Беды (бедствия)

Ако злите хора живеят проспериращо тук в този свят, а добрите хора страдат от злини и неприятности, не се смущавайте от това, но погледнете края и на двете. Богатството и зла участ се разкриват и отбелязват накрая. Злите живеят щастливо тук, но злите умират и се придвижват към голямо бедствие - вечна гибел. Добрите и благочестивите живеят в нещастие и търпят злини, но умират блажено и се пренасят във вечното блаженство. Чудесна промяна! Някои преминават от малък и въображаем просперитет към голямо и истинско бедствие, други от малка скръб към голяма радост. Вижте целия 36-ти псалм и псалми 72 и от 22 до 27 за това. Невъзможно е човек, който живее в този свят, да се освободи от всички беди. Случва се да се освободи от една беда и да го срещне друга. Както моряците винаги очакват лошо време и бури, така и този, който живее на този свят, винаги трябва да очаква неприятности и нещастия. Мина едно нещастие, после неочаквано идва друго - без него светът не може. Човек се ражда за неприятности и сякаш ги предусеща плаче, защото всяко бебе се ражда плачещо. Живее и се отглежда в проблеми. Колкото по-дълго живее, толкова повече се умножават проблемите му. Умира от страх и ако не умре в Господа, чакат го още по-големи беди. Човек е беден отвън, но е беден и отвътре. Той е депресиран и измъчван от различни недъзи и болести. Плътта със страсти и похоти се надига срещу него и иска да го притежава и да го предаде на вечна смърт. Човекът постоянно изпитва този бунт и терзания и колкото повече се съпротивлява на плътта, толкова повече тя се бунтува срещу него. И това вътрешно нещастие и зло, тази отрова, с която е заразен човек, не го убива временно, а завинаги. Отвън дяволът постоянно му поставя примки и се опитва да го впримчи в унищожение. Различни изкушения на света като тръни го измъчват и искат да убият душата му. Всеки човек живее в такова бедствие. Не само църковната история, но и свещената история свидетелства колко мнозина са били подтикнати към истинско покаяние от физически и временни проблеми. Виждаме това дори и сега. Ето защо човеколюбивият Бог ни изпраща беди - за да преминем към истинско покаяние и да живеем в страх Божий. И бедите, и нещастията свидетелстват за добротата и любовта на Бога към нас. И в беди, и в нещастия трябва да благодарим на човеколюбивия Бог, защото всичко идва от Него и в името на нашия добър край. Той се грижи за нас. Блудният син, когато разпиля имуществото на баща си и стигна до такава бедност и нищета, че започна да умира от глад, тогава той дойде на себе си и каза: „Колко от наемниците на баща ми имат изобилие от хляб, а аз умирам от глад; ще стана и ще отида при баща си и ще му кажа: Татко! Съгреших против небето и пред теб (Лука 15:17–18). По същия начин нещастието подтиква грешника да се върне при Небесния Отец и да се покаяе. Всяко нещастие идва най-вече от самото изкушение. Тези, които са болни, боледуват най-вече. Колко силно зъбобол измъчва човек, само той знае кой страда от него. Мислете по същия начин за други проблеми, физически и временни. По същия начин духовното страдание, скрито в сърцето, се разпознава най-вече в изкушението. И колкото повече човек е в изкушение, толкова по-добре разпознава своята бедност и духовна нищета. Изкушението разкрива всичко, което се намира вътре в сърцето, точно както еметикът разкрива това, което се съдържа в стомаха. И колкото повече човек осъзнава своето духовно страдание и проклятие, толкова повече се смирява. Знанието за нещастието смирява човека. Колкото повече човек се смирява, толкова повече получава благодат от Бога. Бог дава благодат на смирените (1 Петрово 5:5). Познали сърцето си, ние се смиряваме и падаме пред Бога, признаваме се за виновни и търсим милост от Него, и просим и се молим с пророка: създай ми, Боже, чисто сърце и обнови прав дух в утробата ми (Пс. 50:12)! И поради това, наред с други причини, Бог изпраща атаки срещу нас, тоест, за да можем да разпознаем себе си: бедност, мизерия и духовна нищета и така да се смирим. Намереното бедствие е като лекарство, наречено еметик. Както, след като е взел средство за повръщане, човек изхвърля от себе си вредни сокове и по този начин вижда и знае от какво е болен, така и когато намери бедствие, излизат зли мисли като вредни сокове, които се крият в сърцето и увреждат душата, и така човек научава от какво е болен духовно. И той е убеден да прибягва със смирение и молба към Христос, Лекаря на човешките души. Грехът води до временни наказания, като: кървави войни, епидемии, болести, скърби, глад, земетресения, пожари и т.н. Ако нямаше грях, нищо от това нямаше да се случи. Грехът е причината за всички злини и бедствия. Колко бедни и проклети щяха да бъдат християните, повече от всички хора, в постоянни беди, скърби и подвизи, ако винаги им беше заповядано да живеят на този свят! И ако само в този живот се надяваме на Христос, казва св. Павел, то ние сме най-нещастните от всички хора (1 Кор. 15:19). За един християнин винаги да живее в този свят не е нищо друго освен да бъде в беди и скърби, защото истинският християнин не може да бъде без несгоди. Няма такова голямо бедствие на този свят, което да не носи някаква утеха и облекчение. Бедността е тъжна, но получава утеха от името Христово и милостта на добрите хора. Тежката болест е болезнена, но се охлажда с лечение или нещо друго. Смята се за голямо бедствие и нещастие не само да загубиш честта, имота, съпругата и децата си, но и да бъдеш хвърлен в затвора. Но и там нуждаещият се не е лишен от утеха: той се радва на светлина и въздух, общи за всички, макар и не еднакво със свободните; охлажда се с храна и напитки; тъга, заспиване, забравя; утешава се с посещение на мили хора; Храни се с надеждата за освобождение, може би, но и не търпи рани и побои. Ако страда несправедливо, той се радва с надеждата за небесна награда. Ако е справедливо, той се смирява пред Бога, признава греха, разкайва се и така се радва с надеждата за Божията милост, като казва: Добре ми е, че ме смири, за да науча Твоите наредби (Пс. 119:71). Освен това смъртта ще сложи край на всички бедствия. Господ вижда беззаконието на съдиите и беззаконните власти и поради тях викът, като този на Содом, достига до Господа и стенанията на Неговия окаян народ чува и съди „съдията на цялата земя“. Оттук виждаме ужасни екзекуции, изпратени от праведния Божий съд до държави и градове; виждаме ужасни войни и кръвопролития, виждаме епидемии; Виждаме чаровници и синове на разрушението и смутители на отечеството, които си приписват имена на висши личности и замислят бунт и вреда на отечеството; Виждаме ужасни пожари и глад и други екзекуции. Всичко това е Бог, Цар на царете и Господ на господарите, и като праведен Съдия, който съди цялата земя, той изпраща несправедливи присъди, горчивина и насилие срещу бедните хора. Те ще попитат: "Откъде идват бедите и нещастията в света?" Отговор: Бог ни изпраща беди и нещастия, но дори в това се проявява Неговата удивителна доброта: 1. Бог чрез Своето слово призовава всички към покаяние, както четем и слушаме на много места в Светото писание, но когато хората не се обърнат и не се покаят, Той им изпраща нещастия, за да бъдат подтикнати да се покаят и да Го потърсят. Тук виждате и Божията доброта. Бог, като не желае нашата гибел, изпраща нещастия върху нас: тук ни наказва, но не ни убива, поправя ни, за да се спасим, но не ни погубва. Бог дори ни заплашва с Геена в Своето Писание, за да не попаднем в Геената. Виждате каква е целта на изпратените ни нещастия. Това правят благочестивите власти, които не измъчват поданиците си, а ги наказват, за да станат добри. Защото мнозина се поправят и спасяват чрез нещастия, както четем в книгите. 2. Тези, които не са поправени от бедата, вече загиват в злобата си. Така че фараонът беше многократно наказван, но не се поправи, а се озлоби и умря. Бедите и нещастията се добавят, но луксът и греховете - причината за бедите и нещастията - се умножават и Праведният Бог се гневи повече. Какво следва от това? Трябва да се очакват по-големи неприятности: също както слабите, чиято слабост не е излекувана, но е по-раздразнена, трябва да се очаква по-голяма болест; или като огън, който не е угасен, а раздухван, ще се засили. Преди смъртта хората стават все по-бесни. Господ казва: ако не се покаете, всички ще загинете по същия начин (Лука 13:3). Това слово е страшно, защото е истина: накажи ни, Господи, но в правдата Си, а не в гняв, за да не ни омаловажаваш (Иер. 10:24).