Догмат
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لو قال أحد أن الإيمان الحقيقي هو المحتوى الصحيح والاعتراف بالعقائد الصحيحة، لكان قد قال الحقيقة. لأن المؤمنين يحتاجون بالتأكيد إلى المحتوى الأرثوذكسي والاعتراف بالعقائد. لكن هذه المعرفة والاعتراف وحدهما لا يجعلان الإنسان مسيحياً أميناً وحقيقياً. إن محتوى واعتراف العقائد الأرثوذكسية يكمن دائمًا في الإيمان الحقيقي بالمسيح، لكن الإيمان الحقيقي بالمسيح لا يكمن دائمًا في الاعتراف الأرثوذكسي. فإن معرفة الإيمان والاعتراف به شيء، والإيمان بالمسيح شيء آخر.
إن معرفة العقائد اليمينية موجودة في العقل وغالباً ما تكون غير مثمرة ومتغطرسة ومتغطرسة. لذلك، يحدث أن العديد من الذين لديهم معرفة بالعقائد يعيشون في الواقع بلا قانون. يبشر الكثيرون بالإيمان ويعلمون ويرشدون الآخرين ويظهرون الطريق إلى الخلاص، لكنهم أنفسهم لا يتبعون هذا الطريق، مثل الأعمدة الموضوعة على الطريق، والتي تظهر الطريق من مدينة إلى أخرى للمشي، لكنهم هم أنفسهم يقفون بلا حراك. ولذلك فإن هذا العلم والاعتراف والتعليم لا ينفعهم.
الإيمان الحقيقي بالمسيح هو في القلب... وهو مثمر، متواضع، صبور، مملوء محبة، رحيم، محب للبشر، رؤوف، جائع وعطاش إلى البر (راجع مت 5: 6). تبتعد عن الشهوات الدنيوية وتلتصق بالله وحده، وتسعى دائمًا وتطلب السماويات والأبدية، وتحارب كل خطيئة، وتسعى وتطلب المساعدة من الله باستمرار...
إذا اعترفت أيها المسيحي بإله واحد فهذا جيد. ولكن هل تؤمن بالله بقلبك، كما يعلم الرسول: بالقلب يؤمن به للبر، والفم يعترف به للخلاص (رومية 10: 10)؟ وبدون الإيمان القلبي، فإن الاعتراف الشفهي ليس أكثر من رياء. يمكن أن يكون الاعتراف الشفهي علامة إيمان، لكن العلامة يمكن أن تكون كاذبة إذا كانت حياة المعترف تتعارض مع الإيمان. الاعتراف الشفهي يأتي من الإيمان كما من فكرة متصورة في العقل - كلمة بحسب ما قيل: آمنت ولذلك تكلمت (مز 115: 1). لكن الإيمان الحقيقي لا يُثبت دائمًا بالاعتراف الشفهي، كما أن الكلمة لا تشبه دائمًا الفكر. لأنه غالبًا ما يحدث أن الناس لا يقولون ما في قلوبهم، كما أن الذين يعترفون بالله لا يفكرون ويفعلون ما في قلوبهم، ما يعلمه الاعتراف بالإيمان. يعترفون بالله بشفاههم، لكنهم يرفضونه بقلوبهم وأفعالهم. بشفاههم يبشرون بالله، وفي قلوبهم يقولون: ليس إله (مز 13: 1).
أنت تدعو الله بالآب والرب والملك والحامي والمعين، كما في الصلاة الربانية والمزامير والأغاني الأخرى التي يصلي المؤمنون ويرنمون له - حسنًا، هذه علامة الإيمان. إنه المؤمن - الآب والرب والملك والحامي والمعين. لكن انظر، هل تحاول إظهار الطاعة له باعتباره الآب وتكون لديك أخلاق مشابهة له؟ لأن الابن مثل الأب. هل تعبدونه ربا لكم؟ ألا تعبدون المال والأصنام الأخرى؟ ألا تسود عليك الخطية عندما تدعوه ملكك؟ ألا تطلب الحماية والعون من أبناء البشر وغيرهم من المخلوقات؟ اسمعوا أن الله يتحدث من خلال النبي عن الاعتراف الشفهي، ولكن ليس من القلب، وعن أولئك الذين لا يتفق معهم القلب: هؤلاء الناس يقتربون مني بشفتهم، ويكرمونني بشفتهم، ولكن قلوبهم بعيدة عني (متى 15: 8؛ إشعياء 29: 13).
أنت تقول: "أنا أؤمن بالمسيح ابن الله" - جيد. ولكن هل تقبل إنجيله المقدس بقلبك؟ هل تتبع تعاليمه كما هو مكتوب في الإنجيل؟ ألا تخجل من تواضعه وفقره وصبره؟ هل تحمل صليبك الذي يقدمه لجميع المؤمنين: إن أراد أحد أن يتبعني، وينكر نفسه، ويحمل صليبك ويتبعني (متى 16: 24)؟.. ليس خادم المسيح الأمين الذي يعترف بالمسيح بشفتيه، بل الذي يؤمن بالمسيح بقلبه، ولا يخجل به وبكلامه، يتبع تواضعه وفقره وصبره ووداعةه، كما يعلمنا هو نفسه: تعلموا مني، فإني وديع ومتواضع القلب. (متى 11:29) - ويحمل صليبه ويبقى أمينًا حتى الموت.
أنت تقول: "أنا أؤمن بالروح القدس الرب" - جيد. لكن انظروا إن كنتم لا تقاومون الروح القدس بقساوة القلب وحياة غير تائبة، كما يستنكر القديس استفانوس اليهود: متصلب الرقاب! الناس الذين لديهم قلوب وآذان غير المختونين! أنت دائمًا تقاوم الروح القدس (أعمال 7:51).
أنت تقول: "أنا أؤمن بالكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية" - جيد. لكن انظر، هل أنت عضو حقيقي في الكنيسة المقدسة؟ إنها قدوسة ومقدسة ومقدسة بدم المسيح ابن الله (أفسس 5: 26-27)، تخدمه بقداسة وبر أمامه (لوقا 1: 75). هل تحافظ على القداسة التي أُعطيت لك بالإيمان بالمعمودية (راجع 1 كورنثوس 6: 11)؟ فإن فقدته بالإهمال، فهل تطلبه بالتوبة وتغيير الحياة والإيمان؟ هل تتجنبون كل دنس الجسد والروح، وتمارسون القداسة في خوف الله (2 كورنثوس 7: 1)؟ إذا لم يكن لديك هذا، فأنت لست عضوًا في الكنيسة المقدسة. الكنيسة مقدسة وبلا لوم (أفسس 5: 27)، لذلك يجب أن يكون أعضاؤها قديسين وبلا لوم.
أنت تقول: "إنني أتطلع إلى قيامة الأموات وحياة القرن القادم"، حسنًا، هذه علامة رجاء. ولكن انظر، أليس لديك أخلاق تبين أنه لا قيامة للأموات؟ ألا تعيشون كالحيوانات والأبقار، الذين لا يفعلون إلا ما يريدون ويتخيلون مشاعرهم، وعند موتها تختفي الروح؟ هل تفعل أشياء تغلق الباب أمام الحياة الأبدية؟ يقول الرسول: "لا تضلوا، لا الزناة ولا عبدة الأوثان ولا الزناة ولا الحمقى ولا اللوطيون ولا اللصوص ولا الطماعون ولا السكيرون ولا الشتامون ولا الخاطفون يرثون ملكوت الله" (1كو6: 9-10؛ غل 5: 19-21).