Догмат

ვინმეს რომ ეთქვა, რომ ჭეშმარიტი რწმენა არის სწორი შინაარსი და სწორი დოგმების აღიარება, ის სიმართლეს იტყოდა. მორწმუნეებს რა თქმა უნდა სჭირდებათ მართლმადიდებლური შინაარსი და დოგმების აღიარება. მაგრამ მხოლოდ ეს ცოდნა და აღსარება არ აქცევს ადამიანს ერთგულ და ჭეშმარიტ ქრისტიანად. მართლმადიდებლური დოგმატების შინაარსი და აღიარება ყოველთვის ქრისტეს ჭეშმარიტ რწმენაშია, მაგრამ ქრისტეს ჭეშმარიტი რწმენა ყოველთვის მართლმადიდებლურ აღსარებაში არ დევს. ერთი რამ არის ცოდნა და რწმენის აღიარება, მეორე კი არის რწმენა ქრისტეს მიმართ. მემარჯვენე დოგმების ცოდნა გონებაშია და ხშირად უნაყოფო, ამპარტავანი და ამპარტავანია. მაშასადამე, ხდება ისე, რომ ბევრი, ვისაც აქვს ცოდნა დოგმების შესახებ, რეალურად ცხოვრობს უკანონოდ. ბევრი ქადაგებს რწმენას, ასწავლის, ასწავლის სხვებს და უჩვენებს ხსნის გზას, მაგრამ თავად არ მიჰყვებიან ამ გზას, როგორც ბილიკზე დადგმული სვეტები, რომლებიც ქალაქიდან ქალაქში გზას უჩვენებენ მოსიარულეებს, მაგრამ თავად დგანან გაუნძრევლად. ამიტომ ეს ცოდნა, აღსარება და სწავლება მათთვის სარგებელს არ მოაქვს. ქრისტეს ჭეშმარიტი რწმენა გულშია... და ის არის ნაყოფიერი, თავმდაბალი, მომთმენი, სიყვარულით სავსე, მოწყალე, კაცთმოყვარე, მოწყალე, შიმშილი და სიმართლის წყურვილი (იხ. მათ. 5,6). იგი შორდება ამქვეყნიურ ვნებებს და მხოლოდ ღმერთს ეკიდება, ყოველთვის იბრძვის და ეძიებს ზეციურს და მარადიულს, ებრძვის ყოველგვარ ცოდვას და გამუდმებით ეძებს და სთხოვს დახმარებას ღმერთს... თუ აღიარებ, ქრისტიანო, ერთი ღმერთი, ეს კარგია. მაგრამ გწამს თუ არა ღმერთი შენი გულით, როგორც მოციქული გვასწავლის: გულით სწამს სიმართლისთვის და პირით აღიარება ხსნისთვის (რომ. 10,10)? გულწრფელი რწმენის გარეშე სიტყვიერი აღსარება სხვა არაფერია, თუ არა თვალთმაქცობა. ზეპირი აღსარება შეიძლება იყოს რწმენის ნიშანი, მაგრამ ნიშანი შეიძლება იყოს ყალბი, თუ აღმსარებლის სიცოცხლე ეწინააღმდეგება რწმენას. ზეპირი აღსარება მომდინარეობს რწმენიდან, როგორც გონებაში ჩაფიქრებული ფიქრიდან - სიტყვა, ნათქვამის მიხედვით: ვირწმუნე და ამიტომ ვისაუბრე (ფსალმ. 115:1). მაგრამ ჭეშმარიტი რწმენა ყოველთვის არ მტკიცდება ზეპირი აღსარების გზით, ისევე როგორც სიტყვა ყოველთვის არ ჰგავს აზრს. რადგან ხშირად ხდება, რომ ადამიანები არ ამბობენ იმას, რაც გულში აქვთ, ისევე როგორც ისინი, ვინც ღმერთს აღიარებენ, არ ფიქრობენ და აკეთებენ იმას, რაც მათ გულშია, რასაც რწმენის აღიარება ასწავლის. ისინი თავიანთი ბაგეებით აღიარებენ ღმერთს, მაგრამ გულში და საქმეებში უარყოფენ მას. ისინი ღმერთს ბაგეებით ქადაგებენ, გულში კი ამბობენ: ღმერთი არ არის (ფსალმ. 13,1). თქვენ ღმერთს უწოდებთ მამას, უფალს, მეფეს, მფარველს და შემწეს, როგორც უფლის ლოცვაში, ფსალმუნებსა და სხვა სიმღერებში მორწმუნეები ლოცულობენ და უმღერიან მას - კარგი, ეს რწმენის ნიშანია. ის არის ერთგული - მამა, უფალი, მეფე, მფარველი და შემწე. მაგრამ აჰა, თქვენ ცდილობთ გამოავლინოთ მორჩილება მას, როგორც მამას და გქონდეთ მსგავსი მორალი? რადგან შვილი მამას ჰგავს. ემსახურებით მას, როგორც თქვენს უფალს? მამონსა და სხვა კერპებს არ ემსახურები? ცოდვა არ მეფობს შენზე, როცა მას შენს მეფეს უწოდებ? არ ეძებთ მფარველობას და დახმარებას კაცთა შვილებისა და სხვა არსებებისგან? ისმინეთ, რომ ღმერთი წინასწარმეტყველის მეშვეობით ლაპარაკობს ზეპირ აღსარებაზე, მაგრამ არა გულიდან, და ისეთზე, რასაც გული არ ეთანხმება: ეს ხალხი ტუჩებით მომიახლოვდება და ბაგეებით მადიდებს, მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან (მათე 15:8; ესაია 29:13). თქვენ ამბობთ: "მე მწამს ქრისტე, ღვთის ძე", - კარგი. მაგრამ გულით იღებთ მის წმინდა სახარებას? მიჰყვებით მის სწავლებას, როგორც ეს სახარებაშია დაწერილი? არ გრცხვენიათ მისი თავმდაბლობის, სიღარიბისა და მოთმინების? ატარებ შენს ჯვარს, რომელსაც ის შესთავაზებს ყველა მორწმუნეს: თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს შენი ჯვარი და გამომყვეს?.. არა ქრისტეს ერთგული მსახური, რომელიც აღიარებს ქრისტეს თავისი ბაგეებით, არამედ ის, ვინც გულით სწამს ქრისტეს და არ რცხვენია მისი და მისი თავმდაბლობის, მოთმინებისა და მოთმინების, ისევე როგორც მე. თავად გვასწავლის: ისწავლე ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი (მათე 11:29) - და ატარებს მის ჯვარს და ერთგული ვარ სიკვდილამდე. თქვენ ამბობთ: "მე მწამს სულიწმიდის, უფლის" - კარგი. მაგრამ ნახეთ, თუ არ ეწინააღმდეგებით სულიწმიდას გულის სიმტკიცით და მოუნანიებელი ცხოვრებით, როგორც წმინდა სტეფანე გმობს ებრაელებს: კისერი! ადამიანები წინადაუცვეთელი გულითა და ყურებით! თქვენ ყოველთვის ეწინააღმდეგებით სულიწმიდას (საქმეები 7:51). თქვენ ამბობთ: "მე მწამს ერთი წმიდა კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია", - კარგი. მაგრამ შეხედე, შენ ხარ წმინდა ეკლესიის ნამდვილი წევრი? ის არის წმინდა, განწმენდილი და განწმენდილი ქრისტეს, ღვთის ძის სისხლით (ეფეს. 5:26–27), რომელიც ემსახურება მას სიწმინდითა და სიმართლით მის წინაშე (ლუკა 1:75). ინახავთ თუ არა სიწმინდეს, რომელიც მოგეცათ ნათლობის რწმენით (იხ. 1 კორ. 6:11)? თუ დაუდევრობით დაკარგე, ეძებ თუ არა მას მონანიებით, ცხოვრებისა და რწმენის შეცვლით? გაურბიხართ თუ არა ხორცისა და სულის ყოველგვარ სიბინძურეს, ღვთის შიშით სიწმინდის პრაქტიკაში (2 კორ. 7:1)? თუ ეს არ გაქვთ, მაშინ თქვენ არ ხართ წმიდა ეკლესიის წევრი. ეკლესია წმიდა და უმწიკვლოა (ეფეს. 5:27), მაშასადამე, მისი წევრებიც უნდა იყვნენ წმინდანი და უმწიკვლოები. თქვენ ამბობთ: „მოუთმენლად ველი მკვდრეთით აღდგომას და მომდევნო საუკუნის სიცოცხლეს“, ეს იმედის ნიშანია. მაგრამ შეხედე, არ გაქვს მორალი, რომელიც აჩვენებს, რომ არ არსებობს მკვდრეთით აღდგომა? ნუთუ არ ცხოვრობთ როგორც ცხოველები და პირუტყვი, რომლებიც მხოლოდ იმას აკეთებენ, რაც სურთ და წარმოიდგენენ თავიანთ გრძნობებს, რომელთა სიკვდილის დროს სული ქრება? აკეთებ ისეთ რამეებს, რაც მარადიული სიცოცხლის კარს ხურავს? „ნუ მოგატყუებთ, - ამბობს მოციქული, - ვერც მეძავები, ვერც კერპთაყვანისმცემლები, ვერც მრუშები, ვერც სულელები, ვერც ჰომოსექსუალები, ვერც ქურდები, ვერც მზაკვრები, ვერც მთვრალნი, ვერც მლანძღავნი და ვერც მძარცველები დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს;