Достоинство

Tak jako byl Kristus, Syn Boží, ve dnech svého života v těle a pokoře ponížen a zneuctěn více než všichni synové lidští, jak o něm prorok předpověděl: byl opovrhován a ponížen před lidmi (Iz 53,3) a evangelium svědčí o tom samém – tak křesťané, kteří v Něj věří, nenásledují nic jiného, než opovržení ze svých srdcí a nenásledují nic jiného, než opovržení. svět. Ale pokud jde o jejich vnitřní důstojnost a čest, nikdo není vyšší než oni. Nyní tato důstojnost není viditelná, protože je vidět vírou, a ne tělesnýma očima, ale bude zjevena celému světu, až toto porušitelné oblékne neporušitelnost a tento smrtelník oblékne nesmrtelnost (1. Korintským 15:54). Svaté Slovo Boží zjevuje důstojnost křesťanů a poskytuje nám útěchu: 1. Bůh je jejich Otec, k němuž se modlí: Otče náš, jenž jsi na nebesích (Matouš 6:9), a oni jsou Božími dětmi vírou v Krista Ježíše, jak praví Apoštol: všichni jste synové Boží vírou v Krista Ježíše (Galatským 3:26). Svět považuje za skvělé být dítětem pozemského krále, ale jak nesrovnatelně větší je důstojnost být dítětem Nejvyššího Boha, Krále nebes i země, mít za Otce Boha bezpočátku, nekonečného, ​​nesmrtelného, ​​nepopsatelného, ​​všemohoucího, Krále králů a Pána pánů – lidská mysl tomuto titulu nerozumí! Všechna sláva tohoto světa není nic před tímto. Při pohledu na to je divák Božích tajemství, svatý Jan, překvapen a říká věřícím: Podívejte se, jakou lásku nám Otec dal, abychom byli povoláni a byli dětmi Božími (1 Jan 3,1). 2. Praví křesťané jsou Kristovými bratry, protože se nestydí nazývat je bratry a říká: Budu hlásat tvé jméno svým bratřím (Žd 2:11-12; Ž 21:23). A ženám, které nosí myrhu, říká: Jdi, řekni mým bratřím (Matouš 28:10) a Marii Magdaléně: Jdi k mým bratřím a řekni jim: Vystupuji k Otci svému a Otci vašemu ak Bohu svému a Bohu vašemu (Jan 20:17). Pohleď, milý křesťane, k jakým výšinám byli povýšeni křesťané: bratři Pánu nebes a země! Nemůže být vyšší důstojnosti než tato. Ale láska k lidstvu je také nevyzpytatelná pro Syna Božího! Je překvapivé, když pozemský král dokonce nazývá své poddané svými bratry, ačkoli on sám je stejnou osobou jako jeho poddaní. Kristus, Nebeský Král a Syn Boží, se nestydí nazývat lidi svými bratry. Kdo je tento lidumilný Syn Boží, který dokáže pochopit takovou čest mezi bratry? Když to vědí, nechť se stydí páni, kteří své otroky, lidi jako oni sami nechtějí považovat za své bratry, ale naopak je podporují. 3. Mají společenství s Otcem a Jeho Synem Ježíšem Kristem, jak říká apoštol: naše společenství je s Otcem a Jeho Synem Ježíšem Kristem (1 Jan 1:3). A svatý Pavel mluví o tomtéž: Věrný je Bůh, skrze něhož jste byli povoláni do společenství jeho Syna Ježíše Krista, našeho Pána (1. Korintským 1:9). Proto se nestydí nazývat svými věrnými přáteli: jste moji přátelé, děláte-li, co vám přikazuji. Už vás nenazývám otroky, protože otrok neví, co jeho pán dělá; ale nazval jsem vás přáteli, protože jsem vám řekl vše, co jsem slyšel od svého Otce (Jan 15:14-15). Vše výše uvedené odhaluje tu nejvznešenější vznešenost, vyšší než lidská slova a pojmy, vyšší než jakýkoli titul královského a monarchického světa tohoto světa... 4. Křesťané jsou údy Kristova těla, jak říká apoštol: údy Jeho těla, Jeho masa a Jeho kostí (Ef 5:30). A říká věrným Korinťanům: Nevíte, že vaše těla jsou údy Kristovými (1. Korintským 6:15)? A dále: vy jste tělo Kristovo a jednotlivě jste údy (1. Korintským 12:27). Jaké to je být živým údem Kristova těla a mít Krista jako Hlavu nebeského světa! A takové spojení věřících s Kristem, jako členů s jejich hlavou, má být tajemné a duchovní. 5. Křesťané jsou příbytky Boží, jak dosvědčuje Písmo svaté. Kdo Mě miluje, bude zachovávat mé slovo; a Můj Otec ho bude milovat a přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek (Jan 14:23), říká Kristus. A apoštol říká: nevíte, že jste chrám Boží (1. Korintským 3:16)? A dále: nevíte, že vaše tělo je chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá, kterého máte od Boha a nejste vlastní (1. Korintským 6:19)? A ještě něco: ty jsi chrám Boha živého, jak řekl Bůh: Budu v nich přebývat a procházet se v nich; a já budu jejich Bohem a oni budou mým lidem (2. Korintským 6:16). A na jiných místech je to doloženo. Ó, jak velká je tato výhoda křesťanů, že jsou příbytky Nejsvětější Trojice a chrámem živého Boha! Přijmout do domu pozemského panovníka se považuje za velkou věc, ale nesrovnatelně větší věc je přijmout smrtelnému člověku zemi a prach, Boha, nebeského krále, a nejen Ho přijmout, ale také mít mezi živými! To není nic jiného než mít v sobě Boží království (Lukáš 17:21). Požehnané a laskavé je srdce, které se zaručilo získat tento nebeský poklad! Přemýšlejte o tom, drahý křesťane, a žasněte nad dobrotou našeho Boha. Bůh přebývá v člověku!... A naučte se, jaký je pravý křesťan. To je jeho ušlechtilost, důstojnost a přednost! Jaké dobro a blaženost tam nebude, kde je nejvyšší a nekonečné Dobro?! 6. Křesťané mysticky přijímají Tělo a Krev Kristovu a živí své duše tímto duchovním pokrmem a nápojem. Jak skvělé to je, Christiane, poznáš, když budeš soudit, s kým as kým komunikuješ! 7. Křesťané mluví s Bohem v modlitbě. Je považováno za velkou čest mluvit s pozemským králem. Je to pro člověka maličkost mluvit s Bohem, pro pozemského člověka s Nebem a pro tvora se Stvořitelem a pro smrtelníka s Nesmrtelným a pro otroka s Nejvyšším Pánem?! 8. Bůh přikázal křesťanským andělům, aby sloužili: nejsou to všichni služební duchové, kteří jsou posláni sloužit těm, kdo zdědí spasení (Židům 1:14)? - a střeží je a táboří kolem nich: Anděl Páně táboří kolem těch, kdo se ho bojí (Ž 33:8)… 9. Vysoká a zcela nebeská vznešenost křesťanů je odměněna jak z vlasti, kterou je nebe (Flp 3,20), tak z dědictví, které je neporušitelné, čisté, nevadnoucí a uložené v nebi (1. Petrův 1:4). To je křesťanská šlechta, milý křesťane! To je důstojnost věrných Božích služebníků! To je výhoda těch, kteří uctívají Nejvyššího Boha s vírou a láskou! To je jejich bohatství, čest a sláva a neocenitelný poklad, který v sobě nosí! Jaké bohatství, čest, sláva, titul, šlechta, důstojnost, výhoda tohoto světa se může srovnávat se všemi jeho poklady? Jako špína proti zlatu, jako hnis proti vonným vůním, jako tma proti světlu, nebo dokonce jako nic proti všemu dobru. Poznáte to jako pravdu, když si vírou představíte slávu Božích dětí. Tuto nejvyšší milost si lidé zasloužili Syn Boží Ježíš Kristus, který dal věřícím v Jeho jménu moc stát se Božími dětmi, kteří se nenarodili ani z krve, ani z vůle těla, ani z vůle člověka, ale z Boha (Jan 1:12-13), daných Nebeským Otcem a uskutečněných Duchem svatým. Zamyslete se nad sebou a zjistěte, kdo jste a jaká je vaše důstojnost. Svatý prorok o člověku zpívá, či spíše pláče: člověk, který je v úctě, to nepochopil, vyrovnal se nerozumným zvířatům a stal se jim podobný (Ž 48,13). Člověk byl ve cti, ctěn Bohem, ale své cti nerozuměl, a proto se stal jako zvířata. Byl nespokojen s tím, že byl uctíván k obrazu Božímu, ale chtěl být Bohem, což bylo nemožné, a proto ztratil to, co měl, a našel to, co nechtěl: ztratil krásu obrazu Božího a stal se ošklivým a nesmyslným, jako zvíře. Uvažujte o tom pilně a pak budete správně uvažovat o uděleném bohatství, cti a slávě. Čeho je hoden člověk, když je jako dobytek, kromě toho, co je váš dobytek? Je hoden bohatství, cti a slávy, kdo žije na zemi a není hoden bochníku chleba... Co můžeme říci o někom, kdo byl omyt a posvěcen křtem, znovu se znesvětil a znesvětil bestiální morálkou? Co se s tím stane, je podle pravdivého přísloví: pes se vrátí ke svým zvratkům a umyté prase se jde válet v bahně (2. Petr 2:22). Přemýšlejte o tom a o sobě, a pak uvidíte, že pro nás existuje bohatství, čest a sláva. Ti, kteří nyní neuznávají a neuznávají svou nehodnost, ji pak poznají, když místo bohatství, cti a dočasné slávy, kterých se považovali za hodné, budou ve věčné chudobě, hanbě a hanbě. Pak si uvědomí, že stejně jako byli toho všeho nehodni, nehodně také hledali. Jejich svědomí jim ukáže, jakou mají cenu. Pak se jim ukáže velikost Boha, kterou rozhněvali, a jejich vlastní podlost a bezvýznamnost, kterou nechtěli uznat a uznat. Uvidí, jak hřích činí člověka nehodným, odporným, chudým, zatraceným a zničeným. Neboť každý hřích uráží Boží velikost. A skutečnost, že nám Bůh dává svou dobrotu, je proto, že je dobrý, dává ji pouze podle své dobroty a milosrdenství, zdarma a bez jakékoli naší zásluhy. A naše důstojnost není hodna ničeho jiného než dočasného a věčného trestu.