Беды (бедствия)

Nëse njerëzit e këqij jetojnë të begatë këtu në këtë botë, dhe njerëzit e mirë vuajnë të këqija dhe telashe, mos u turpëroni nga kjo, por shikoni fundin e të dyjave. Pasuria dhe fati i keq zbulohen dhe shënohen në fund. Të këqijtë jetojnë të lumtur këtu, por të këqijtë vdesin dhe kalojnë në fatkeqësi të madhe - shkatërrim të përjetshëm. Të mirët dhe të devotshmit jetojnë në fatkeqësi dhe vuajnë të këqijat, por ata vdesin të lumtur dhe transportohen në lumturinë e përjetshme. Ndryshimi i mrekullueshëm! Disa shkojnë nga prosperiteti i vogël dhe imagjinar në fatkeqësi të madhe dhe të vërtetë, të tjerët nga pikëllimi i vogël në gëzim të madh. Shikoni të gjithë Psalmin e 36-të dhe Psalmin 72 dhe nga 22 deri në 27 për këtë. Është e pamundur që një person që jeton në këtë botë të çlirohet nga të gjitha problemet. Ndodh që ai çlirohet nga një telash dhe një tjetër e takon. Ashtu si marinarët presin gjithmonë mot të keq dhe stuhi, kështu ai që jeton në këtë botë duhet të presë gjithmonë telashe dhe fatkeqësi. Një fatkeqësi ka kaluar, pastaj papritur vjen një tjetër - bota nuk mund të ekzistojë pa të. Njeriu lind nga telashet dhe, sikur i pret ato, qan, sepse çdo fëmijë lind duke qarë. Jeton dhe rritet në telashe. Sa më gjatë të jetojë, aq më shumë i shtohen hallet. Ai vdes nga frika dhe nëse nuk vdes në Zotin, e presin telashe edhe më të mëdha. Njeriu është i varfër nga jashtë, por është i varfër edhe nga brenda. Ai është i dëshpëruar dhe i munduar nga dobësi dhe sëmundje të ndryshme. Mishi me pasionet dhe epshet ngrihet kundër tij dhe dëshiron ta zotërojë dhe ta çojë në vdekje të përjetshme. Njeriu vazhdimisht e ndjen këtë rebelim dhe mundim dhe sa më shumë i reziston mishit, aq më shumë ai rebelohet kundër tij. Dhe kjo fatkeqësi dhe e keqe e brendshme, ky helm me të cilin është infektuar njeriu, nuk e vret atë përkohësisht, por përjetësisht. Nga jashtë, djalli i vendos vazhdimisht kurthe dhe përpiqet ta fusë në kurth në shkatërrim. Tundimet e ndryshme të botës, si gjemba, e mundojnë dhe duan t'i vrasin shpirtin. Çdo njeri jeton në një fatkeqësi të tillë. Jo vetëm historia e kishës, por edhe historia e shenjtë dëshmon se sa shumë u shtynë drejt pendimit të vërtetë nga telashet fizike dhe të përkohshme. Këtë e shohim edhe tani. Kjo është arsyeja pse Zoti njerëzor na dërgon telashe - që të kalojmë në pendim të vërtetë dhe të jetojmë me frikën e Zotit. Edhe telashet edhe fatkeqësitë dëshmojnë për mirësinë dhe dashurinë e Zotit ndaj nesh. Si në telashe ashtu edhe në fatkeqësi duhet të falënderojmë Zotin njerëzor, sepse gjithçka vjen prej Tij dhe për hir të përfundimit tonë të mirë. Ai kujdeset për ne. Djali plangprishës, kur e shpërdoroi pasurinë e të atit dhe erdhi në varfëri dhe varfëri aq të madhe sa filloi të vdiste nga uria, atëherë erdhi në vete dhe tha: “Sa nga mëditësit e babait tim kanë bukë me bollëk, e unë po vdes nga uria; do të ngrihem e do të shkoj te babai dhe do t'i them atij: 15:17–18). Çdo fatkeqësi vjen mbi të gjitha nga vetë tundimi. Ata që janë të sëmurë më së shumti përjetojnë sëmundje. Sa e mundon një person dhimbja e dhëmbëve, vetëm ai e di se kush e vuan. Mendoni të njëjtën gjë për problemet e tjera, fizike dhe të përkohshme. Po kështu, shqetësimi shpirtëror, i fshehur brenda zemrës, njihet mbi të gjitha në tundim. Dhe sa më shumë një person të jetë në tundim, aq më mirë ai e njeh varfërinë dhe mjerimin e tij shpirtëror. Tundimi zbulon gjithçka që ndodhet brenda zemrës, ashtu si një emetik zbulon atë që përmban stomaku. Dhe sa më shumë njeriu e njeh shqetësimin dhe dënimin e tij shpirtëror, aq më shumë e përul veten. Njohja e fatkeqësisë e përul njeriun. Sa më shumë të përulësh veten, aq më shumë merr hirin nga Perëndia. Perëndia u jep hir të përulurve (1 Pjetrit 5:5). Duke e njohur zemrën tonë, ne përulemi dhe biem përpara Perëndisë, e pranojmë veten fajtor dhe kërkojmë mëshirë prej Tij, dhe kërkojmë e lutemi me profetin: krijo në mua një zemër të pastër, o Zot, dhe përtëri një shpirt të drejtë në barkun tim (Ps. 50:12)! Dhe për këtë, përveç arsyeve të tjera, Zoti na dërgon sulme, domethënë që ne të njohim veten: varfërinë, mjerimin dhe mjerimin tonë shpirtëror, dhe kaq të përulemi. Fatkeqësia e gjetur është si një ilaç i quajtur emetik. Ashtu si duke marrë një emetik, njeriu vjell lëngje të dëmshme nga vetja dhe kështu sheh dhe di se me çfarë është i sëmurë, po ashtu kur gjen ndonjë fatkeqësi, i dalin mendime të liga, si lëngje të dëmshme, që fshihen në zemër dhe e dëmtojnë shpirtin, dhe kështu njeriu mëson se me çfarë është i sëmurë shpirtërisht. Dhe ai është i bindur t'i drejtohet me përulësi dhe lutje Krishtit, Mjekut të shpirtrave njerëzorë. Mëkati sjell dënime të përkohshme, si: luftëra të përgjakshme, murtajë, sëmundje, pikëllime, zi buke, tërmete, zjarre etj. Po të mos kishte mëkat, asgjë nga këto nuk do të kishte ndodhur. Mëkati është shkaku i të gjitha të këqijave dhe fatkeqësive. Sa të varfër dhe të mallkuar do të ishin të krishterët, më shumë se të gjithë njerëzit, në telashe, pikëllime dhe bëma të vazhdueshme, nëse do të urdhëroheshin të jetonin gjithmonë në këtë botë! Dhe nëse vetëm në këtë jetë shpresojmë në Krishtin, thotë Shën Pali, atëherë ne jemi më të mjerat nga të gjithë njerëzit (1 Kor. 15:19). Që një i krishterë të jetojë gjithmonë në këtë botë nuk është gjë tjetër veçse të jetë në telashe dhe pikëllime, sepse një i krishterë i vërtetë nuk mund të jetë pa fatkeqësi. Nuk ka një fatkeqësi kaq të madhe në këtë botë që të mos ketë ndonjë ngushëllim dhe lehtësim. Varfëria është e trishtueshme, por ngushëllohet nga emri i Krishtit dhe nga mëshira e njerëzve të mirë. Një sëmundje e rëndë është e dhimbshme, por ajo ftohet nga trajtimi ose diçka tjetër. Konsiderohet fatkeqësi dhe fatkeqësi e madhe jo vetëm të humbasësh nderin, pasurinë, gruan dhe fëmijët, por edhe të futesh në burg. Megjithatë, edhe atje nevojtari nuk është pa ngushëllim: shijon dritën dhe ajrin, të përbashkët për të gjithë, ndonëse jo njëlloj me të lirët; ftohet me ushqim dhe pije; trishtim, duke rënë në gjumë, harron; ai ngushëllohet duke vizituar njerëz të sjellshëm; Ai ushqehet me shpresën e çlirimit, ndoshta, por as nuk duron plagë e rrahje. Nëse vuan padrejtësisht, gëzohet me shpresën e shpërblimit qiellor. Nëse është e drejtë, ai përul veten para Perëndisë, pranon mëkatin, pendohet dhe kështu gëzohet me shpresën e mëshirës së Perëndisë, duke thënë: Është mirë për mua që më përuli, që të mësoj statutet e tua (Ps. 119:71). Përveç kësaj, vdekja do t'i japë fund të gjitha fatkeqësive. Zoti sheh paudhësinë e gjykatësve dhe autoriteteve të paligjshme dhe për shkak të tyre britma, si ajo e Sodomës, vjen te Zoti, dhe rënkimi i popullit të tij të mjerë dëgjon dhe gjykon "gjykatësin e gjithë dheut". Nga këtu ne shohim ekzekutime të tmerrshme të dërguara nga gjykimi i drejtë i Perëndisë në shtete dhe qytete; ne shohim luftëra dhe gjakderdhje të tmerrshme, shohim murtaja; Ne shohim magjepsës dhe bij të shkatërrimit dhe ngatërrestarë të atdheut, të cilët i atribuojnë vetes emra personash të lartë dhe komplotojnë rebelim e dëm për atdheun; Ne shohim zjarre të tmerrshme dhe zi buke dhe ekzekutime të tjera. E gjithë kjo është Perëndia, Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve, dhe si një gjykatës i drejtë që gjykon gjithë tokën, ai dërgon gjykime të padrejta, hidhërim dhe dhunë kundër njerëzve të varfër. Ata do të pyesin: "Nga vijnë telashet dhe fatkeqësitë në botë?" Përgjigje: Zoti na dërgon telashe dhe fatkeqësi, por edhe në këtë tregohet mirësia e Tij e mahnitshme: 1. Zoti me fjalën e Tij i thërret të gjithë në pendim, siç lexojmë dhe dëgjojmë në shumë vende të Shkrimit të Shenjtë, por kur njerëzit nuk kthehen dhe nuk pendohen, Ai dërgon fatkeqësi mbi ta, në mënyrë që ata të pendohen dhe ta kërkojnë Atë. Edhe këtu e shihni mirësinë e Zotit. Zoti, duke mos dashur shkatërrimin tonë, na dërgon fatkeqësi: na dënon këtu, por nuk na vret, na korrigjon që të shpëtojmë, por nuk na shkatërron. Perëndia madje na kërcënon me Gehena në Shkrimin e Tij që të mos biem në Gehena. E shihni se cili është qëllimi i fatkeqësive që na dërgohen. Kështu bëjnë autoritetet e devotshme, të cilët nuk i torturojnë nënshtetasit e tyre, por i ndëshkojnë që të bëhen të mirë. Sepse shumë janë korrigjuar dhe shpëtuar nga fatkeqësitë, siç lexojmë në libra. 2. Ata që nuk korrigjohen nga fatkeqësia tashmë humbasin në ligësinë e tyre. Kështu Faraoni u ndëshkua vazhdimisht, por nuk u reformua, por u hidhërua dhe vdiq. 3. Të mirët dhe të devotshmit pranojnë dënimin për t'u vërtetuar në devotshmëri, sepse në begati njeriu, për shkak se është i dobët, me lehtësi largohet nga rruga e mirë. Prandaj, ata ndëshkohen për t'u bërë më të mirë. Sepse ashtu si një pemë, sa më shumë të pastrohet, aq më shumë fryt jep, kështu që sa më shumë të ndëshkohet një i krishterë i mirë, aq më shumë fryte virtytesh prodhon. Zoti flet për këtë: Ati (Ati) pastron çdo shermend që jep fryt, që të japë më shumë fryt (Gjoni 15:2). Kështu, njerëzit e devotshëm mësojnë virtytet e bukura: përulësinë, durimin, butësinë dhe dashurinë dhe me to ndjekin Zotin e tyre dhe bëhen si ata. 4. Shpirtrat e devotshëm i shijojnë brengat e dynjasë, që të mos e harrojnë atdheun qiellor dhe të mos e konsiderojnë këtë botë si atdheun e tyre, por aty ngrenë mendimet dhe përpiqen, ku nuk ka fatkeqësi, halle, sëmundje e psherëtima. Mendoni për këtë dhe në fatkeqësi puthni, lavdëroni dhe madhëroni mirësinë e Zotit. Mëkati shkakton të gjitha llojet e telasheve në botë. Nëse nuk do të kishte mëkat, nuk do të kishte probleme. Telashet dhe fatkeqësitë shtohen, por luksi dhe mëkatet - shkaku i telasheve dhe fatkeqësive - shumohen dhe Zoti i Drejtë zemërohet më shumë. Çfarë rrjedh nga kjo? Duhet të priten telashe më të mëdha: ashtu si i dobëti, dobësia e të cilit nuk shërohet, por acarohet më shumë, duhet pritur sëmundje më e madhe; ose si një zjarr që nuk shuhet, por është ndezur, do të intensifikohet. Para vdekjes, njerëzit tërbohen gjithnjë e më shumë. Zoti thotë: nëse nuk pendoheni, të gjithë do të vdisni në të njëjtën mënyrë (Luka 13:3). Kjo fjalë është e tmerrshme, sepse është e vërtetë: na ndëshko, o Zot, por me drejtësinë tënde dhe jo me zemërim, që të mos na nënçmosh (Jer. 10:24).