Беды (бедствия)

Jestliže zlí lidé zde na tomto světě prosperují a dobří lidé trpí zlem a problémy, nebuďte za to trapní, ale podívejte se na konec obojího. Bohatství a špatný osud jsou odhaleny a zaznamenány na konci. Zlí zde žijí šťastně, ale ti zlí umírají a stěhují se do velké katastrofy – věčné zkázy. Dobří a zbožní žijí v neštěstí a trpí zlem, ale umírají blaženě a jsou přeneseni do věčné blaženosti. Úžasná změna! Někteří přecházejí od malého a pomyslného blahobytu k velké a skutečné katastrofě, jiní od malého smutku k velké radosti. Podívejte se na celý 36. žalm a žalm 72 a od 22 do 27 o tom. Je nemožné, aby se člověk žijící v tomto světě osvobodil od všech potíží. Stává se, že se osvobodí od jednoho průšvihu a potká ho další. Stejně jako námořníci vždy očekávají špatné počasí a bouře, tak ten, kdo žije na tomto světě, musí vždy očekávat potíže a neštěstí. Jedno neštěstí pominulo, pak nečekaně přijde další – svět bez něj nemůže existovat. Člověk se rodí do problémů a jako by je předvídal, pláče, protože každé dítě se rodí s pláčem. Žije a je vychován v nesnázích. Čím déle žije, tím více se jeho potíže množí. Umírá se strachem, a pokud nezemře v Pánu, čekají ho ještě větší potíže. Člověk je chudý navenek, ale je chudý i uvnitř. Je sklíčený a trápí ho různé neduhy a nemoci. Tělo s vášněmi a chtíči se proti němu zvedá a chce ho ovládnout a vydat na věčnou smrt. Člověk neustále pociťuje tuto vzpouru a muka, a čím více se vzpírá tělu, tím více se bouří proti němu. A toto vnitřní neštěstí a zlo, tento jed, kterým je člověk nakažen, ho nezabije dočasně, ale navždy. Zvenčí na něj ďábel neustále klade nástrahy a snaží se ho lapit do záhuby. Různá pokušení světa ho jako trní mučí a chtějí zabít jeho duši. Každý člověk žije v takové katastrofě. Nejen církevní dějiny, ale i posvátné dějiny svědčí o tom, kolik jich k opravdovému pokání přiměly fyzické a dočasné potíže. Vidíme to i nyní. To je důvod, proč na nás humánní Bůh sesílá potíže - abychom mohli přejít k pravému pokání a žít v bázni Boží. Jak potíže, tak neštěstí svědčí o dobrotě a lásce Boha k nám. V nesnázích i v neštěstí musíme děkovat lidskému Bohu, protože všechno pochází od Něho a pro náš dobrý konec. Stará se o nás. Marnotratný syn, když promrhal majetek svého otce a dostal se do takové chudoby a chudoby, že začal umírat hlady, pak se vzpamatoval a řekl: „Kolik nádeníků mého otce má hojnost chleba a já umírám hlady; vstanu a půjdu ke svému otci a řeknu mu: Otče 17 před tebou! Stejně tak neštěstí podněcuje hříšníka k návratu k Nebeskému Otci a ke skutečnému pokání. Každé neštěstí pochází především ze samotného pokušení. Nemocní trpí nejvíce nemocí. Jak krutě bolest zubů člověka trápí, jen on ví, kdo jí trpí. Přemýšlejte totéž o jiných potížích, fyzických a dočasných. Podobně duchovní tíseň, skrytá v srdci, se pozná nejvíce ze všeho v pokušení. A čím více je člověk v pokušení, tím lépe poznává svou chudobu a duchovní ubohost. Pokušení odhaluje vše, co leží uvnitř srdce, stejně jako dávidlo odhaluje, co je obsaženo v žaludku. A čím více si člověk uvědomuje svou duchovní tíseň a zatracení, tím více se pokořuje. Poznání neštěstí člověka pokořuje. Čím více se člověk pokořuje, tím více dostává milosti od Boha. Bůh dává milost pokorným (1. Petrův 5:5). Známe své srdce, pokořujeme se a padáme před Bohem, přiznáváme se vinnými a hledáme u Něj milosrdenství a prosíme a modlíme se s prorokem: stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně (Ž 50:12)! A mimo jiné proto na nás Bůh sesílá útoky, to znamená, abychom poznali sami sebe: chudobu, bídu a svou duchovní ubohost, a tak se pokořili. Nalezená katastrofa je jako lék zvaný emetikum. Tak jako člověk po požití dávidla ze sebe vyzvrací škodlivé šťávy, a tak vidí a ví, čím je nemocný, tak když zjistí neštěstí, vynoří se zlé myšlenky, jako škodlivé šťávy, které se ukrývají v srdci a poškozují duši, a tak se člověk dozví, čím je duchovně nemocný. A je přesvědčen, aby se s pokorou a prosbou uchýlil ke Kristu, lékaři lidských duší. Hřích přináší dočasné tresty, jako jsou: krvavé války, mory, nemoci, smutek, hlad, zemětřesení, požáry atd. Kdyby nebylo hříchu, nic z toho by se nestalo. Hřích je příčinou všeho zla a neštěstí. Jak chudí a zatracení křesťané by byli, více než všichni lidé, v neustálých potížích, smutku a kořisti, kdyby jim bylo vždy nařízeno žít na tomto světě! A jestliže jen v tomto životě doufáme v Krista, říká svatý Pavel, pak jsme nejubožejší ze všech lidí (1. Korintským 15:19). Pro křesťana stále žít v tomto světě není nic jiného než být v nesnázích a smutku, protože pravý křesťan nemůže být bez protivenství. Na tomto světě není žádná tak velká pohroma, která by neměla nějakou útěchu a úlevu. Chudoba je smutná, ale dostává útěchu od Kristova jména a milosrdenství dobrých lidí. Těžká nemoc je bolestivá, ale ochladí se léčbou nebo něčím jiným. Za velkou katastrofu a neštěstí se považuje nejen ztráta cti, majetku, manželky a dětí, ale také uvržení do vězení. Avšak ani tam není nuzný bez útěchy: těší se ze světla a vzduchu, společných všem, i když ne stejně jako svobodným; ochlazuje se jídlem a pitím; smutek, usínání, zapomínání; utěšuje ho návštěva laskavých lidí; Živí se snad nadějí na osvobození, ale také netoleruje rány a bití. Trpí-li nespravedlivě, raduje se v naději na nebeskou odměnu. Je-li to spravedlivé, pokoří se před Bohem, přizná hřích, činí pokání, a tak se raduje v naději na Boží milosrdenství a říká: Je pro mě dobré, že mě pokořil, abych se naučil tvá ustanovení (Ž 119:71). Kromě toho smrt ukončí všechny katastrofy. Pán vidí nepravost soudců a nezákonných autorit a kvůli nim přichází k Hospodinu křik, jako Sodoma, a nářek jeho ubohého lidu slyší a soudí „soudce celé země“. Odtud vidíme strašlivé popravy sesílané od spravedlivého soudu Božího do států a měst; vidíme hrozné války a krveprolití, vidíme mory; Vidíme zaklínače a syny zkázy a potížisty vlasti, kteří si připisují jména vysokých osob a plánují vzpouru a ubližování vlasti; Vidíme hrozné požáry a hladomory a další popravy. To vše je Bůh, Král králů a Pán pánů, a jako spravedlivý Soudce, který soudí celou zemi, vysílá nespravedlivé soudy, hořkost a násilí na chudé lidi. Budou se ptát: "Odkud se ve světě berou potíže a neštěstí?" Odpověď: Bůh na nás sesílá potíže a neštěstí, ale i v tom se ukazuje Jeho úžasná dobrota: 1. Bůh svým slovem vyzývá všechny k pokání, jak o tom čteme a slyšíme na mnoha místech v Písmu svatém, ale když se lidé neobrátí a nečiní pokání, sesílá na ně neštěstí, aby byli pohnuti k pokání a hledali Ho. I zde vidíte Boží dobrotu. Bůh, který nechce naši zkázu, sesílá na nás neštěstí: trestá nás zde, ale nezabíjí, napravuje nás, abychom byli spaseni, ale nezničí. Bůh nám ve svém Písmu dokonce vyhrožuje gehennou, abychom do gehenny neupadli. Vidíte, jaký je účel neštěstí, které nám bylo zasláno. To dělají zbožné vrchnosti, které své poddané nemučí, ale trestají, aby se stali dobrými. Neboť mnozí jsou napraveni a spaseni skrze protivenství, jak čteme v knihách. 2. Kdo není napraven protivenstvím, již hyne ve své zlobě. Faraon byl tedy opakovaně trestán, ale nezlepšil se, ale zahořkl a zemřel. 3. Dobří a zbožní přijímají trest, aby byli utvrzeni ve zbožnosti, neboť v blahobytu se člověk, protože je slabý, příhodně odvrací od dobré cesty. Proto jsou trestáni, aby se stali lepšími. Neboť jako strom, čím více je očištěn, tím více ovoce nese, tak čím více je dobrý křesťan trestán, tím více plodů ctností produkuje. Pán o tom mluví: Otec (Otec) očišťuje každou ratolest, která nese ovoce, aby nesla více ovoce (Jan 15:2). Tak se zbožní lidé učí krásným ctnostem: pokoře, trpělivosti, mírnosti a lásce a s nimi následují svého Pána a jsou jako oni. 4. Zbožné duše okusují strasti světa, aby nezapomněly na svou nebeskou vlast a aby tento svět nepovažovaly za svou vlast, ale povznášejí tam své myšlenky a snaží se, kde nejsou neštěstí, nesnáze, nemoci a vzdychání. Přemýšlejte o tom a v neštěstí líbejte, oslavujte a zvelebujte dobrotu Boží. Hřích způsobuje ve světě nejrůznější potíže. Kdyby nebylo hříchu, nebyly by žádné potíže. Přidávají se potíže a neštěstí, ale přepych a hříchy – příčina potíží a neštěstí – se množí a Spravedlivý Bůh se stále více rozhněvá. Co z toho vyplývá? Je třeba počítat s většími potížemi: ​​stejně jako se slabým, jehož slabost není vyléčena, ale je podrážděnější, je třeba počítat s větší nemocí; nebo jako oheň, který není uhašen, ale je rozdmýchán, zesílí. Před smrtí jsou lidé stále více rozzuřeni. Pán říká: nebudete-li činit pokání, všichni zahynete stejným způsobem (Lukáš 13:3). Toto slovo je hrozné, protože je pravdivé: potrestej nás, Pane, ale ve své spravedlnosti, a ne v hněvu, abys nás nezlehčoval (Jer 10:24).