Догмат

Якби хтось сказав, що істинна віра є правим змістом і сповіданням правих догматів, – правду б сказав. Бо вірному неодмінно потрібне православне зміст і сповідання догматів. Але одне це знання та сповідання не робить людину вірною та істинною християнином. Зміст і сповідання православних догматів завжди полягає у істинній вірі у Христа, але не завжди істинна віра у Христа полягає у православному сповіданні. Бо інше – знання та сповідання віри, а інше – віра у Христа. Знання правих догматів є в розумі і часто буває безплідним, гордовитим і зарозумілим. Тому буває, що багато хто, хто має знання догматів, насправді живе беззаконно. Багато хто й проповідує віру, повчає, наставляє інших і показує шлях до порятунку, але самі не йдуть цим шляхом, подібно до стовпів, поставлених на шляху, які від міста до міста вказують шлях тим, хто йде, але самі стоять нерухомо. Тому знання це, сповідання та вчення їм самим не приносить користі. Істинна ж у Христа віра – у серці... І вона плідна, смиренна, терпляча, сповнена любові, милосердна, людинолюбна, співчутлива, прагне і правди (див. Мф. 5, 6). Вона від мирських пожадливостей віддаляється і до одного Бога приліплюється, завжди до небесного і вічного прагне і шукає цього, проти всякого гріха бореться і невпинно від Бога допомоги шукає і просить. Сповідаєш, християнине, єдиного Бога – добре. Але чи віруєш серцем своїм у Бога, як вчить апостол: серцем вірують до праведності, а устами сповідують на спасіння (Рим. 10, 10)? Без серцевої віри усне сповідання не що інше, як лицемірство. Може бути знаменням віри усне сповідання, але знамення буває хибним, якщо життя сповідника суперечить вірі. Усне сповідання йде від віри, як від помислу, що зачався в умі, – слово, за сказаним: я вірував, і тому говорив (Пс. 115, 1). Не завжди усним сповіданням доводиться справжня віра, як і слово який завжди подібно буває з помислом. Бо часто буває, що люди не то кажуть, що в серці мають, як і ті, хто визнає Бога, то в серці думають і роблять, чому вчить сповідання віри. Визнають устами Бога, але серцем і ділами відкидаються від Нього. Устами проповідують Бога, але в серці кажуть: немає Бога (Пс. 13, 1). Називаєш Бога Батьком, Господом, Царем, Захисником і Помічником, як у молитві Господній, псалмах та інших піснях вірні Йому моляться і співають, добре, це ознака віри. Він є вірним – Отець, Господь, Цар, Захисник і Помічник. Але дивися, чи намагаєшся Йому як Батькові послух показувати і подібні до Нраву мати? Бо син подібний до батька. Чи служиш Йому як Господеві своєму? Чи не служиш мамоні та іншим ідолам? Чи не панує над тобою гріх, коли Його Царем своїм називаєш? Чи не шукаєш захисту та допомоги від синів людських та іншого творення? Почуй, що Бог про усне сповідання, але не від серця того, що відбувається, і про таке, з яким серце не згодне, говорить через пророка: наближаються до Мене люди ці устами своїми, і шанують Мене язиком, а серце їхнє далеко від Мене (Мф. 15, 8; Іс. 29). Кажеш: «Вірую в Христа, Сина Божого» – добре. Але чи приймаєш серцем Його святе Євангеліє? Чи дотримуєшся Його вчення, написаного в Євангелії? Чи не соромишся смирення, злиднів, терпіння Його? Чи несеш свій хрест, який Він усім вірним пропонує: якщо хто хоче йти за Мною, відкинься себе, і візьми хрест свій, і йди за Мною (Мф. 16, 24)? терпінню і лагідності Його, як і Сам Він вчить нас: навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем (Мф. 11, 29), і носить хрест свій, і до смерті вірний перебуває. Кажеш: «Вірую в Духа Святого, Господа» – добре. Але дивися, чи не противишся Духу Святому жорстокосердям і нерозкаяним житієм, як святий Стефан викриває юдеїв: цнотливі! люди з необрізаним серцем та вухами! ви завжди противитеся Духу Святому (Дії 7, 51). Кажеш: «Вірую в Єдину Святу Соборну та Апостольську Церкву», – добре. Але дивись, чи ти є істинним членом святої Церкви? Вона свята, Кров'ю Христа, Сина Божого освячена і освячується (Еф. 5, 26-27), служить Йому в святості і правді перед Ним (Лк. 1, 75). Чи зберігаєш ти святість, вірою даровану тобі в Хрещенні (див. 1Кор. 6, 11)? Якщо ж ти втратив її недбальством, чи шукаєш її покаянням, зміною життя і вірою? Чи віддаляєшся від усякої скверни плоті і духу, здійснюючи святиню в страху Божому (2Кор. 7, 1)? Якщо цього немає, то ти не член Церкви Святий. Церква свята і непорочна (Еф. 5, 27), отже, і членам її належить бути святими та непорочними. Кажеш: «Чаю воскресіння мертвих і життя майбутнього століття», – добре, це знак надії. Але дивись, чи не маєш таких вдач, які показують, що воскресіння мертвих немає? Чи не живеш так, як звірі та худоби, які роблять тільки те, що хочуть, і почуття свої уявляють, при закінченні яких і дух зникає? Чи не чиниш таких справ, які зачиняють двері до вічного життя? Не обманюйтесь, – каже апостол, – ні блудники, ні ідолослужителі, ні перелюбники, ні малакії, ні мужоложники, ні злодії, ні лихоїмці, ні п'яниці, ні хижаки, ні хижаки – Царства Божого не успадковують (1Кор. 6, 9–10).