Дружба

Деци је строго забрањено да се друже, комуницирају и друже са злим људима, јер ће бес променити чак и добар ум. Ко се дотакне смоле поцрнеће; и ко са гордима комуницира биће му сличан (Сир. 13, 1), каже Сирах. И још нешто: са тврдоглавима ћеш се покварити (Пс. 17, 27), каже псалмопевац. Видимо да он [ђаво], када сам не може да ухвати човека, шаље на њега зле људе, своје слуге, преко којих, као своје право оруђе, покушава да га ухвати. Одавде видимо многе шармере, лукаве људе, преваранте који се претварају да су љубазни и покушавају да се увуку у побожно срце и ступе у пријатељство са њим, а унутра су вукови у овчијој кожи и тајно оружје ђавола. Преко оваквих својих слугу ђаво покушава да ухвати побожну душу и помеша је у своје мреже. Такви вукови су опаснији од самог ђавола. Али они се познају по својим плодовима, јер ма колико се лукави и како се крили, они ипак показују свој отров, скривен у њима. Чувај се таквих људи, хришћане! Наш Спаситељ нам је рекао: по плодовима њиховим познаћете их (Матеј 7,16). Човек је сиромашан јер нема правих и искрених пријатеља. Право пријатељство не може постојати без међусобне и искрене љубави, без једнодушности и договора. Љубав је ретка код синова људских. Лукавство, лукавство, лаж, лицемерје се показује скоро код свих. Мало је истине међу синовима људским. Сваки говораше испразно ближњему: ласкаве усне говорише из срца, а зло из срца (Пс. 11,2-3). Један ће преварити, други ће лагати, трећи и четврти ће учинити исто, и тако се мора свакога бојати и плашити. Људско срце је дубоко и варљиво (видети Јер. 17:9). Често нам се дешава да имамо пријатеље, али они убрзо постају наши непријатељи; па сазнајемо да су нам били лажни пријатељи. Искрен пријатељ је увек пријатељ. У својој срећи имамо много пријатеља – они су као сенка за време сјаја, али када сјај наше среће нестане и дан нашег благостања помрачи, онда се они, као сенка, повлаче од нас и скривају. И одавде је јасно да је њихово пријатељство било лажно. Права љубав је увек сједињена са вољеном, и у срећи и у несрећи. Пошто права љубав двоје чини једним, па стога где је једно, тамо је и друго нераздвојно присутан, додуше не увек телом, него увек срцем. Наш прави пријатељ је онај који нас не оставља у несрећи. Потражите таквог пријатеља, посебно у данашње време, када људи уче да једни друге варају и заводе, да се смеју и клеветају. О јадни хришћани, колико сте далеко удаљили од оних хришћана који су имали једно срце и једну душу (Дела 4,32). И одавде видите и сами да је ваше хришћанство лажно. Отац лажи, ђаво, учи људе да лажу једни друге, варају и варају једни друге, и тако би сва оданост и љубав пресахла из људских срца... Кристијане, каквим пријатељима се можемо надати овде? Овде је очигледна невоља за човека: невоља од комшија, невоља од породице, невоља од пријатеља, невоља од браће, невоља од слуге и робова. Не може бити већег пријатељства него између мужа и жене, али и овде видимо колико непријатељства, колико притужби од њих чујемо једни на друге, и клевете, и другог зла! Какво је то пријатељство – приговарање и клеветање? Видиш, хришћане, да ми немамо правих и искрених пријатеља, па смо стога просјаци, и нема их где да нађемо. Окренимо се Христу, сјединимо се са Њим и приближимо се својим срцима. Без сумње, Он воли нас и недостојне као човекољубац, па је за нас живот свој положио. Волимо и ми Њега као Онога који нас воли, и тако ће међу нама бити пријатељство, али верно, истинито, искрено, непрестано, благословено и вечно, јер међусобна љубав чини пријатељство. Тада, иако ће цео свет бити у непријатељству са нама, заиста нам ништа неће наудити. Ви сте моји пријатељи, доброте, љубави Исусове, част и достојанство хришћанско, ако чините оно што вам заповедам (Јн. 15,14), говори Господ. Ко жели да задржи побожност и да у томе успе, мора да избегава пријатељство и светске разговоре. У сабору синова овога века не чини се ништа друго до речи и дела која су противна вољи и светом закону Божијем. На једном састанку говоре о овоме, а на другом о ономе. Ту другога грде и псују, овде се жале на другога и зубима, као оружјем и оштрим мачем, рањавају његово име, а кад им је доста клевета о њему, нападају другога. У том сусрету било је пировања, пијанства, нереда плача и осталог што је пратило пијанство; у другом се дешавају свађе, свађе и међусобна злостављања, и тако се руши закон Божији, било речју или делом, и даје се искушење. Све то погађа и готово повређује нашу савест и лишава је мира и тишине. И, Кристијане, вратићеш се својој кући више не исти као што си отишао од куће. Као што они који уђу у апотеку напуњену мирисним помадама, и они који се тамо мало задрже, понесу са собом тамјан тих помада, тако и побожна душа, ступивши на састанак људи који живе по телу и свету, и задржавши се, извлачи из себе неколико злих духова, попут смрада који се прилепио на њих. Наша осећања, посебно слух и вид, су као врата кроз која свако зло улази у наше срце и, хтели ми то или не, удара у њега и привлачи нас ка ономе што је или ухо чуло или око видело. Али пошто је људско срце наклоњено злу, оно се згодно окреће злу и заводи се, и тако зачеће и рађа безакоње. Тако је свети Давид, напуштајући своју кућу и ходајући по крову цареве куће, угледао Уријину жену, био је преварен и пао (видети 2. Самуилова 11:2-4). Зато читамо у црквеној историји да су се светитељи повукли из заједнице са злима. Многи су се удостојили да живе у пустињама радије него у градовима и селима, да им не науде искушење безаконих дела и речи. Стога се цео свет чуди праведном Лоту што је, живећи међу безаконим Содомитима, остао безбедан (видети Пост. 19). Али није била мала мука за светог човека да види и чује таква безакоња злих људи: јер овај праведник, живећи међу њима, свакодневно се мучио у праведној души својој, видећи и слушајући безакоња (2. Пет. 2, 8). Овај свет је Содома, безакона и нечиста, а они који воле мир су као Содомци. Ако не желиш да оштетиш своју душу и погинеш са овим Содомцима, хришћане, избегавај њихову комуникацију и пријатељство као ватру или као кугу. А ако треба да изађеш из куће и будеш на састанку, не оклевај тамо, чувај очи и уши своје, да ти зло не уђе у срце и, као разбојнички, разори свој духовни дом, и у том случају моли се Богу: одврати очи моје, да не видим сујету (Пс. 119, 37). Тешко свету од искушења, јер искушења морају доћи (Мт. 18,7), каже Христос. Сатана свуда поставља замке за побожне и покушава да их ухвати: чим изађете из куће, тада вас сусреће искушење речи или безаконих дела, које ће или повредити или узнемирити вашу савест. Али не можете знати чир док нисте сами у кући. Напротив, у дому и у самоћи онај ко остаје ослобођен је незгода које у састанцима и разговорима присутних воде у грех. Кућа и зидови не могу дати искушење, ухо не чује и око не види зло – и тако човек не прихвата искушење од других, и сам не даје никоме искушење, али све то може бити супротно. Може доћи до испита савести, који ће вам, попут свеске, приказати грехе вашег прошлог живота, изнети Божији суд за грехе и Гехену припремљену за грешнике, из чега ће уследити истинско покајање и срдачна скрушеност. Постоји праведно и истинито расуђивање о световним и пропадљивим стварима, богатству, части, слави и сладости, које ће вам показати сву ову радост, као виђење из сна, јављајући се и ишчезавајући за кратко време, и замишљаће да се приближава смрт, а не зна се када, али долази свима, чиме се ставља крај на све. Из смрти ће ти се указати два пута: један који води у просперитетну вечност, други води у неповољну вечност. Ово размишљање ће вас удаљити од сујете и узбудити да се припремите за блажени исход – да избегнете неповољну вечност милошћу Божијом, и да пожелите и тражите успешну. Не дружите се ни са ким док не сазнате да ли је особа коју желите да познајете заиста добра особа, а не лицемер, иначе ћете се касније кајати и кајати, али биће касно. Многи вукови ходе у овчијој кожи: по плодовима њиховим, вели Господ, препознаћете их (Мт. 7,16). Многи говоре тихо, глатко и тихо, многи ћуте, многи посте и читају много молитава и тако даље (што само по себи није лоше и похвално), а изнутра су зли, горки и трули, као јабуке које су лепе споља, а труле изнутра и са црвоточинама. Знај сигурно: ако нема побожности изнутра, онда је у суштини нема, а спољашња, видљива побожност без унутрашње је обмана и лицемерје. Међутим, не презри никога, не презируј, него свакога воли и поштуј на хришћански начин и не осуђуј никога, јер не знаш шта човек има у себи.