Дружба

Fëmijëve u ndalohet rreptësisht të shoqërohen, të komunikojnë dhe të jenë miq me njerëz të këqij, pasi zemërimi do të ndryshojë edhe një mendje të mirë. Kushdo që prek rrëshirën do të nxihet; dhe ai që komunikon me krenarët do të jetë si ai (Sir. 13:1), thotë Siraku. Dhe një gjë tjetër: me kokëfortët do të korruptoheni (Ps. 17:27), thotë psalmisti. Ne shohim se ai [djalli], kur ai vetë nuk mund ta kap një person, i dërgon njerëz të këqij, shërbëtorët e tij, me anë të të cilëve, si instrument i tij i vërtetë, përpiqet ta kapë atë. Nga këtu shohim shumë magjepsës, dinakë, mashtrues që shtiren si të sjellshëm dhe përpiqen të zvarriten në një zemër të devotshme dhe të hyjnë në miqësi me të, por brenda ka ujqër në petk delesh dhe një armë e fshehtë e djallit. Nëpërmjet shërbëtorëve të tillë të tij, djalli përpiqet të kapë një shpirt të devotshëm dhe ta ngatërrojë atë në rrjetat e tij. Ujqërit e tillë janë më të rrezikshëm se vetë djalli. Por ata njihen nga frytet e tyre, sepse sado dinakë dhe sa fshihen, ata përsëri tregojnë helmin e tyre, të fshehur brenda tyre. Kujdes nga njerëz të tillë, Kristian! Shpëtimtari ynë na tha: nga frytet e tyre do t'i njihni (Mateu 7:16). Njeriu është i varfër sepse nuk ka miq të vërtetë dhe të sinqertë. Miqësia e vërtetë nuk mund të ekzistojë pa dashuri të ndërsjellë dhe të përzemërt, pa unanimitet dhe marrëveshje. Dashuria është e rrallë tek djemtë e njerëzve. Dinakëria, dinakëria, gënjeshtra, hipokrizia tregohen pothuajse tek të gjithë. Ka pak të vërteta mes bijve të njerëzve. Secili i foli të afërmit të tij gjëra të kota: buzët lajkatare flisnin nga zemra dhe të liga nga zemra (Ps. 11:2-3). Njëri do të mashtrojë, tjetri do të gënjejë, i treti dhe i katërti do të bëjnë të njëjtën gjë, dhe kështu njeriu duhet të ketë frikë dhe frikë nga të gjithë. Zemra e njeriut është e thellë dhe mashtruese (shih Jer. 17:9). Na ndodh shumë të kemi miq, por më pas ata shpejt bëhen armiqtë tanë; kështu zbulojmë se ata ishin miq të rremë për ne. Një mik i sinqertë është gjithmonë një mik. Në lumturinë tonë ne kemi shumë miq - ata janë si një hije gjatë shkëlqimit, por kur shkëlqimi i lumturisë sonë zhduket dhe dita e mirëqenies sonë errësohet, atëherë ata, si një hije, tërhiqen prej nesh dhe fshihen. Dhe nga këtu është e qartë se miqësia e tyre ishte e rreme. Dashuria e vërtetë është gjithmonë e bashkuar me të dashurin, si në lumturi ashtu edhe në fatkeqësi. Meqenëse dashuria e vërtetë i bën dy një, prandaj aty ku është njëri, aty tjetri është i pranishëm në mënyrë të pandashme, megjithëse jo gjithmonë me trupin, por gjithmonë me zemrën. Miku ynë i vërtetë është ai që nuk na lë në fatkeqësi. Kërkoni një mik të tillë, sidomos në ditët e sotme, kur njerëzit po mësojnë të mashtrojnë dhe joshin njëri-tjetrin, të qeshin dhe të shpifin njëri-tjetrin. O të gjorë të krishterë, sa larg jeni larguar nga ata të krishterë që kishin një zemër dhe një shpirt (Veprat e Apostujve 4:32). Dhe nga këtu e shihni vetë se krishterimi juaj është i rremë. Babai i gënjeshtrës, djalli, i mëson njerëzit të gënjejnë njëri-tjetrin, të mashtrojnë dhe të mashtrojnë njëri-tjetrin dhe kështu çdo besnikëri dhe dashuri do të thahej nga zemrat e njerëzve... Kristian, për çfarë miqsh mund të shpresojmë këtu? Këtu ka telashe të dukshme për një person: telashe nga fqinjët, telashe nga familja, telashe nga miqtë, telashe nga vëllezërit, telashe nga shërbëtorët dhe skllevërit. Nuk mund të ketë miqësi më të madhe se midis burrit dhe gruas, por edhe këtu shohim se sa armiqësi, sa ankesa dëgjojmë prej tyre kundër njëri-tjetrit, dhe shpifje, e të këqija të tjera! Çfarë lloj miqësie është kjo – të ankoheni dhe të shpifni njëri-tjetrin? E sheh, Kristian, se ne nuk kemi miq të vërtetë dhe të sinqertë, prandaj jemi lypës dhe nuk kemi ku t'i gjejmë. Le të kthehemi te Krishti, të bashkohemi me Të dhe të afrohemi me zemrat tona. Pa dyshim, Ai na do ne dhe të padenjët si një Dashnor i njerëzimit, ndaj dha jetën e Tij për ne. Le ta duam edhe ne si Ai që na do dhe kështu do të ketë miqësi mes nesh, por besnike, e vërtetë, e sinqertë, e pandërprerë, e bekuar dhe e përjetshme, sepse dashuria e ndërsjellë e bën miqësinë. Atëherë, megjithëse e gjithë bota do të jetë në armiqësi me ne, me të vërtetë asgjë nuk do të na dëmtojë. Ju jeni miqtë e mi, o mirësi, o dashuri e Jezusit, o nder dhe dinjitet i krishterë, nëse bëni atë që ju urdhëroj (Gjoni 15:14), thotë Zoti. Kushdo që dëshiron të ruajë devotshmërinë dhe të ketë sukses në këtë, duhet të shmangë miqësinë dhe bisedat e kësaj bote. Në kuvendin e bijve të kësaj epoke nuk bëhet asgjë më shumë se fjalë dhe vepra që janë në kundërshtim me vullnetin dhe ligjin e shenjtë të Zotit. Në një takim flasin për këtë dhe në një tjetër për atë. Aty shajnë e shajnë tjetrin, këtu ankohen për tjetrin dhe me dhëmbë, si armë e shpatë e mprehtë, ia plagosin emrin dhe kur ngopen me shpifje për të, sulmojnë tjetrin. Në atë takim kishte gosti, dehje, klithma të çrregullta dhe gjëra të tjera që pasonin dehjen; në tjetrën ndodhin grindje, grindje e keqtrajtime reciproke dhe kështu ligji i Zotit prishet, qoftë me fjalë, qoftë me vepër dhe jepet tundimi. E gjithë kjo na godet dhe pothuajse e lëndon ndërgjegjen tonë dhe e privon atë nga qetësia dhe qetësia. Dhe, Kristian, do të kthehesh në shtëpinë tënde jo më njësoj si ke lënë shtëpinë. Ashtu si ata që hyjnë në një farmaci të mbushur me vajra aromatike, dhe ata që qëndrojnë atje për pak, marrin me vete temjanin e atyre vajrave, ashtu edhe një shpirt i devotshëm, pasi ka hyrë në një takim njerëzish që jetojnë sipas mishit dhe botës dhe duke u zgjatur, nxjerr disa shpirtra të këqij, si era e keqe që u ka kapur. Ndjenjat tona, veçanërisht dëgjimi dhe shikimi, janë si dyer nga të cilat çdo e keqe hyn në zemrën tonë dhe, duam apo nuk duam, e godet atë dhe na tërheq drejt asaj që ka dëgjuar ose syri. Por, duke qenë se zemra e njeriut është e prirur drejt së keqes, ajo me lehtësi kthehet në të keqe dhe joshet, dhe kështu ngjizet dhe lind paligjshmërinë. Kështu Davidi i shenjtë, duke lënë shtëpinë e tij dhe duke ecur në çatinë e shtëpisë së mbretit, pa gruan e Uriahut dhe u mashtrua dhe ra (shih 2 Samuelit 11:2-4). Kjo është arsyeja pse lexojmë në historinë e kishës se shenjtorët u tërhoqën nga bashkëjetesa me të ligjtë. Shumë denjuan të jetonin në shkretëtirë dhe jo në qytete e fshatra, që të mos dëmtoheshin nga tundimi i veprave dhe fjalëve të paligjshme. Prandaj, e gjithë bota habitet me Lotin e drejtë që, duke jetuar mes Sodomitëve të paligjshëm, ai mbeti i sigurt (shih Zan. 19). Por nuk ishte një mundim i vogël për njeriun e shenjtë të shihte dhe të dëgjonte paudhësi të tilla të njerëzve të ligj: sepse ky i drejtë, duke jetuar mes tyre, mundohej çdo ditë në shpirtin e tij të drejtë, duke parë dhe dëgjuar vepra të paligjshme (2 Pjet. 2:8). Kjo botë është Sodomë, e paligjshme dhe e papastër, dhe ata që duan paqen janë si Sodomitët. Nëse nuk doni të dëmtoni shpirtin tuaj dhe të vdisni me këta sodomit, të krishterë, shmangni komunikimin dhe miqësinë e tyre si zjarri ose si murtaja. Dhe nëse keni nevojë të dilni nga shtëpia dhe të jeni në një mbledhje, mos hezitoni atje, ruajini sytë dhe veshët, që të mos ju hyjë e keqja në zemrën tuaj dhe, në ngjashmëri me një hajdut, të shkatërroni shtëpinë tuaj shpirtërore dhe në atë rast lutuni Zotit: largoji sytë e mi, që të mos shoh kotësi (Ps. 119:37). Mjerë bota nga tundimet, sepse tundimet duhet të vijnë (Mateu 18:7), thotë Krishti. Shejtani gjithkund vë kurthe për të devotshmit dhe përpiqet t'i zërë me to: sapo të dilni nga shtëpia, atëherë ju pret tundimi i fjalëve ose i veprave të paligjshme, të cilat ose do t'ju lëndojnë ose do t'ju shqetësojnë ndërgjegjen. Por nuk mund ta njohësh ulçerën derisa të jesh vetëm në shtëpi. Përkundrazi, në shtëpi dhe në vetmi, ai që qëndron është i lirë nga incidentet që në takimet dhe bisedat e të pranishmëve çojnë në mëkat. Shtëpia dhe muret nuk mund të japin tundim, veshi nuk dëgjon dhe syri nuk e sheh të keqen - dhe kështu një person nuk pranon tundimin nga të tjerët, dhe ai vetë nuk i jep tundim askujt, por e gjithë kjo mund të jetë e kundërta. Mund të ketë një ekzaminim të ndërgjegjes, i cili, si një fletore, do t'ju paraqesë mëkatet e jetës suaj të kaluar, do të paraqesë gjykimin e Perëndisë për mëkatet dhe Gehenën e përgatitur për mëkatarët, nga e cila do të pasojë pendimi i vërtetë dhe pendimi i përzemërt. Ka arsyetim të drejtë dhe të vërtetë për gjërat e kësaj bote dhe që prishen, pasurinë, nderin, lavdinë dhe ëmbëlsinë, të cilat do t'ju tregojnë gjithë këtë gëzim, si një vegim ëndrre, duke u shfaqur e zhdukur për një kohë të shkurtër, dhe do të imagjinoni vdekjen që afrohet, dhe nuk dihet kur, por vjen tek të gjithë, që i jep fund çdo gjëje. Nga vdekja do t'ju shfaqen dy rrugë: njëra që të çon në një përjetësi të begatë, tjetra të çon në një përjetësi të pafavorshme. Ky reflektim do t'ju largojë nga kotësia dhe do t'ju entuziazmojë për t'u përgatitur për një përfundim të lumtur - për të shmangur një përjetësi të pafavorshme me hirin e Perëndisë dhe për të dëshiruar dhe kërkuar një të begatë. Mos bëni miq me askënd derisa të zbuloni nëse personi që dëshironi të njihni është vërtet një person i mirë dhe jo hipokrit, përndryshe do të pendoheni dhe do të pendoheni më vonë, por do të jetë shumë vonë. Shumë ujqër ecin në petkun e deleve: nga frytet e tyre, thotë Zoti, do t'i njihni (Mateu 7:16). Shumë flasin qetësisht, qetë dhe butë, shumë heshtin, shumë agjërojnë dhe lexojnë shumë lutje e kështu me radhë (që në vetvete nuk është e keqe dhe e lavdërueshme), por brenda janë të liga, të hidhura dhe të kalbura, si mollët e bukura nga jashtë, por të kalbura nga brenda dhe me vrimat e krimbit. Dijeni me siguri: nëse nuk ka devotshmëri brenda, atëherë në thelb nuk ka, dhe devotshmëria e jashtme, e dukshme pa të brendshme është mashtrim dhe hipokrizi. Megjithatë, mos përbuz askënd, mos përçmo, por duaje dhe ndero të gjithë në mënyrë të krishterë dhe mos e dëno askënd, sepse ti nuk e di se çfarë ka njeriu brenda.