaczał nic innego jak piękno, dobroć i chwałę jego świętej duszy, oświeconej łaską Ducha Świętego. Podobnie należy rozumieć inne dusze świętych, które przez wiarę i miłość łączą się ze swym nieśmiertelnym Oblubieńcem – Chrystusem. Taka dusza zwana jest królową i córką króla, cała jej chwała jest w niej: jest ubrana w złotą frędzlę, ozdobiona (Ps. 44:10,14). To piękno duszy nie jest widoczne teraz, gdy sprawiedliwi i grzesznicy mają ten sam wygląd, ale pojawi się podczas zmartwychwstania umarłych, kiedy jej piękno i dobroć objawią się na zmartwychwstałym ciele, w którym żyła piękna dusza, ale po pewnych znakach można ją rozpoznać jako ogień z gorąca i miód ze smaku, a rozum ze słowa. Dusza ludzka jest jak lustro. W lustrze, gdy zwraca się do nieba, przedstawia się niebo, a gdy zwraca się do ziemi, przedstawiana jest ziemia, więc w duszy jest przedstawiane to, co kocha i o czym myśli. Czy ten świat kocha to, co jest na świecie – chwałę, honor, pochwałę, bogactwo, słodycz – to jest w nim przedstawione. Jest w nim przedstawione, czy królestwo niebieskie również kocha Boga. A to, co dusza kocha, tego szuka, o to jej chodzi, o tym myśli. Zatem tam, gdzie jest ukochany skarb człowieka, tam będzie i jego serce (Mor. 6:21). A to, co dusza kochała żyjąc na tym świecie, czego szukała, to wraz z tym to, co jest w niej przedstawione, pojawi się w następnym stuleciu. W ten sposób czyny, słowa i myśli będą podążać za człowiekiem w tym wieku i pojawią się na Sądzie Chrystusa przed wszystkimi aniołami i ludźmi oraz samym Bogiem Sędzią; a ta osoba sama zobaczy wtedy, co robiła, kochała, czego szukała, o co dbała i o czym myślała na świecie. Konieczne jest, aby dusza, tak jak naga wyszła od Boga, tak obnażona od grzechu i miłości tego świata, ponownie wróciła do Boga.