Беды (бедствия)
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თუ ბოროტი ხალხი კეთილდღეურად ცხოვრობს აქ, ამქვეყნად, და კეთილი ადამიანები განიცდიან ბოროტებას და უბედურებას, ნუ შეგრცხვებათ ამით, მაგრამ შეხედეთ ორივეს დასასრულს. სიმდიდრე და ბოროტება ვლინდება და აღინიშნა ბოლოს. ბოროტები აქ ბედნიერად ცხოვრობენ, ბოროტები კი კვდებიან და გადადიან დიდ უბედურებამდე - მარადიულ განადგურებაში. კეთილი და ღვთისმოსავი ცხოვრობს უბედურებაში და განიცდის ბოროტებას, მაგრამ ისინი ნეტარებით კვდებიან და მარადიულ ნეტარებაში გადადიან. მშვენიერი ცვლილება! ზოგი მცირე და წარმოსახვითი კეთილდღეობიდან დიდ და ნამდვილ უბედურებამდე მიდის, ზოგიც მცირე მწუხარებიდან დიდ სიხარულზე. შეხედეთ მთელ 36-ე ფსალმუნს და 72-ე ფსალმუნს და 22-დან 27-მდე ამის შესახებ.
შეუძლებელია ამქვეყნად მცხოვრებმა ადამიანმა თავი დააღწიოს ყოველგვარი უბედურებისგან. ხდება ისე, რომ ერთი უბედურებისგან თავისუფლდება და მეორე ხვდება. როგორც მეზღვაურები ყოველთვის ელიან ცუდ ამინდს და ქარიშხალს, ასევე ამქვეყნად მცხოვრებს ყოველთვის უნდა ელოდეს უბედურება და უბედურება. ერთი უბედურება გავიდა, შემდეგ მოულოდნელად მეორე მოდის - სამყარო მის გარეშე ვერ იარსებებს.
ადამიანი იბადება გასაჭირში და, თითქოს მათ მოელის, ტირის, რადგან ყველა ბავშვი ტირილით იბადება. ცხოვრობს და აღზრდილია უბედურებაში. რაც უფრო დიდხანს ცოცხლობს, მით უფრო მრავლდება მისი უბედურება. შიშით კვდება და თუ უფალში არ მოკვდება, კიდევ უფრო დიდი უბედურება ელის. კაცი გარეგნულად ღარიბია, მაგრამ შინაგანადაც ღარიბია. ის დეპრესიაშია და იტანჯება სხვადასხვა უძლურებათა და სნეულებით. ხორცი ვნებებითა და ვნებებით აღდგება მის წინააღმდეგ და სურს დაისაკუთროს იგი და საუკუნო სიკვდილამდე მიიყვანოს. ადამიანი გამუდმებით გრძნობს ამ ამბოხებასა და ტანჯვას და რაც უფრო მეტ წინააღმდეგობას უწევს ხორცს, მით უფრო უბოძეს მას. და ეს შინაგანი უბედურება და ბოროტება, ეს შხამი, რომლითაც ადამიანი ინფიცირებულია, დროებით კი არ კლავს მას, არამედ სამუდამოდ. გარედან ეშმაკი მას გამუდმებით მახეებს უქმნის და ცდილობს განადგურების მახეში ჩააგდოს. სამყაროს სხვადასხვა ცდუნება ეკლებივით ტანჯავს და სულის მოკვლა სურს. ყველა ადამიანი ცხოვრობს ასეთ უბედურებაში.
არა მხოლოდ საეკლესიო ისტორია, არამედ წმინდა ისტორიაც მოწმობს, თუ რამდენმა მიიყვანა ჭეშმარიტი მონანიება ფიზიკური და დროებითი უბედურებით. ამას ახლაც ვხედავთ. ამიტომაც გვიგზავნის კაცთმოყვარე ღმერთი უბედურებას - რათა გადავიდეთ ჭეშმარიტ მონანიებაზე და ვიცხოვროთ ღვთის შიშით. უბედურებაც და უბედურებაც მოწმობს ჩვენს მიმართ ღვთის სიკეთესა და სიყვარულზე. უბედურებაშიც და უბედურებაშიც უნდა ვმადლობდეთ კაცთმოყვარე ღმერთს, რომ ყველაფერი მისგან მოდის და ჩვენი კეთილი აღსასრულის გულისთვის. ის ჩვენზე ზრუნავს. უძღები ვაჟი, როცა მამის ქონება გაფლანგა და ისეთ გაჭირვებასა და სიღარიბეში მივიდა, რომ შიმშილით მოკვდა, მაშინ გონს მოვიდა და თქვა: მამის დაქირავებულთაგან რამდენს უხვად აქვს პური, მე კი შიმშილით ვკვდები; ავდგები, წავალ მამაჩემთან და ვეუბნები: 15:17–18 ანალოგიურად, უბედურება უბიძგებს ცოდვილს, დაუბრუნდეს მამაზეციერს და ჭეშმარიტ მონანიებას.
ყოველი უბედურება ყველაზე მეტად თავად განსაცდელიდან მოდის. ისინი, ვინც ავად არიან, ყველაზე მეტად განიცდიან ავადმყოფობას. რამდენად მძიმედ ტანჯავს ადამიანს კბილის ტკივილი, მხოლოდ მან იცის ვის აწუხებს იგი. იგივე იფიქრე სხვა უსიამოვნებებზე, ფიზიკურ და დროებით. ანალოგიურად, სულიერი უბედურება, გულში ჩაფლული, ყველაზე მეტად ცდუნებაშია აღიარებული. და რაც უფრო მეტია ადამიანი განსაცდელში, მით უკეთესად ცნობს თავის სიღარიბეს და სულიერ სიდუხჭირეს. ცდუნება ავლენს ყველაფერს, რაც გულშია, ისევე როგორც ღებინება ავლენს იმას, რაც კუჭშია. და რაც უფრო მეტად შეიცნობს ადამიანი თავის სულიერ გაჭირვებასა და წყევლას, მით მეტად ამდაბლებს თავს. უბედურების ცოდნა ამდაბლებს ადამიანს. რაც უფრო მეტად დაიმდაბლებს თავს, მით მეტ წყალობას იღებს ღვთისგან. ღმერთი მადლს ანიჭებს თავმდაბალს (1 პეტ. 5:5).
ჩვენი გული რომ ვიცნოთ, ვიმდაბლებთ და ღვთის წინაშე ვეცემით, თავს დამნაშავედ ვაღიარებთ და წყალობას ვთხოვთ მისგან, ვთხოვთ და ვლოცულობთ წინასწარმეტყველთან ერთად: შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში (ფსალმ. 50:12)! და ამის გამო, სხვა მიზეზებთან ერთად, ღმერთი გვიგზავნის თავდასხმებს, ანუ იმისთვის, რომ შევიცნოთ საკუთარი თავი: სიღარიბე, უბედურება და ჩვენი სულიერი უბედურება და ასე დავიმდაბლოთ. ნაპოვნი კატასტროფა წამალს ჰგავს, რომელსაც ღებინება ჰქვია. როგორც ღებინების აღებისას ადამიანი თავისგან ღებინებს მავნე წვენებს და ამით ხედავს და იცის, რითი ავად არის, ასევე, როცა უბედურებას აღმოაჩენს, ბოროტი აზრები გამოდის, როგორც მავნე წვენები, გულში იმალება და სულს აზიანებს და ასე იგებს ადამიანი, რითია სულიერად დაავადებული. და ის დარწმუნებულია, რომ თავმდაბლობითა და თხოვნით მიმართოს ქრისტეს, ადამიანთა სულების მკურნალს.
ცოდვას მოაქვს დროებითი სასჯელები, როგორიცაა: სისხლიანი ომები, ჭირი, ავადმყოფობა, მწუხარება, შიმშილობა, მიწისძვრა, ხანძარი და ა.შ. ცოდვა რომ არ ყოფილიყო, არც ერთი არ მოხდებოდა. ცოდვა არის ყოველგვარი ბოროტებისა და უბედურების მიზეზი.
როგორი ღარიბი და დაწყევლილი ქრისტიანები იქნებოდნენ, ყველა ადამიანზე მეტად, მუდმივ უბედურებაში, მწუხარებაში და ექსპლუატაციაში, თუ მათ ყოველთვის დაევალათ ამქვეყნად ცხოვრება! და თუ მხოლოდ ამ ცხოვრებაში გვაქვს ქრისტეს იმედი, ამბობს წმ. პავლე, მაშინ ჩვენ ყველაზე უბედურნი ვართ ყველა ადამიანზე (1 კორ. 15:19). ქრისტიანისთვის მუდამ ამქვეყნად ცხოვრება სხვა არაფერია, თუ არა უბედურება და მწუხარება, რადგან ჭეშმარიტი ქრისტიანი არ შეიძლება იყოს უბედურების გარეშე.
არ არსებობს ამქვეყნად ისეთი დიდი უბედურება, რომელსაც რაიმე ნუგეში და შვება არ ჰქონდეს. სიღარიბე სამწუხაროა, მაგრამ ნუგეშისცემას იღებს ქრისტეს სახელიდან და კეთილი ადამიანების წყალობისგან. მძიმე ავადმყოფობა მტკივნეულია, მაგრამ გაგრილდება მკურნალობით ან სხვა რამით. დიდ უბედურებად და უბედურებად ითვლება არა მარტო ღირსების, ქონების, ცოლ-შვილის დაკარგვა, არამედ ციხეში ჩაგდებაც. თუმცა, იქაც გაჭირვებული არ არის ნუგეშის გარეშე: ის ტკბება სინათლით და ჰაერით, ყველასათვის საერთო, თუმცა არა თანაბრად თავისუფალთათვის; საჭმლითა და სასმელით თავს იგრილებს; სევდა, ჩაძინება, დავიწყება; ის ნუგეშს კეთილი ადამიანების სტუმრობით; ის იკვებება განთავისუფლების იმედით, ალბათ, მაგრამ ასევე არ მოითმენს ჭრილობებს და ცემას. თუ უსამართლოდ იტანჯება, ზეციური ჯილდოს იმედით ხარობს. თუ სამართლიანია, ის თავს დაიმდაბლებს ღმერთის წინაშე, აღიარებს ცოდვას, ინანიებს და ამგვარად ხარობს ღვთის წყალობის იმედით და ამბობს: კარგია ჩემთვის, რომ დამიმდაბლა, რათა ვისწავლო შენი წესები (ფსალმ. 119:71). გარდა ამისა, სიკვდილი დაასრულებს ყველა უბედურებას.
უფალი ხედავს მსაჯულთა და უკანონო ხელისუფალთა ურჯულოებას და მათ გამო სოდომის ძახილი მოდის უფალთან და მისი საწყალი ხალხის კვნესა ისმენს და განსჯის „მთელი ქვეყნის მსაჯულს“. აქედან ვხედავთ საშინელ სიკვდილით დასჯას, გაგზავნილს ღვთის სამართლიანი განაჩენიდან სახელმწიფოებსა და ქალაქებში; ჩვენ ვხედავთ საშინელ ომებს და სისხლისღვრას, ვხედავთ ჭირს; ჩვენ ვხედავთ მომხიბვლელებს და დაღუპვის შვილებს და მამულის აურზაურებს, რომლებიც საკუთარ თავს ასახელებენ მაღალი პიროვნებების სახელებს და აწყობენ აჯანყებასა და სამშობლოს ზიანს; ჩვენ ვხედავთ საშინელ ხანძრებს და შიმშილს და სხვა სიკვდილით დასჯას. ყოველივე ეს არის ღმერთი, მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი, და როგორც მართალი მსაჯული, რომელიც განიკითხავს მთელ დედამიწას, ის აგზავნის უსამართლო განაჩენებს, სიმწარესა და ძალადობას ღარიბებზე.
ისინი იკითხავენ: "საიდან მოდის უბედურება და უბედურება მსოფლიოში?"
პასუხი: ღმერთი გვიგზავნის უბედურებასა და უბედურებას, მაგრამ ამაშიც კი ჩანს მისი საოცარი სიკეთე:
1. ღმერთი თავისი სიტყვით ყველას სინანულისკენ მოუწოდებს, როგორც ამას ბევრგან ვკითხულობთ და გვესმის წმიდა წერილში, მაგრამ როცა ადამიანები არ მობრუნდებიან და არ მოინანიებენ, უბედურებებს უგზავნის მათ, რათა სინანულისკენ მიისწრაფვიან და ეძიონ. აქაც ხედავ ღვთის სიკეთეს. ღმერთი, არ სურს ჩვენი განადგურება, გვიგზავნის უბედურებებს: ის აქ გვსჯის, მაგრამ არ გვკლავს, გვისწორებს, რათა გადარჩეს, მაგრამ არ დაგვღუპოს. ღმერთი გეჰენითაც კი გვემუქრება თავის წერილში, რათა არ ჩავვარდეთ გეენაში. ხედავთ, რა დანიშნულება აქვს ჩვენთვის გაგზავნილ უბედურებებს. ასე იქცევიან ღვთისმოსავი ხელისუფლება, რომელიც არ აწამებს ქვეშევრდომებს, არამედ სჯის, რათა კეთილები გახდნენ. რადგან ბევრი გამოსწორებულია და გადარჩენილია უბედურებით, როგორც წიგნებში ვკითხულობთ.
2. ვინც არ ასწორებს უბედურებას, უკვე იღუპება თავისი ბოროტებით. ასე რომ, ფარაონი არაერთხელ დაისაჯა, მაგრამ არ მოახდინა რეფორმა, არამედ გამწარდა და მოკვდა.
3. კეთილი და ღვთისმოსავი იღებს სასჯელს, რათა დადასტურდეს ღვთისმოსაობაში, რადგან კეთილდღეობაში ადამიანი, რადგან ის სუსტია, მოხერხებულად უხვევს კეთილ გზას. ამიტომ სჯიან, რათა უკეთ გახდნენ. როგორც ხე, რაც უფრო განიწმინდება, მით მეტ ნაყოფს გამოიღებს, ამიტომ რაც უფრო მეტად ისჯება კარგი ქრისტიანი, მით მეტ სათნოების ნაყოფს გამოიმუშავებს. უფალი ამაზე საუბრობს: მამა (მამა) წმენდს ყოველ რტოს, რომელიც ნაყოფს იძლევა, რათა მეტი ნაყოფი გამოიღოს (იოანე 15:2). ამრიგად, ღვთისმოსავი ადამიანები სწავლობენ მშვენიერ სათნოებებს: თავმდაბლობას, მოთმინებას, თვინიერებას და სიყვარულს და მათთან ერთად მიჰყვებიან თავიანთ უფალს და დაემსგავსებიან მათ.
4. ღვთისმოსავი სულები იგემებენ ამქვეყნიურ მწუხარებას, რათა არ დაივიწყონ ზეციური მამული და არ ჩათვალონ ეს სამყარო სამშობლოდ, მაგრამ აზრს იქ ამაღლებენ და იბრძვიან, სადაც არ არის უბედურება, უბედურება, სნეულება და კვნესა.
იფიქრე ამაზე და გაჭირვებაში აკოცე, ადიდებდი და ადიდებდი ღვთის სიკეთეს.
ცოდვა იწვევს ყველანაირ უბედურებას მსოფლიოში. ცოდვა რომ არ იყოს, უბედურებაც არ იქნებოდა.
ემატება უბედურება და უბედურება, მაგრამ ფუფუნება და ცოდვები - უბედურებისა და უბედურების მიზეზი - მრავლდება და მართალი ღმერთი უფრო განრისხდება. რა მოჰყვება აქედან? უფრო დიდი უბედურების მოლოდინი უნდა იყოს: ისევე, როგორც სუსტს, რომლის სისუსტე არ იკურნება, მაგრამ უფრო გაღიზიანებულია, უფრო დიდი სნეულება უნდა მოელოდეს; ან ცეცხლის მსგავსად, რომელიც არ ჩაქრება, მაგრამ ანთებულია, გაძლიერდება. სიკვდილის წინ ადამიანები უფრო და უფრო ბრაზდებიან. უფალი ამბობს: თუ არ მოინანიებთ, ყველანი ერთნაირად დაიღუპებით (ლუკა 13:3). ეს სიტყვა საშინელებაა, რადგან მართალია: დაგვსაჯე, უფალო, ოღონდ შენი სიმართლით და არა რისხვით, რათა არ დაგვამციროს (იერ. 10,24).