Беды (бедствия)

Ако зли људи добро живе овде на овом свету, а добри трпе зло и невоље, немој да те ово срамоти, него погледај крај и једног и другог. Богатство и зла судбина се откривају и бележе на крају. Зли живе овде срећно, али зли умиру и крећу у велику несрећу – вечну пропаст. Добри и побожни живе у несрећи и трпе зло, али блажено умиру и преносе се у вечно блаженство. Дивна промена! Једни иду од малог и измишљеног благостања до велике и истинске катастрофе, други од мале туге до велике радости. Погледај цео 36. Псалам и Псалам 72 и од 22 до 27 о овоме. Немогуће је да се човек који живи на овом свету ослободи свих невоља. Дешава се да се ослободи једне невоље, а сретне га друга. Као што поморци увек очекују лоше време и олује, тако и онај ко живи на овом свету увек мора да очекује невољу и несрећу. Једна несрећа је прошла, па неочекивано долази друга - свет не може да постоји без ње. Човек се рађа невољама и, као да их предвиђа, плаче, јер свака беба се рађа плачући. Живи и васпитава се у невољама. Што дуже живи, његове невоље се више множе. Са страхом умире, а ако не умре у Господу, очекују га још веће невоље. Човек је сиромашан споља, али је сиромашан и изнутра. Он је потиштен и измучен разним немоћима и болестима. Тело са страстима и пожудама устаје против њега и жели да га запоседне и да га убије у вечну смрт. Човек непрестано осећа ту побуну и муку, и што се више опире телу, оно се више буни против њега. И ова унутрашња несрећа и зло, овај отров којим је човек заражен, не убија га привремено, већ заувек. Извана, ђаво му непрестано поставља замке и покушава да га зароби у уништење. Разна искушења света, као трње, муче га и хоће да му убију душу. Сваки човек живи у таквој катастрофи. Не само црквена, већ и света историја сведочи о томе колико су физичке и привремене невоље покренуле на истинско покајање. Видимо ово и сада. Због тога нам човекољубиви Бог шаље невоље – да бисмо прешли на истинско покајање и живели у страху Божијем. И невоље и недаће сведоче о доброти и љубави Божијој према нама. И у невољама и у несрећама морамо благодарити човекољубивом Богу, јер све долази од Њега и ради нашег доброг краја. Он брине о нама. Разблудни син, када је протраћио очеву имовину и дошао до таквог сиромаштва и немаштине да је почео да умире од глади, тада је дошао к себи и рекао: „Колико најамника мога оца има хлеба у изобиљу, а ја умирем од глади; ја ћу устати и отићи к оцу и рећи ћу му: згрешио сам се! 15:17–18. Исто тако, несрећа подстиче грешника да се врати Небеском Оцу и истинском покајању. Свака несрећа долази највише од самог искушења. Они који су болесни највише доживљавају болест. Колико јако зубобоља мучи човека, само он зна ко пати од тога. Исто мислите и на друге невоље, физичке и привремене. Исто тако, духовна невоља, скривена у срцу, највише се препознаје у искушењу. И што је човек више у искушењу, то боље препознаје своје сиромаштво и духовну беду. Искушење открива све што се налази у срцу, као што еметик открива шта се налази у стомаку. И што више човек препознаје своју духовну невољу и проклетство, то се више понизује. Сазнање о несрећи понижава човека. Што се више понизује, то више прима благодат од Бога. Бог даје благодат смиренима (1. Петр. 5:5). Познавши срце своје, понизимо се и падамо пред Богом, признајемо се кривима, и тражимо милост од Њега, и иштемо и молимо се са пророком: чисто срце створи у мени, Боже, и обнови дух прави у утроби мојој (Пс. 50,12)! И због тога, између осталог, Бог шаље на нас ударе, односно да бисмо препознали себе: сиромаштво, беду и своју духовну беду, и тако се понизили. Пронађена катастрофа је попут лека који се зове еметик. Као што, узевши еметик, човек бљује из себе штетне сокове и тако види и зна од чега је болестан, тако и када затекне несрећу, зле помисли излазе, као штетни сокови, крију се у срцу и оштећују душу, и тако човек сазнаје од чега је духовно болестан. И он је убеђен да са смирењем и молбом прибегне Христу, Лекару душа људских. Грех доноси привремене казне, као што су: крвави ратови, пошасти, болести, туге, глади, земљотреси, пожари итд. Да није било греха, ништа од овога не би било. Грех је узрок свих зала и катастрофа. Како би јадни и проклети били хришћани, више од свих људи, у непрестаним невољама, тугама и подвизима, да им је увек наређено да живе у овом свету! А ако се само у овом животу надамо у Христа, вели свети Павле, онда смо најјаднији од свих људи (1. Кор. 15, 19). За хришћанина увек живети у овом свету није ништа друго него бити у невољама и тугама, јер прави хришћанин не може бити без невоља. Нема тако велике несреће на овом свету која нема неку утеху и олакшање. Сиромаштво је тужно, али добија утеху од имена Христовог и милости добрих људи. Тешка болест је болна, али се хлади лечењем или нечим другим. Сматра се великом несрећом и несрећом не само изгубити част, имовину, жену и децу, већ и бити бачен у тамницу. Међутим, ни тамо сиромашни није без утехе: он ужива у светлости и ваздуху, заједничком за све, мада не подједнако са слободним; хлади се храном и пићем; туга, заспати, заборавља; теши га посета љубазним људима; Храни се можда надом у ослобођење, али и не трпи ране и батине. Ако неправедно страда, радује се нади на небеску награду. Ако је поштено, он се понизи пред Богом, призна грех, покаје се и тако се радује нади у милост Божију, говорећи: Добро ми је што ме је понизио, да се научим наредбама Твојим (Пс. 119, 71). Осим тога, смрт ће окончати све катастрофе. Господ види безакоње судија и безаконих власти, и због њих вапај, као содомски, долази ка Господу, и чује стењање несрећног народа Његовог, и суди „судији целе земље“. Одавде видимо страшна погубљења послата са праведног суда Божијег у државе и градове; видимо страшне ратове и крвопролиће, видимо пошасти; Видимо шармере и синове разарања и смутљивце отаџбине, који себи приписују имена високих личности и спремају побуну и штету отаџбини; Видимо страшне пожаре и глад и друга погубљења. Све је ово Бог, Цар над царевима и Господ над господарима, и као праведни Судија који суди целој земљи, шаље неправедне пресуде, горчину и насиље над сиромашним људима. Питаће: „Одакле у свету невоље и несреће? Одговор: Бог нам шаље невоље и несреће, али и у томе се показује Његова задивљујућа доброта: 1. Бог својом речју позива свакога на покајање, о чему читамо и слушамо на многим местима у Светом Писму, али када се људи не обрате и не покају, Он шаље несреће на њих, да би се покренули на покајање и тражили Га. И овде видите доброту Божију. Бог, не желећи наше уништење, шаље на нас несреће: он нас овде кажњава, али нас не убија, исправља нас да бисмо се спасли, али нас не уништава. Бог нам чак прети гееном у свом Писму да не бисмо упали у геену. Видите шта је сврха недаћа које су нам послате. Тако раде побожни ауторитети, који своје поданике не муче, него их кажњавају да постану добри. Јер многи се исправљају и спасавају кроз невоље, како читамо у књигама. 2. Они који се невољом не исправљају већ гину у својој злоби. Тако је фараон више пута кажњаван, али се није поправио, већ се огорчио и умро. 3. Добри и побожни прихватају казну да би се потврдили у побожности, јер у благостању човек, зато што је слаб, згодно скреће са доброг пута. Због тога се кажњавају да би постали бољи. Јер као што дрво, што се више чисти, више плода рађа, тако и добар хришћанин што је више кажњен, више плодова врлина рађа. Господ говори о томе: Отац (Отац) чисти сваку грану која доноси род, да би више родила (Јн. 15,2). Тако се благочестиви људи уче лепим врлинама: смирењу, трпљењу, кротости и љубави, и са њима иду за својим Господом и слични су њима. 4. Побожне душе кушају туге света, да не забораве своје небеско отачаство и да овај свет не сматрају својим отаџбинама, него тамо уздижу своје мисли и стрме се, где нема недаћа, невоља, болести и уздаха. Размислите о томе и у невољи целивајте, славите и величајте доброту Божију. Грех изазива све врсте невоља у свету. Да нема греха, не би било невоље. Прибрајају се невоље и недаће, али се раскош и греси – узрочници невоља и недаћа – умножавају, а Праведни Бог се више љути. Шта из овога следи? Треба очекивати веће невоље: као и слабе, чија се слабост не лечи, него је више раздражена, треба очекивати и већу болест; или као ватра која се не гаси, али се распирује, појачаће се. Пре смрти, људи постају све више бесни. Господ каже: ако се не покајете, сви ћете на исти начин пропасти (Лк. 13, 3). Страшна је ова реч, јер је истинита: казни нас Господе, али по правди Твојој, а не у гневу, да нас не омаловажи (Јер. 10,24).