Догмат

Αν κάποιος έλεγε ότι η αληθινή πίστη είναι το σωστό περιεχόμενο και η ομολογία ορθών δογμάτων, θα έλεγε την αλήθεια. Διότι οι πιστοί χρειάζονται ασφαλώς ορθόδοξο περιεχόμενο και ομολογία δογμάτων. Όμως αυτή η γνώση και η ομολογία από μόνη της δεν κάνει τον άνθρωπο πιστό και αληθινό χριστιανό. Το περιεχόμενο και η ομολογία των Ορθοδόξων δογμάτων βρίσκεται πάντα στην αληθινή πίστη στον Χριστό, αλλά η αληθινή πίστη στον Χριστό δεν βρίσκεται πάντα στην Ορθόδοξη ομολογία. Γιατί άλλο είναι η γνώση και η ομολογία πίστεως και άλλο η πίστη στον Χριστό. Η γνώση των δεξιών δογμάτων είναι παρούσα στο μυαλό και συχνά είναι άκαρπη, αλαζονική και αλαζονική. Επομένως, συμβαίνει πολλοί που έχουν γνώση των δογμάτων να ζουν στην πραγματικότητα παράνομα. Πολλοί κηρύττουν την πίστη, διδάσκουν, διδάσκουν τους άλλους και δείχνουν τον δρόμο προς τη σωτηρία, αλλά οι ίδιοι δεν ακολουθούν αυτό το μονοπάτι, σαν στύλοι τοποθετημένοι στο μονοπάτι, που από πόλη σε πόλη δείχνουν το δρόμο σε όσους περπατούν, αλλά οι ίδιοι στέκονται ακίνητοι. Επομένως, αυτή η γνώση, η εξομολόγηση και η διδασκαλία δεν τους ωφελούν. Η αληθινή πίστη στον Χριστό είναι στην καρδιά... Και είναι καρποφόρα, ταπεινή, υπομονετική, γεμάτη αγάπη, ελεήμων, φιλάνθρωπος, συμπονετική, πείνα και διψά για δικαιοσύνη (βλ. Ματθ. 5:6). Απομακρύνεται από τις εγκόσμιες επιθυμίες και προσκολλάται στον Θεό μόνο, αγωνίζεται και αναζητά πάντα το ουράνιο και αιώνιο, μάχεται ενάντια σε κάθε αμαρτία και συνεχώς ζητά και ζητά βοήθεια από τον Θεό... Αν ομολογείς, Χριστιανός, ένας Θεός, αυτό είναι καλό. Πιστεύεις όμως στον Θεό με την καρδιά σου, όπως διδάσκει ο Απόστολος: με την καρδιά πιστεύεις για δικαιοσύνη και με το στόμα ομολογείς για σωτηρία (Ρωμ. 10:10); Χωρίς εγκάρδια πίστη, η λεκτική εξομολόγηση δεν είναι παρά υποκρισία. Μια προφορική ομολογία μπορεί να είναι σημάδι πίστης, αλλά το σημάδι μπορεί να είναι ψευδές εάν η ζωή του εξομολογητή έρχεται σε αντίθεση με την πίστη. Η προφορική εξομολόγηση απορρέει από την πίστη, όπως από μια σκέψη που συλλαμβάνεται στο νου - λέξη, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: πίστεψα, και γι' αυτό μίλησα (Ψαλμ. 115: 1). Αλλά η αληθινή πίστη δεν αποδεικνύεται πάντα με προφορική εξομολόγηση, όπως και η λέξη δεν μοιάζει πάντα με τη σκέψη. Γιατί συμβαίνει συχνά οι άνθρωποι να μην λένε αυτό που έχουν στην καρδιά τους, όπως εκείνοι που ομολογούν τον Θεό δεν σκέφτονται και δεν κάνουν αυτό που είναι στην καρδιά τους, αυτό που διδάσκει η ομολογία της πίστεως. Ομολογούν τον Θεό με τα χείλη τους, αλλά στην καρδιά και τις πράξεις τους Τον απορρίπτουν. Κηρύττουν τον Θεό με τα χείλη τους, αλλά στην καρδιά τους λένε: δεν υπάρχει Θεός (Ψαλμ. 13:1). Αποκαλείτε τον Θεό Πατέρα, Κύριο, Βασιλιά, Προστάτη και Βοηθό, όπως στην Προσευχή του Κυρίου, στους ψαλμούς και σε άλλα τραγούδια οι πιστοί προσεύχονται και τραγουδούν σε Αυτόν - λοιπόν, αυτό είναι σημάδι πίστης. Είναι ο πιστός - Πατέρας, Κύριος, Βασιλιάς, Προστάτης και Βοηθός. Αλλά κοιτάξτε, προσπαθείτε να δείξετε υπακοή σε Αυτόν ως Πατέρα και έχετε παρόμοια ηθική με Αυτόν; Γιατί ο γιος είναι σαν τον πατέρα. Τον υπηρετείτε ως Κύριό σας; Δεν υπηρετείτε μαμωνά και άλλα είδωλα; Δεν βασιλεύει η αμαρτία πάνω σου όταν Τον αποκαλείς Βασιλιά σου; Δεν ζητάτε προστασία και βοήθεια από τους γιους των ανθρώπων και από άλλα πλάσματα; Ακούστε ότι ο Θεός μιλάει μέσω του προφήτη για προφορική εξομολόγηση, αλλά όχι από καρδιάς, και για τέτοια με τα οποία η καρδιά δεν συμφωνεί: αυτοί οι άνθρωποι πλησιάζουν με τα χείλη τους και με τιμούν με τα χείλη τους, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από εμένα (Ματθαίος 15:8· Ησαΐας 29:13). Λέτε: "Πιστεύω στον Χριστό, τον Υιό του Θεού", - καλό. Αλλά δέχεσαι το ιερό Του Ευαγγέλιο με την καρδιά σου; Ακολουθείτε τη διδασκαλία Του όπως γράφεται στο Ευαγγέλιο; Δεν ντρέπεστε για την ταπεινοφροσύνη, τη φτώχεια και την υπομονή Του; Κουβαλάς τον σταυρό σου, που προσφέρει σε όλους τους πιστούς: αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, αρνηθεί τον εαυτό του, σηκώσει τον σταυρό σου και με ακολουθήσει (Ματθαίος 16:24);... Όχι ο πιστός δούλος του Χριστού που ομολογεί τον Χριστό με τα χείλη του, αλλά αυτός που πιστεύει στον Χριστό με την καρδιά του και δεν ντρέπεται για Αυτόν και την ταπεινοφροσύνη Του, την υπομονή Του, ακολουθήστε με. Ο ίδιος μας διδάσκει: μάθε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά (Ματθαίος 11:29) - και σηκώνω τον σταυρό του, και μένω πιστός μέχρι θανάτου. Λέτε: «Πιστεύω στο Άγιο Πνεύμα, τον Κύριο», - καλό. Δες όμως αν δεν αντιστέκεσαι στο Άγιο Πνεύμα με σκληρότητα καρδιάς και αμετανόητη ζωή, όπως ο Άγιος Στέφανος καταγγέλλει τους Εβραίους: σκληροτράχηλος! άνθρωποι με απερίτμητη καρδιά και αυτιά! αντιστέκεσαι πάντα στο Άγιο Πνεύμα (Πράξεις 7:51). Λέτε: «Πιστεύω στη Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία», - καλά. Αλλά κοίτα, είσαι αληθινό μέλος της αγίας Εκκλησίας; Είναι αγία, αγιασμένη και αγιασμένη από το Αίμα του Χριστού, του Υιού του Θεού (Εφεσ. 5:26–27), υπηρετώντας Τον με αγιότητα και δικαιοσύνη ενώπιόν Του (Λουκάς 1:75). Διατηρείτε την αγιότητα που σας δόθηκε με την πίστη στο Βάπτισμα (βλέπε Α' Κορ. 6:11); Αν το έχασες από αμέλεια, το επιδιώκεις με μετάνοια, αλλαγή ζωής και πίστης; Αποφεύγετε κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, ασκώντας την αγιότητα με φόβο Θεού (Β' Κορ. 7:1); Εάν δεν το έχετε αυτό, τότε δεν είστε μέλος της Αγίας Εκκλησίας. Η Εκκλησία είναι αγία και άμεμπτη (Εφεσ. 5:27), επομένως, και τα μέλη της πρέπει να είναι άγια και άμεμπτα. Λέτε: «Ανυπομονώ για την ανάσταση των νεκρών και τη ζωή του επόμενου αιώνα», λοιπόν, αυτό είναι σημάδι ελπίδας. Αλλά κοιτάξτε, δεν έχετε ήθος που να δείχνει ότι δεν υπάρχει ανάσταση νεκρών; Δεν ζείτε σαν ζώα και βοοειδή, που κάνουν μόνο ό,τι θέλουν και φαντάζονται τα συναισθήματά τους, με το θάνατο των οποίων το πνεύμα εξαφανίζεται; Κάνεις πράγματα που κλείνουν την πόρτα στην αιώνια ζωή; «Μην εξαπατηθείτε», λέει ο απόστολος, «ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε ανόητοι, ούτε ομοφυλόφιλοι, ούτε κλέφτες, ούτε οι φιλάργυροι, ούτε μέθυσοι, ούτε υβριστές, ούτε εκβιαστές θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού· 1:91.