Догмат

Kdyby někdo řekl, že pravá víra je správný obsah a vyznání správných dogmat, řekl by pravdu. Pro věřící je jistě potřeba pravoslavný obsah a vyznání dogmat. Ale toto poznání a vyznání samo o sobě nedělá z člověka věrného a pravého křesťana. Obsah a vyznání pravoslavných dogmat vždy spočívá v pravé víře v Krista, ale pravá víra v Krista nespočívá vždy v pravoslavném vyznání. Jedna věc je totiž poznání a vyznání víry a druhá víra v Krista. Znalost pravicových dogmat je přítomna v mysli a je často neplodná, arogantní a arogantní. Proto se stává, že mnozí, kteří mají znalosti o dogmatech, žijí ve skutečnosti nezákonně. Mnozí hlásají víru, učí, poučují druhé a ukazují cestu ke spáse, ale sami po této cestě nejdou, jako sloupy umístěné na stezce, které z města do města ukazují cestu těm, kteří jdou, ale sami stojí nehybně. Proto jim toto poznání, vyznání a učení neprospívá. Pravá víra v Krista je v srdci... A je plodná, pokorná, trpělivá, plná lásky, milosrdná, lidumilná, soucitná, hladová a žízní po spravedlnosti (viz Mt 5,6). Vzdaluje se od světských žádostí a přilne pouze k Bohu, stále usiluje a hledá nebeské a věčné, bojuje proti všemu hříchu a neustále hledá a prosí Boha o pomoc... Pokud vyznáš, křesťane, jednoho Boha, je to dobře. Věříte však v Boha srdcem, jak učí apoštol: srdcem se věří pro spravedlnost a ústy se vyznává ke spasení (Řím 10,10)? Bez upřímné víry není slovní vyznání nic jiného než pokrytectví. Ústní vyznání může být znamením víry, ale znamení může být falešné, pokud život zpovědníka odporuje víře. Ústní zpověď vyplývá z víry, jako z myšlenky pojaté v mysli - slovo podle toho, co bylo řečeno: Uvěřil jsem, a proto jsem mluvil (Ž 115,1). Ale ne vždy se pravá víra dokazuje ústním vyznáním, stejně jako se slovo ne vždy podobá myšlence. Často se totiž stává, že lidé neříkají, co mají na srdci, stejně jako ti, kdo vyznávají Boha, nemyslí a nedělají to, co je v jejich srdci, co učí vyznání víry. Vyznávají Boha svými rty, ale ve svých srdcích a skutcích Ho odmítají. Kážou Boha svými rty, ale v srdci říkají: Bůh není (Ž 13,1). Voláte Boha Otce, Pane, Krále, Ochránce a Pomocníka, stejně jako v Otčenáši, žalmech a jiných písních se k Němu věřící modlí a zpívají - no, to je znamení víry. On je věrný – Otec, Pán, Král, Ochránce a Pomocník. Ale podívej, snažíš se Mu prokázat poslušnost jako Otci a máš podobnou morálku? Neboť syn je jako otec. Sloužíš Mu jako svému Pánu? Nesloužíte mamonu a jiným modlám? Nevládne nad tebou hřích, když Ho nazýváš svým králem? Nehledáš ochranu a pomoc u lidských synů a jiných tvorů? Slyšte, že Bůh mluví skrze proroka o ústním vyznání, ale ne ze srdce, ao tom, s čím srdce nesouhlasí: tito lidé se ke mně přibližují svými rty a ctí mě svými rty, ale jejich srdce je ode mne daleko (Matouš 15:8; Izajáš 29:13). Říkáte: "Věřím v Krista, Syna Božího," - dobře. Ale přijímáte Jeho svaté evangelium svým srdcem? Řídíte se Jeho učením, jak je psáno v evangeliu? Nestydíš se za Jeho pokoru, chudobu a trpělivost? Neseš svůj kříž, který nabízí všem věřícím: chce-li mě někdo následovat, zapři sám sebe, vezmi svůj kříž a následuj mě (Matouš 16:24)?.. Ne věrný služebník Kristův, který svými rty vyznává Krista, ale ten, kdo srdcem věří v Krista a nestydí se za Něj a za Jeho slova, následuje Jeho pokoru, chudobu a trpělivost, já se pro Něho učím já a mírný. pokorného srdce (Matouš 11:29) - a nese svůj kříž a zůstává věrný až do smrti. Říkáte: "Věřím v Ducha svatého, Pána," - dobře. Ale podívejte se, zda neodporujete Duchu svatému tvrdostí srdce a nekajícným životem, jak svatý Štěpán odsuzuje Židy: tvrdošíjní! lidé s neobřezaným srdcem a ušima! vždy vzdorujete Duchu svatému (Skutky 7:51). Říkáte: "Věřím v jedinou svatou katolickou a apoštolskou církev," - dobře. Ale podívej, jsi skutečným členem svaté Církve? Je svatá, posvěcená a posvěcená Krví Krista, Syna Božího (Ef. 5:26–27), sloužící Mu ve svatosti a spravedlnosti před Ním (Lukáš 1:75). Zachováváte svatost, která vám byla dána vírou ve křest (viz 1. Korintským 6:11)? Pokud jste ji ztratili z nedbalosti, hledáte ji pokáním, změnou života a víry? Vyhýbáte se veškeré špíně těla a ducha a praktikujete svatost v bázni Boží (2. Korintským 7:1)? Pokud toto nemáte, pak nejste členem Církve svaté. Církev je proto svatá a bezúhonná (Ef. 5:27), a její členové by měli být svatí a bezúhonní. Říkáte: „Těším se na vzkříšení mrtvých a na život v příštím století,“ no, to je znamení naděje. Ale podívejte, nemáte morálku, která ukazuje, že neexistuje žádné vzkříšení z mrtvých? Nežijete jako zvířata a dobytek, kteří si dělají jen to, co chtějí, a představují si své pocity, při jejichž smrti mizí duch? Děláte věci, které zavírají dveře k věčnému životu? „Nenechte se oklamat,“ říká apoštol, „ani smilníci, ani modláři, ani cizoložníci, ani blázni, ani homosexuálové, ani zloději, ani lakomci, ani opilci, ani utrhači, ani vyděrači nezdědí království Boží (1 Kor 6,9-10; Gal. 15,19).