Диавол

Когато нашите прародители в рая се вслушаха в съвета на змията и престъпиха Божията заповед, те станаха пленници на дявола с всичките си потомци, тоест с целия човешки род. И той тържествуваше и им се подиграваше като зъл великан и мъчител и правеше с тях каквото искаше. Каквото и да погледнете, към каквото и да обърнете внимание, всичко това показва Божията любов към нас и добрите дела... Нашият Създател позволява на самия дявол да ни облагодетелства. И го допуска дотолкова, доколкото ни е полезно, и този враг ни изкушава дотолкова, доколкото ни е изгодно. Колко полезно? Събужда ни от мързела и ни насърчава да се молим. Усещайки присъствието на този враг, ние прибягваме до Бога и Го молим за помощ и защита. И точно като воин: колкото по-често се бие в битка, толкова по-умел става, такъв е и християнинът: колкото повече изкушения от този враг той смело издържа, толкова по-добър и по-умел става в християнския чин и колкото повече победи печели над този враг, толкова по-красив венец ще бъде награден от героя на Исус Христос... Свети Павел казва: един трън ми беше даден в плът, ангел на Сатана, за да ме наскърби, за да не стана високомерен (2 Кор. 12:7). Виждаш ли колко ни е полезен враждебният дух, виждаш ли как гордостта води до смирение? Това е вредно за нас, за да не станем арогантни. И така един зъл и злонамерен дух насърчава нашето добро със зли намерения. В този свят виждаме как рибарите хвърлят мрежите си във водата и ги разпъват, за да ловят риба. Така че дяволът със своите демони навсякъде е разпространил различни мрежи върху нас, о християнино. Разпръснете го в къщата, разпръснете го по пътя, разпръснете го в градове и села, разпръснете го в пустинята, разпръснете го по земята и в морето. Той скри мрежите в храна, в напитки, в сладострастие. Скри мрежите в чест и богатство. Скри мрежите в разговори и мълчание. Скри мрежите на зрение и слух - скри ги, за да ни хване за своя гибел. Колко разрушителни мрежи има - толкова интриги и далавери срещу нас. Колко са неговите хитрости и интриги - толкова са и нашите опасности, беди и нещастия. О, кой може да открие тези скрити мрежи и да се отърве от тях? Много мрежи, различни мрежи, мрежи навсякъде, скрити и невидими мрежи, мрежи за нашето бедствие и унищожение! Кой може да ги види и избегне, ако Ти, Господи, не ги покажеш и с всемогъщата Си десница не ги запазиш от тях? Бъдете трезви и бдителни, защото вашият противник дяволът обикаля като ревящ лъв и търси кого да погълне (1 Петрово 5:8)… Всяка риба, която не избяга от мрежата на рибаря, се хваща и засяда в мрежата. И така, който не избегне примката на дявола, се забива в нея. Блудникът и прелюбодеецът се хващат в примката му, клеветникът и клеветникът се хващат в примката му, пияницата се хваща в примката му. Пастирът, без да се грижи за спасението на своето и Христовото стадо, се заклещи в мрежата си. Владетелят, търсещ не общото благо, а собствения си неприятен личен интерес, се заклещи в мрежата му. Съдията, покварен от подкупи и подаръци, се заклещи в мрежата му. Господарят, който измъчва или натоварва селяните си с прекомерна рента, е заклещен в мрежата си. С една дума, всеки грешник, който не се покае и не се грижи за своето спасение, е заклещен в мрежата му. Всички те бяха заловени от него в неговата воля (2 Тим. 2:26). Рибарят влачи към себе си рибата, заседнала в мрежата му. Така дяволът въвлича грешника, уловен в разрушителната му мрежа, в гибелта, в която самият той се намира. о! Привлича и ще ви привлича, ако не излезете от мрежата му. О, беден грешник! Стенете и викайте от дълбините на сърцето си към Исус, Освободителя на нашите души. Пазете се от този зъл шепот [дявола] - за да не загубите спокойствието си. Колкото пъти почувствате някаква зла мисъл да се надига в сърцето ви, знайте със сигурност, че тогава врагът е дошъл в душата ви и й дава своите зли съвети, като змия на Ева. Духът се познава по миризмата. Злият дух е зъл и излъчва миризма. Ако усетите зла миризма, вие със сигурност знаете, че тук има зъл дух, който бълва своята отвратителна и воняща миризма. Прогонете тази зла миризма от себе си - и ще прогоните злия дух. Затова се подчинете на Бог; Противете се на дявола и той ще избяга от вас (Яков 4:7). Не позволявай на душата ти дълго време да слуша шепота му, за да не те измами, както змията измами Ева. Но веднага, щом чуете неговия зъл съвет, отвърнете се от него и се обърнете към всемогъщия Иисус, вашия Ходатай и Спасител, и Му се молете да ви помогне в подвига ви. Този подвиг е скучен и труден, но ще последва славна победа. Ние се борим и не отстъпваме на врага, но Исус Христос, Победителят на смъртта и ада, ни помага и побеждава в нас. Нему да бъде благодарността и славата. Благославяй, душе моя, Господа (Пс. 102:1)! Помощник и покровител, той беше моето спасение. Той е моят Бог и аз ще Го прославя (Изход 15:2). Колкото пъти се съпротивляваме на врага си и отблъскваме злите му съвети, толкова пъти го побеждаваме и засрамваме. Колкото пъти го побеждаваме, толкова пъти радваме светите ангели и прославяме нашия Бог и Отец, Който е на небесата. Ако зъл враг се приближи до вас и чуете неговия зъл съвет, веднага се осмелете и станете като воин на Христос, помнете, че Бог вижда всичко, и ви гледа, и очаква вашия подвиг, и иска да ви помогне. И колкото пъти предприемеш подвиг против врага си и го победиш, толкова пъти герой Исус те увенчава и Неговите свети ангели ти се радват. Има радост сред Божиите ангели за един грешник, който се покае (Лука 15:10). Защото този подвиг – подвиг срещу дявола и греха – е необходим за истинското покаяние. Истински покаеният човек се бори срещу всеки грях и неговия изобретател, дявола. Затова стой твърдо в борбата си и не отстъпвай на врага си - нека не ти се смее, но дори да го засрами. Христос Господ от престола на Своята слава гледа на вашия подвиг и ви приготвя венец на вечна слава. Светите ангели също те гледат и се радват на твоя подвиг. Христос Господ ти казва: бъди верен до смърт и ще ти дам венеца на живота (Откр. 2:10). Когато светите и благочестиви души обеднеят от този свят, дяволът много жестоко се въоръжава срещу тях и ги озлобява, или сам, или чрез своите слуги; и колкото по-близо е краят на света, толкова по-голямо и по-тежко е страданието, което следва благочестивите. Дяволът се бунтува преди всичко срещу онези, които стоят и се борят срещу него, и пренебрегва онези, които се подчиняват на волята му. Той използва цялата си сила, за да озлоби това малко стадо (Лука 12:32). Израилтяните, напускайки Египет, въпреки че фараонът ги огорчи, все пак излязоха със сребро и злато, според написаното: и ги изведе със сребро и злато (Пс. 104:37); Така че християните, въпреки че накрая страдат много от дявола и неговите слуги, все пак идват от света с безценно съкровище на вечно блаженство. Когато си в чужда страна или на път, се страхуваш от всякакви нещастия от зли хора. Този случай подсказва следното разсъждение: ние, които следваме пътя на този свят, трябва да бъдем също толкова или много повече предпазливи от козните на дявола, които, подобно на грабители на пътниците и особено натоварените с духовни блага, нападат, обкръжават и разобличават. Петър, свети Христов апостол, ни увещава към тази предпазливост и усърдие: бъдете трезви, бъдете бдителни, защото вашият противник дяволът обикаля като ревящ лъв и търси кого да погълне. Съпротивете му се с твърда вяра (1 Петрово 5:8-9). Това е като хитростта на дявола, че преди да съгрешим, той ни представя Бога като милостив, за да ни е по-удобно да ни въвлече в грях, и хитростта му, че след греха той представя Божията справедливост, за да хвърли грешника в отчаяние. И този, и този съвет са вредни съвети на зъл и враждебен дух. Дяволът преследва нас, християните, които Христос, Божият Син, избави от робството, и иска да го пороби отново. Така той се противопоставя на Христос. Христос иска да ни спаси – той иска да ни унищожи и затова злият дух се стреми да направи Неговите заслуги неефективни и по този начин да намали Неговата слава, която идва от онези, които са спасени заради Неговото спасение. Колкото повече хора се спасяват чрез Христовата благодат, толкова по-голяма слава идва за Христос от това. Виждайки това и възмутен, той се стреми да създаде пречка за нашето спасение и да намали славата на Христос. Ние, с Божията помощ, трябва да се борим срещу този наш враг и противник на Христос чрез вяра, знаейки, че сме Христови, изкупени от Него с цената на Неговата кръв (виж 1 Кор. 6:19-20; 7:23). Той ни прелъстява със суетата на този свят и ни съветва лукаво да търсим честта, славата, богатството и сладостта на този век, за да ни създаде с това пречка в този наш подвиг, както е посъветвал нашите предци в рая да ядат от заповяданото дърво, с което той ги изкуши и погуби. Не трябва да слушаме злите му съвети и да не обичаме света, според апостолското наставление: не обичайте света, нито онова, което е в света: който люби света, няма любовта на Отца. Защото всичко, което е в света: похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота, не е от Отца, а от този свят (1 Йоан 2:15-16). И така, светите мъченици, когато техните мъчители, слугите на дявола, ги съблазниха и убедиха в идолопоклонство, им отговориха следното: „Ние сме християни, ние служим на Христос, ние сме Христови слуги, но няма да се покланяме на идоли“. Така ние, християните, трябва, когато Сатана ни съблазнява и убеждава със зли мисли като негови слуги към греха и творението на неговата зла воля, да му отговорим: „Ние сме слуги на Христос, ние трябва да служим на Христос, ние не ви слушаме и не приемаме вашите зли съвети.“ Колко пъти, скъпи християнино, се пораждат в сърцето ти нечестиви мисли, жаждата за плътска нечистота, жаждата за издигане в чест и слава, жаждата за неприятна печалба, кражба, кражба, изнудване, отмъщение и огорчение и така нататък, толкова пъти трябва да се бориш и бориш срещу врага на душата си. Наистина разберете, че това е злият съвет на нашия враг Сатана, който се противопоставя на Христос и пречи на нашето спасение. Христос ни отвръща от греха, но той ни въвежда в грях и така иска да ни хване отново в мрежата си и да ни подчини от царството на Христос на собствената си сила. Защото всички, които работят под грях, са под властта на дявола и следователно нямат наследство в царството на Христос и Бог (Ефесяни 5:5). Когато Сатана, християнският враг, забележи, че човек се опитва да угоди на Бога и да върши добри дела, угодни на Него, тогава той се опитва по всякакъв начин да дискредитира тези дела, така че това, което е направено външно, е похвално, но вътре в сърцето му не е похвално. Не всяко добро дело е наистина добро, а само това, което е добро и направено с добра цел. Една постъпка може външно да изглежда добра, но когато се случи със зла цел, тя е порочна в себе си. Така милостинята, търпението и т.н. Как може Бог да угоди на нещо, което не е направено за Бога? Затова дяволът, забелязвайки това, се опитва да превърне доброто дело в порок, така че това, което външно изглежда добро, да не бъде добро вътре и само по себе си, и така злият и злият дух се стреми да получи лична изгода и рента от нашите добри дела. Нещо повече, нашата славолюбива плът иска да превърне всичко в слава и хвала. Когато искаме да угодим на Бога, не трябва да угаждаме на себе си, тоест на плътта, с добри дела, а да внимаваме за коварствата на врага, който иска да дискредитира нашето дело и, макар външно духовно и богоугодно, да го направи плътско и неприятно отвътре. Водачът и изобретателят на греха е дяволът – първият отстъпник със своите зли ангели от Бога и неговия Създател. Този бунтовник и противник на Бога е последван от хора, които са създадени по образ Божи и с голяма чест - по образ Божий - почитани от Бога, които отстъпват от Бога и техния Създател, Отец и Хранител. Такива хора грешат по собствена воля и така от Божии деца стават синове на дявола и вместо Божия образ, те са белязани в душата от дяволския образ, като някакво ужасно чудовище. От това зло семе на дявола се раждат и излизат навън безбожни плодове. Защото както тези, които носят Божия образ, истинските християни на Бог, своя Отец, от когото са родени чрез вода и дух (виж Йоан 3:5), са съобразени с любов, търпение, милост, истина и други добродетели, така и тези, които имат образа на Сатана в себе си, се уподобяват на зли дела: омраза, злоба, завист, нечестие и други. Вождът и вождът на греха, подли пред Бога, са подли и неговите последователи, бедни и проклети хора.