Душа

Wenn die Sonne am Himmel scheint, ist alles klar. Jeder sieht den Weg, dem er folgen muss, wohin er gehen muss, was er tun und was er vermeiden sollte. Er sieht, unterscheidet das eine vom anderen, das Nützliche vom Schädlichen und so weiter. Dann geht der Mann seiner Arbeit nach und bleibt seiner Arbeit bis zum Abend (Psalm 103,23). So geschieht es in der Seele, die Christus, die gerechte Sonne, erleuchtet. Eine solche Seele sieht alles klar, kennt den Charme und die Eitelkeit dieser Welt, kennt Gut und Böse, Laster und Tugend, Schaden und Nutzen, den Weg zur Zerstörung und den Weg zum ewigen Leben, der führt, tut Taten, die Gott gefallen und einem selbst nützlich sind. Das Wort Gottes ist für eine solche Seele genauso süß wie Gott selbst. Eine solche Seele hält alles Schöne und Teure in dieser Welt für nichts und erinnert sich an das Wort des Erretters: Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seiner eigenen Seele Schaden zufügt (Matthäus 16,26)? - und strebt stets nach der seligen Ewigkeit. Sie hat nur eines im Sinn: wie sie Gott, ihrem Schöpfer, gefallen und zu den Geretteten gehören kann. Gesegnet ist die Seele, die vom göttlichen Licht erleuchtet wird! Wenn die Sonne untergeht, herrscht Nacht und Dunkelheit. Dann sehen die Menschen nichts, unterscheiden das eine nicht vom anderen und gehen wie Blinde, fallen in einen Graben und wissen nicht, wie sie Schaden vermeiden können. Dies ist der Zustand jener Seelen, in denen das Licht Christi nicht schien! Sie berühren sich wie Blinde, trennen Gut und Böse nicht, unterscheiden nicht zwischen Nutzen und Schaden und fallen von Sünde zu Sünde. Sie ergreifen das, was an sich nichts ist, und legen das Große beiseite. Sie denken, dass sie dem geraden Weg folgen, aber sie wissen nicht, dass er sie in die Grube der Zerstörung führt. Kenne, Christ, den Adel, die Ehre, die Würde und den Vorteil der menschlichen Seele. Um ihrer Befreiung und Erlösung willen kam kein Engel, kein anderer von Gott gesandter Fürsprecher, sondern Gott und der Herr selbst. Er selbst ehrte sie mit seinem Kommen und besuchte sie. Und Er erlöste sie vom Teufel, dem Tod, der Hölle und anderen Feinden, nicht mit Silber oder Gold oder irgendeinem anderen vergänglichen Preis, sondern mit Seinem ehrlichen Blut. Er hat uns in unserer Schöpfung geehrt, als er uns nach seinem Bild und Gleichnis erschuf. Aber er hat uns mehr geehrt, als er selbst zu uns kam, fiel und starb, nach unserem Bild, und für uns litt und starb. Dem Herrn lag die menschliche Seele so am Herzen, dass Er selbst kam, um sie zu suchen, und Sein Blut vergoss, um sie zu erlangen. Je teurer die Sache, desto höher ist der dafür angegebene Preis. Und da es etwas Kostbareres als Christus und sein Blut gibt und nicht geben kann, wird hier die Kostbarkeit der menschlichen Seele erkannt, dass Christus, der Sohn Gottes, sich und sein Blut um ihretwillen nicht verschont hat. Erkenne, Christ, die Kostbarkeit deiner Seele und lass dich nicht von den bezaubernden Rängen und Titeln dieser Welt verführen, mit denen die Söhne dieses Zeitalters verführt werden und in den Wahnsinn verfallen. Die Ehre, Herrlichkeit und Würde Ihrer Seele ist größer als die Herrlichkeit der ganzen Welt. Deine Seele ist eine Braut mit Christus, dem Sohn Gottes, für immer verlobt und erlöst durch sein heiliges Blut. Verstehe ihren Adel. Der Edle Bräutigam ist der mit Ihm verbundene Adlige und die Braut. Sie sehen diesen Adel und diese Würde jetzt nicht, aber Sie werden sie sehen, wenn die Kinder Gottes offenbart werden. Es ist noch nicht bekannt, was wir sein werden. Wir wissen nur, dass wir ihm ähnlich sein werden, wenn es offenbart wird, weil wir ihn so sehen werden, wie er ist (1. Johannes 3,2). Aller Adel, alle Würde und alle Vorzüge dieser Welt zusammengenommen sind Eiter vor der Ehre und dem Adel der menschlichen Seele. Wir sehen, dass das, was im Spiegel abgebildet ist, auch das ist, was er anspricht. So ist es auch mit der menschlichen Seele: Was sie sich zuwendet und mit der Liebe verbindet, ist in ihr dargestellt. Wenn sich der Spiegel dem Himmel zuwendet, ist der Himmel zu sehen, wenn er sich der Erde zuwendet, ist die Erde zu sehen. So ist es auch mit der menschlichen Seele: Wenn sie sich dem Himmel zuwendet, wird das himmlische Bild in ihr dargestellt, wenn sie sich mit ihrer Liebe an das Irdische klammert, wird das irdische und tierische Bild in ihr dargestellt, und dadurch zerstört sie ihren Adel und ihre himmlische Schönheit. Deshalb ermahnt uns der Heilige Geist durch den Apostel: Liebet nicht die Welt und auch nicht die Dinge, die in der Welt sind: Wer die Welt liebt, hat nicht die Liebe des Vaters. Denn alles, was in der Welt ist: die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens, ist nicht vom Vater, sondern von dieser Welt (1. Johannes 2,15-16). Gott sagt in seinem heiligen Wort zur menschlichen Seele: Ich bin der Herr, dein Gott, und so weiter; sagt zur Seele: Wende dich vom Bösen ab und tue Gutes (1. Pet. 3,11): glaube, demütige dich, liebe, ertrage usw. Die Seele muss auf die Stimme Gottes hören, gehorchen, umkehren, glauben, lieben, ertragen usw. Und wenn böse Gedanken auftauchen, akzeptieren Sie sie nicht, und wenn Sie einen guten Rat in Ihrem Inneren spüren, befolgen Sie ihn. 1. Es nützt nichts, nach außen gut zu erscheinen, aber nach innen fehlerhaft zu sein. sich körperlich zu demütigen und stolz auf seine Seele zu sein; Glauben und Liebe auf der Zunge zu haben, aber Unglauben und seine Früchte im Herzen – das alles ist Heuchelei. 2. Jede Sünde erscheint zuerst in der Seele, manifestiert sich dann äußerlich und körperlich und wird durch den Körper begangen. Beispielsweise passieren Mord, Diebstahl, Unzucht usw. in der Seele. Denn die Hand wird nicht töten oder stehlen, die Zunge wird nicht verleumden oder verleumden; Das Auge wird nicht schauen, das Ohr wird keine obszönen Dinge hören, der Bauch wird nicht zu viel essen, die Füße werden nicht dem Bösen entgegengehen, wenn die Seele nicht will. Ebenso muss jede Tugend in der Seele vorhanden sein und gelegentlich äußerlich zum Vorschein kommen und ihre Wirkung entfalten. Beispielsweise muss der Glaube in der Seele verankert sein und sich gelegentlich durch ein Bekenntnis zeigen; Liebe muss in der Seele sein und sich gelegentlich durch Akte der Barmherzigkeit usw. manifestieren. Wer seinen Nächsten aufrichtig liebt, wird den Bittenden nicht ablehnen. Und wenn Gott zu einem Menschen sagt: „Töte nicht, stehle nicht“, spricht er nicht zu den Händen, sondern zur Seele, aus der heraus Mord und Diebstahl geschehen und durch die Hände begangen werden; Er sagt auch nicht zur Zunge: „Gib kein falsches Zeugnis“ (Röm 13,9), sondern zur Seele, die die Zunge benutzt, um falsches Zeugnis abzulegen, und so weiter. Deshalb nennt der Apostel die Körperglieder Werkzeuge der Gerechtigkeit oder Werkzeuge der Ungerechtigkeit (Röm 6,13). Sie werden zu Instrumenten der Gerechtigkeit, wenn die Seele sie nutzt, um Gerechtigkeit zu üben; Werkzeuge der Ungerechtigkeit - wenn die Seele sie benutzt, um Unwahrheit zu schaffen. 3. Nicht nur der Mörder oder der Raubtier oder der Ehebrecher usw., der durch eine Tat sündigt, tut Böses, sondern auch derjenige, der Böses tun will. Ein guter Baum kann keine schlechten Früchte hervorbringen, noch kann ein schlechter Baum gute Früchte hervorbringen (Matthäus 7,18), sagt Christus. Daher wird Mord im Wort Gottes nicht nur demjenigen zugeschrieben, der eine Person durch Tat tötet, sondern auch demjenigen, der eine Person hasst. Wer seinen Bruder hasst, ist ein Mörder (1. Johannes 3,15), sagt der heilige Johannes. Ebenso wird die Lust zur Unzucht von Christus als Unzucht bezeichnet. Wer eine Frau voller Begierde ansieht, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen (Matthäus 5,28). Und obwohl das Zivilgericht keine bösen Gelüste ausführt, wird das Gericht Gottes sie ausführen, da sie gegen sein heiliges und ewiges Gesetz begangen wurden: Du sollst nicht begehren. Gott richtet nicht nur äußere Sünden, sondern auch innere, zumindest äußerlich sind sie den Menschen nicht erschienen. Der Mensch ist an sich blind und bedarf daher der Aufklärung; vergesslich – und erfordert daher häufige Erinnerungen; faul – und deshalb braucht er Ermutigung; er war altersschwach und traurig – und deshalb brauchte er Trost; anfällig für Stürze – und erfordert daher Verstärkung; neigt zu Zweifeln – und bedarf daher der Führung. Und das alles ist der Heiligen Schrift entnommen. Die gesamte Heilige Schrift ist von Gott inspiriert und dient der Belehrung, der Zurechtweisung, der Zurechtweisung und der Unterweisung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes vollständig und für jedes gute Werk gerüstet sei (2. Tim. 3,16-17). Als Folge davon entsteht nichts weiter als ein katastrophaler und beklagenswerter Zustand der Seele. Körperlicher Hunger ist schrecklich, aber geistiger Hunger ist noch schlimmer. Körperlicher Hunger verursacht den physischen Tod, aber geistiger Hunger führt zum Tod der Seele, der viel schrecklicher ist als der physische Tod. So wie die Seele ehrlicher ist als der Körper, so ist das Unglück der Seele schrecklicher als der Körper. Niemand, weder der Gerechte noch der Sünder, kann dem physischen Tod entkommen, aber mit Gottes Hilfe werden wir dem geistlichen Tod entkommen, wenn wir uns an die Worte seines Heiligen halten. Und obwohl der Körper stirbt, wird die Seele, wenn sie im Glauben lebt, bei der allgemeinen Auferstehung wieder zum Leben erweckt und sich mit der Seele vereint. Und wenn die Seele stirbt, werden sowohl Körper als auch Seele für immer zugrunde gehen. Die Toten bleiben nicht unter den Lebenden und sollten es auch nicht sein, sondern werden aus dem Haus und der Stadt geholt und in der Erde begraben. So ist es auch mit der Seele, die an der Sünde gestorben ist: Sie wird aus der Gemeinschaft der Heiligen, aus dem Haus und der Stadt des lebendigen Gottes, das heißt der Heiligen Kirche, die das Haus des lebendigen Gottes ist, herausgenommen oder sogar ausgestoßen (1. Tim. 3,15). Denn es ist unanständig für sie, mit den Lebenden zusammen zu sein, die mit Glauben und Liebe leben und Gott dienen. So wie für den Körper das Leben die Seele ist, so ist das Leben für die Seele die Gnade Gottes. Und so wie man das Leben des Körpers aus körperlichen Handlungen erkennt, zum Beispiel aus Bewegung, Sprache und anderen Dingen, so erkennt man das Leben der Seele aus geistlichen Handlungen, das heißt aus wahrer Reue, Gebet, Liebe und Furcht vor Gott. Teste deine Seele, Christ, um zu sehen, ob sie tot ist. So wie der Körper ohne Geist tot ist, so ist der Glaube ohne Werke tot (Jakobus 2,26), sagt der Apostel. Ein Haus, in dem kein Herr lebt, ist unrein, voller Müll, Staub und Spinnweben; die Erde ohne einen Arbeiter wird wüst, wird unfruchtbar und bringt unzüchtige Kräuter hervor; Ohne einen Arbeiter gehen der Garten und die Trauben verloren; Ein Schiff ohne einen guten Steuermann wird durch Stürme und Meereswellen versenkt und so weiter. So ist die menschliche Seele ohne Christus wie ein verlassenes Haus, gefüllt mit Gestank, Unreinheit und Spinnweben, ausgebreitet vom Teufel und Dämonen, das heißt bösen Begierden, Plänen und Unternehmungen; wie unbebautes Land, das nur Dornen und Dornen hervorbringt und Flüchen ausgesetzt ist (siehe Hebräer 6:8); wie ein Garten und Weinberge, verwüstet ohne Arbeiter, der keine Frucht bringt und zu nichts nützt und der Geißelung und dem Verbrennen ausgesetzt ist; wie ein Schiff, das ohne Steuermann schwimmt, von Stürmen und Wellen hin und her geworfen wird und kurz vor dem Untergang steht. Denn was ist der Herr eines Hauses, ein Arbeiter des Landes und der Weinreben und ein Steuermann eines Schiffes, das ist Christus für unsere Seele. Nach dem Sündenfall zog sich Christus aus der menschlichen Seele zurück und sie wurde wie ein Haus ohne Besitzer, Land und Trauben ohne Arbeiter, ein Schiff ohne Steuermann. Es gibt keinen Christus in dieser Seele, die zwar durch Wasser und Geist in der Taufe wiedergeboren wurde, aber, dem ersten Adam folgend, das Gebot Gottes ablehnte und ihrem eigenen Willen nach dem bösen Feind, dem Teufel, dieser alten Schlange, folgte. Und wenn er bis zum Ende in diesem katastrophalen Zustand bleibt, wird er für immer ohne Christus sein; und da Christus das Leben für die Seele ist, wird er, ohne dass Christus, der das Leben ist, bleibt, für immer im Tod sein. Lasst uns Buße tun, Christen, und uns von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes reinigen (2. Korinther 7,1), damit wir würdig sind, Christus in die Häuser unserer Seelen aufzunehmen. Zu diesem Zweck kam er auf diese Welt, damit wir ihn dankbar begrüßen und ihn, nachdem wir die Häuser unserer Seelen gereinigt hatten, annehmen würden. Er steht da und schlägt an die Türen unseres Herzens, damit sie sich ihm öffnen, damit er in unseren Seelen ruhe, damit auch wir seine heiligen Füße mit Myrrhe salben und mit unseren Tränen waschen können (siehe Lukas 7,37-38) und damit er bei uns Wohnung nehme (Johannes 14,23). „Siehe, ich stehe vor der Tür“, sagt er selbst, „und ich klopfe an: Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm eintreten (Offenbarung 3,20). Wehe uns, wenn wir jetzt nicht auf ihn hören, um dessen willen, der in die Welt kam und sich darin wohlgefunden hat, werden wir uns nicht in unsere Häuser aufnehmen! Hören Sie, was er bei seinem zweiten Kommen zu denen sagen wird, die zu seiner Linken stehen: Ich war hungrig, und habt ihr mir nicht etwas gegeben? zu essen? Ich war durstig, und du hast mir nichts zu trinken gegeben; ich war ein Fremder, und sie haben mich nicht angenommen (Matthäus 25,42–43). Es wird eine Schande und Angst sein, diese Zurechtweisung von ihm zu ertragen. Was noch schlimmer ist, ist, für immer von Ihm getrennt zu sein und mit dem Teufel ins ewige Feuer zu gehen. Geh weg von mir, du Verfluchter, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist (Matthäus 25:41). Je mehr die Seele jetzt geschmückt wird, desto mehr Schönheit wird der Körper nach der Auferstehung genießen. Dann wird die Herrlichkeit für einige wie die Sonne sein, für andere wie der Mond, für andere wie die Sterne (1. Korinther 15,41). Je mehr nun der Körper geschmückt und die Seele vernachlässigt wird, desto größer wird die Hässlichkeit an Seele und Körper. Die Niederträchtigkeit der sorglosen Seele wird dann am Körper erscheinen, um sie zu entlarven und allen zu zeigen, dass sie nicht um Gottes willen in der Welt gelebt hat, sondern ihren eigenen Launen gefolgt ist und nicht Christus, sondern der Welt gedient hat. Dann wird der friedliebende Sünder wie eine Art schreckliches Monster vor der ganzen Welt, den Engeln und den Auserwählten Gottes erscheinen und sich schämen, entsetzen, sich selbst hassen und sich in Nichts verwandeln wollen, es aber nicht können; Er wird sich selbst schelten, Vorwürfe machen und trauern, aber es ist zu spät. Die menschliche Seele ist wie ein Spiegel, der eine solche Form in sich wahrnimmt, an die er sich wendet. So empfängt die Seele, wohin auch immer sie sich wendet, ein solches Bild in sich. Ob sie sich Gott zuwendet und Gott sucht, ob sie Gott liebt und an ihm festhält – das Bild Gottes in ihr wird vom Heiligen Geist dargestellt und geschrieben. Wird sie sich der Welt zuwenden und ihre Eitelkeit lieben – das ist das Bild in ihr. Und was jetzt drin ist, wird sich dann nach außen zeigen. So wie es Schönheit in einer gottliebenden Seele gibt, so werden Niederträchtigkeit und Hässlichkeit einer friedliebenden Seele äußerlich erscheinen. Die menschliche Seele ist wie ein Spiegel. So wie in einem der Sonne zugewandten Spiegel der Spiegel umso reiner ist, je klarer die Sonne zu sehen ist, so wird in der menschlichen Seele, die sich Gott, der ewigen Sonne, zuwendet, das Bild Gottes umso klarer dargestellt und gesehen, desto mehr wird sie von Sünden gereinigt und folgt den heiligen Eigenschaften und Moralvorstellungen Gottes. Und so wie das Abbild der Sonne nicht in einem Spiegel abgebildet wird, es sei denn, man wendet sich der Sonne zu oder ist verraucht und schmutzig, so wird das Bild Gottes nicht in der menschlichen Seele abgebildet, es sei denn, jemand wendet sich an Gott und wird nicht von Sünden gereinigt. Wir wenden uns an Gott, wenn wir unser Herz, unseren Verstand und unser Leben ändern und ein neues Leben beginnen, und so legen wir den alten ab und ziehen den neuen Menschen an, der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde (siehe Gen. 1:26-27). Die Schönheit und Würde der menschlichen Seele erkennt man daran, dass Gott und unser Schöpfer sein göttliches Bild in sie eingraviert haben. Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde, nach dem Bilde Gottes schuf er ihn (1. Mose 1,27). Oh, wie wunderbar und großartig ist die Schönheit und Würde der Seele! Die menschliche Seele wird mit dem Bild Gottes geehrt und geschmückt! Alle geschaffenen Dinge sind wunderbar und ein Beweis für die Allmacht und Weisheit Gottes, aber der Mensch hat das Bild und Gleichnis seines Schöpfers in seiner Seele! In der Erschaffung aller anderen Dinge offenbart sich die Allmacht und Weisheit Gottes, aber in die menschliche Seele ist darüber hinaus auch das Ebenbild Gottes eingeschrieben. Welchen größeren Schmuck und Vorteil könnte es für ein Geschöpf geben, als das Bild seines Schöpfers in sich zu tragen? Wer kann diese Schönheit und diesen Vorteil verstehen und in Worte fassen? Das Bild muss dem Prototyp ähneln, genauso wie das Bild von jemandem, der in einen Spiegel schaut, dem Bild von jemandem ähnelt, der in einen Spiegel schaut; Das ist das Bild, das im Spiegel erscheint, etwa das Gesicht, das in den Spiegel schaut. Bedenken Sie, welche Schönheit und Herrlichkeit die ungeschaffene Natur – Gott – hat, dann werden Sie einigermaßen die Schönheit und Güte der von Ihm geschaffenen Natur erkennen, im Bild von Ihm, der geschaffen wurde. Gott ist unendliche Schönheit, von der die heiligen Engel von Anfang an nicht genug bekommen und loben können. Und diese besonders ewige Glückseligkeit für Gottes Auserwählte besteht darin, dass sie diese unendliche Güte von Angesicht zu Angesicht endlos und unersättlich sehen und genießen werden (siehe 1. Korinther 13,12; 1. Johannes 3,2). Herr, mein Gott! Du bist wunderbar groß, Du hast dich mit Herrlichkeit und Pracht bekleidet. Du bist mit Licht bekleidet wie mit Kleidung (Psalm 103,1-2), singt ihm der heilige David. Gott ist Licht, und in Ihm gibt es keine Finsternis (1. Johannes 1,5). Wenn Sie die Schönheit und unendliche Herrlichkeit der Größe Gottes betrachten, werden Sie wissen, wie groß und wunderbar die Schönheit und Herrlichkeit der menschlichen Seele ist, in der das Bild und Gleichnis Gottes existiert. Der Sohn Gottes, der sich in ein ähnliches Fleisch wie unseres gekleidet hatte, lebte dreiunddreißig Jahre und länger auf der Erde als einer des Volkes und als Sklave und allein von den Armen und Armen, schuftete, litt, weinte, hungerte, dürstete, ertrug Schande und Lästerung um unserer Seelen willen und ertrug schließlich schreckliche Qualen, und unter den Übeltätern wurde als einer der Übeltäter der einzige Gerechte und Heilige gehängt mit unbeschreiblicher Schande am Baum des Kreuzes und starb. All dies wurde vom Liebhaber der Menschheit, Christus, getan, um unsere Seelen von der Macht des Teufels zu befreien. So lieb ist die menschliche Seele Gott und Christus, dem Sohn Gottes! Dafür wurde der unschätzbare Preis des Blutes Gottes gegeben (siehe Apostelgeschichte 20,28). Von hier aus sehen Sie, dass der Wert, die Bedeutung und die Würde einer menschlichen Seele den der ganzen Welt übertreffen. Oh, wie sehr sündigt ein Mensch, wenn er für eine kleine und kurzlebige Süße oder für Silber und sinnliches Gold oder für die eingebildete Ehre und Herrlichkeit dieser Welt oder für etwas Ähnliches eine so teure und edle Seele verkauft und sie der Macht des Teufels übergibt! Darum trauert der heilige Prophet: Der Mensch, der in Ehren war, verstand dies nicht, wurde den sinnlosen Tieren gleich und wurde wie sie (Psalm 48,13.21). Eine treue Seele besitzt unbeschreibliche Schönheit, Pracht und Adel. Denn eine solche Seele ist eine Braut, verlobt mit dem Sohn Gottes, dem König des Himmels und der Erde, wie es heißt: „Ich habe dich einem Mann verlobt, um dich Christus als reine Jungfrau darzustellen“ (2. Kor. 11,2), Tochter des himmlischen Vaters und Tempel des Heiligen Geistes. Daher erhält sie große Schönheit und Würde. So wie eine unedle und einfache Ehefrau in Verbindung mit einem edlen Ehemann Ruhm, Adel und Schmuck von ihm erhält, so wird eine durch Sünde befleckte Seele edel, herrlich und schön, wenn sie durch das Blut Christi gereinigt und mit dem Glauben an ihn verbunden wird. Und so wie ein reines Kristallgefäß, wenn es Feuer in sich hat, einen wundersamen Glanz und Glanz ausstrahlt, so ist die Seele, die durch das Blut des Sohnes Gottes gereinigt wurde, sich durch den Glauben mit ihm verlobt hat und zu einem Tempel des Heiligen Geistes geworden ist – immaterielles und reinigendes Feuer – wunderbar erleuchtet und strahlt Licht aus. Wir lesen, dass, als der heilige Mose auf dem Berg Sinai mit Gott sprach, sein Gesicht so erleuchtet wurde, dass die Kinder Israels ihn nicht ansehen konnten (siehe 2. Kor. 3,7; Exodus 34,30 ff.). Der Glanz von Moses‘ Gesicht bedeutete nichts anderes als die Schönheit, Güte und Herrlichkeit seiner heiligen Seele, erleuchtet durch die Gnade des Heiligen Geistes. Das Gleiche gilt für andere Seelen von Heiligen, die durch Glauben und Liebe an ihrem unsterblichen Bräutigam – Christus – festhalten. Eine solche Seele wird Königin und Königstochter genannt, deren ganze Herrlichkeit in ihr liegt: Sie ist mit goldenen Fransen bekleidet und geschmückt (Psalm 44,10.14). Diese Schönheit der Seele ist jetzt nicht sichtbar, wenn Gerechte und Sünder das gleiche Aussehen haben, aber sie wird bei der Auferstehung der Toten erscheinen, wenn ihre Schönheit und Güte auf dem auferstandenen Körper erscheinen wird, in dem die schöne Seele lebte, aber an einigen Zeichen ist sie als Feuer aus der Hitze und Honig aus dem Geschmack und Vernunft aus dem Wort erkennbar. Die menschliche Seele ist wie ein Spiegel. Im Spiegel wird, wenn er sich dem Himmel zuwendet, der Himmel dargestellt, und wenn er sich der Erde zuwendet, wird die Erde dargestellt, sodass in der Seele dargestellt wird, was sie liebt und woran sie denkt. Liebt diese Welt, was in der Welt ist – Herrlichkeit, Ehre, Lob, Reichtum, Süße – das wird darin dargestellt? Ob auch das Himmelreich Gott liebt, wird darin dargestellt. Und was die Seele liebt, das ist es, was sie sucht, das ist es, was ihr am Herzen liegt, das ist es, woran sie denkt. Wo also der geliebte Schatz eines Menschen ist, dort wird auch sein Herz sein (Mor 6,21). Und was die Seele liebte, als sie in dieser Welt lebte, was sie suchte, dann wird im nächsten Jahrhundert mit ihr das erscheinen, was in ihr dargestellt ist. So werden Taten, Worte und Gedanken einem Menschen in diesem Zeitalter folgen und beim Gericht Christi vor allen Engeln und Menschen und dem Richter Gott selbst erscheinen; und der Mensch selbst wird dann sehen, was er in der Welt getan, geliebt, gesucht, gepflegt und gedacht hat. Es ist notwendig, dass die Seele, so wie sie nackt von Gott kam, so nackt von der Sünde und von der Liebe dieser Welt, wieder zu Gott zurückkehrt.