Догмат

Si quelqu’un avait dit que la vraie foi est le contenu juste et la confession de dogmes justes, il aurait dit la vérité. Car les fidèles ont certainement besoin d’un contenu orthodoxe et de la confession des dogmes. Mais cette connaissance et cette confession ne suffisent pas à elles seules à faire d’une personne un chrétien fidèle et véritable. Le contenu et la confession des dogmes orthodoxes résident toujours dans la vraie foi au Christ, mais la vraie foi au Christ ne réside pas toujours dans la confession orthodoxe. Car une chose est la connaissance et la confession de la foi, et une autre chose est la foi en Christ. La connaissance des dogmes de droite est présente dans l’esprit et est souvent infructueuse, arrogante et arrogante. Il arrive donc que beaucoup de ceux qui connaissent les dogmes vivent en réalité dans l’illégalité. Beaucoup prêchent la foi, enseignent, instruisent les autres et montrent le chemin du salut, mais eux-mêmes ne suivent pas ce chemin, comme des piliers placés sur le chemin, qui de ville en ville montrent le chemin à ceux qui marchent, mais eux-mêmes restent immobiles. Par conséquent, cette connaissance, cette confession et cet enseignement ne leur profitent pas. La vraie foi en Christ est dans le cœur... Et elle est féconde, humble, patiente, pleine d'amour, miséricordieuse, philanthropique, compatissante, a faim et soif de justice (voir Matthieu 5 : 6). Elle s'éloigne des convoitises mondaines et s'attache à Dieu seul, s'efforce et cherche toujours le céleste et l'éternel, lutte contre tout péché et cherche et demande constamment l'aide de Dieu... Si tu confesses, chrétien, un seul Dieu, c’est bien. Mais croyez-vous en Dieu avec votre cœur, comme l'enseigne l'Apôtre : avec le cœur on croit pour la justice, et avec la bouche on confesse pour le salut (Rom. 10 : 10) ? Sans une foi sincère, la confession verbale n’est rien d’autre que de l’hypocrisie. Une confession orale peut être un signe de foi, mais le signe peut être faux si la vie du confesseur contredit la foi. La confession orale découle de la foi, comme d'une pensée conçue dans l'esprit - une parole, selon ce qui a été dit : J'ai cru, et c'est pourquoi j'ai parlé (Ps. 115 : 1). Mais la vraie foi ne se prouve pas toujours par la confession orale, tout comme la parole ne ressemble pas toujours à la pensée. Car il arrive souvent que les gens ne disent pas ce qu'ils ont dans leur cœur, tout comme ceux qui confessent Dieu ne pensent pas et ne font pas ce qu'ils ont dans leur cœur, ce qu'enseigne la confession de foi. Ils confessent Dieu de leurs lèvres, mais dans leur cœur et dans leurs actes, ils le rejettent. Ils prêchent Dieu de leurs lèvres, mais dans leur cœur ils disent : Dieu n'existe pas (Ps. 13 : 1). Vous appelez Dieu Père, Seigneur, Roi, Protecteur et Secours, comme dans le Notre Père, les psaumes et autres chants que les fidèles prient et chantent pour Lui - eh bien, c'est un signe de foi. Il est le fidèle – Père, Seigneur, Roi, Protecteur et Aide. Mais écoutez, essayez-vous de Lui montrer votre obéissance en tant que Père et d’avoir une morale semblable à Lui ? Car le fils est comme le père. Le servez-vous comme votre Seigneur ? Ne servez-vous pas Mammon et d’autres idoles ? Le péché ne règne-t-il pas sur vous lorsque vous l'appelez votre Roi ? Ne cherchez-vous pas protection et aide auprès des fils des hommes et des autres créatures ? Écoutez que Dieu parle par l'intermédiaire du prophète de la confession orale, mais pas du cœur, et de celles avec lesquelles le cœur n'est pas d'accord : ces gens s'approchent de moi des lèvres et m'honorent des lèvres, mais leur cœur est loin de moi (Matthieu 15 :8 ; Ésaïe 29 :13). Vous dites : « Je crois au Christ, le Fils de Dieu », c'est bien. Mais acceptez-vous son saint Évangile avec votre cœur ? Suivez-vous son enseignement tel qu’écrit dans l’Évangile ? N'avez-vous pas honte de son humilité, de sa pauvreté et de sa patience ? Portez-vous votre croix, qu'il offre à tous les fidèles : si quelqu'un veut me suivre, renoncez-vous à lui-même, prenez votre croix et suivez-moi (Matthieu 16, 24) ? humble de cœur (Matthieu 11 :29) - et porte sa croix et reste fidèle jusqu'à la mort. Vous dites : « Je crois au Saint-Esprit, le Seigneur » - bien. Mais voyez si vous ne résistez pas au Saint-Esprit avec une dureté de cœur et une vie impénitente, comme saint Étienne dénonce les Juifs : la nuque raide ! des gens au cœur et aux oreilles incirconcis ! vous résistez toujours au Saint-Esprit (Actes 7 :51). Vous dites : « Je crois en la Sainte Église catholique et apostolique » - bien. Mais écoutez, êtes-vous un vrai membre de la sainte Église ? Elle est sainte, sanctifiée et sanctifiée par le Sang du Christ, le Fils de Dieu (Éph. 5 : 26-27), le servant dans la sainteté et la justice devant Lui (Luc 1 : 75). Préservez-vous la sainteté qui vous a été donnée par la foi au baptême (voir 1 Cor. 6 : 11) ? Si vous l’avez perdu par négligence, le recherchez-vous par le repentir, un changement de vie et de foi ? Évitez-vous toute souillure de la chair et de l’esprit, en pratiquant la sainteté dans la crainte de Dieu (2 Cor. 7 : 1) ? Si vous ne l’avez pas, alors vous n’êtes pas membre de la Sainte Église. L’Église est donc sainte et irréprochable (Éph. 5 : 27), et ses membres devraient être saints et irréprochables. Vous dites : « J’attends avec impatience la résurrection des morts et la vie du siècle prochain », eh bien, c’est un signe d’espoir. Mais écoutez, n’avez-vous pas une morale qui montre qu’il n’y a pas de résurrection des morts ? Ne vivez-vous pas comme les animaux et le bétail, qui ne font que ce qu'ils veulent et imaginent leurs sentiments, à la mort desquels l'esprit disparaît ? Faites-vous des choses qui ferment la porte à la vie éternelle ? « Ne vous y trompez pas », dit l'apôtre, « ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les insensés, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs n'hériteront du royaume de Dieu (1 Cor. 6 : 9-10 ; Gal. 5 : 19-21).