Дети

Nauczanie pobożności i bojaźni Pańskiej powinno odbywać się od dzieciństwa, gdy tylko dzieci zaczną choć trochę rozumieć. 1. Ponieważ ten wiek, jako wiek łagodny, jest wygodny do postrzegania dobra i zła. Wyjaśnię to w następujący sposób. Puste naczynie może pomieścić wszystko: wodę, wino, piwo, kwas chlebowy lub coś podobnego. W ten sposób młody człowiek może przyswoić dobre lub złe nauczanie. 2. Czego dzieci uczą się od dzieciństwa, będą to robić, gdy osiągną dorosłość i na starość. Wyjaśniam to w następujący sposób: nowe naczynie, zwłaszcza gliniane, jest tym, czym się je najpierw napełnia, więc będzie śmierdziało, dopóki nie zostanie zniszczone. Na przykład, jeśli napijesz się oleju, będziesz pachniał jak olej; jeśli będziesz pić wino, będziesz śmierdział winem. Podobnie jest z młodym człowiekiem: jakąkolwiek naukę wypije, przez całe życie będzie wydzielał smród. Jeśli zostanie pouczony o bojaźni Pańskiej, wówczas przez całe życie będzie wydzielał sprzyjającą woń dobrych obyczajów; jeśli go nauczą zła, będzie cuchnął złem aż do końca. Inny przykład. Tak jak małe drzewo skłania się ku temu, po której stronie będzie rosło aż do końca, tak też będzie z małym chłopcem: niezależnie od tego, czego nauczy się na początku, będzie miał skłonność do końca życia. Jeśli stracicie dzieci, które umierają jako małe lub niemowlęta, dziękujcie Bogu za to, że sprawił im radość, aby nie zmieniła się złośliwość ich umysłów i aby oszustwo nie zwodziło ich dusz (Mdr 4,11). I tak wysyłasz swoje owoce Chrystusowi do Jego niebiańskiego Królestwa. Dziękujcie także, że nie będziecie się nimi opiekować w chrześcijańskim wychowaniu i nauczaniu: bo rodzice dzieci, które nie są wychowywane po chrześcijańsku, będą surowo torturowani przed sądem Bożym. Kiedy jesteście pozbawieni dorosłych i dzieci i macie bogactwo, które musieliście zostawić w spadku dzieciom, wówczas możecie je zainwestować w ręce biednych – braci Chrystusa – z duchowym pożytkiem; i tak nie będziecie mieli jednego czy trzech, ale wielu spadkobierców i otrzymacie to dziedzictwo z wieloma zyskami w następnym stuleciu. Jeśli po śmierci swoich dorosłych dzieci pozostaniecie biedni, oddajcie się opatrzności Chrystusa, Syna Bożego, który wszystkich żywi i troszczy się o wszystkich. Niektórzy rodzice wychowują i wspierają swoje dzieci tak czule i słabo, że nie chcą ich karać za swoje zbrodnie, a tak bez lęku i świadomie pozwalają im żyć, podczas gdy inni z niezmierzoną surowością raczej zaspokajają swój gniew i wściekłość na nie, niż je karzą. Oboje grzeszą. Wszędzie nadmiar jest zły: surowość i lekkomyślne miłosierdzie są potępiane na każdym szczeblu. Jedna wprowadza młodych ludzi, z natury skłonnych do wszelkiego zła, w relaks, samowolę, zepsucie i oczywiste zniszczenie, druga zaś wpaja w nich smutek, irytację i przygnębienie. Wszędzie chwalony jest umiar i droga środka. Dlatego pobożni rodzice muszą trzymać się środkowej ścieżki. Obowiązki rodziców wobec dzieci. 1. Gdy tylko dzieci zaczną opamiętać się i zrozumieć naukę, należy je natychmiast polać mlekiem pobożności i doprowadzić do poznania Boga i Chrystusa, Syna Bożego, aby wiedziały: kim jest Bóg, w którego wierzymy i którego imię wspominamy, wyznajemy i modlimy się; kim jest Chrystus i jak należy Go czcić; Z jakiego powodu wszyscy rodzimy się na tym świecie i zostajemy ochrzczeni i czego oczekujemy po śmierci? Bo nasze obecne życie to nic innego jak droga, którą idziemy do wieczności: dobra – do pomyślności, zła – niekorzystna. Nie rodzimy się na tym świecie dla honoru, bogactwa, słodkiego jedzenia, pięknych ubrań, bogatych domów i innych rzeczy, ponieważ zostawiamy to wszystko w chwili śmierci. Rodzimy się jednak po to, aby tu pobożnie żyć i podobać się Bogu, a po śmierci iść do Niego i trwać w Jego wiecznej szczęśliwości. W przeciwnym razie, gdybyśmy urodzili się dla tego życia, musielibyśmy tu pozostać na zawsze, ale my widzimy coś przeciwnego. Rodzimy się więc dla innego życia i wkraczamy na ścieżkę tego świata, aby dojść do innego. Z tego powodu przyjmujemy chrzest i wierzymy w Boga i Chrystusa, Syna Bożego, wzywamy Jego imienia, idziemy do Kościoła i modlimy się, abyśmy otrzymali od Niego tę przyszłą błogość. To wszystko i inne rzeczy trzeba już na początku ofiarować małym dzieciom, aby gdy osiągnęły pełnoletność, poznały Boga oraz stanowisko i nadzieję chrześcijańską. Stąd można spodziewać się dobrej nadziei w młodym sercu, jeśli jest się tak wychowywanym od początku. Zarówno zło, jak i dobro są mocno zakorzenione w młodzieńczym sercu, a to, czego nauczymy się w młodości, gdy osiągniemy doskonały wiek, pozostaniemy, tak jak młode drzewo pochyla się w którą stronę i stoi do końca. Dlatego potrzebne jest takie pobożne wychowanie młodzieży. A kiedy sami rodzice albo nie mogą, albo ich ranga im na to nie pozwala, muszą szukać odpowiednich mentorów i uczyć swoje dzieci. Wielu uczy swoje dzieci języków obcych i sztuki, ale nie uczy ich w kwestii pobożności, co jasno pokazuje, że oni sami tego nie wiedzą, chociaż nazywają się chrześcijanami. Jest to pożyteczne ze względu na społeczeństwo i handel oraz do nauczania języków obcych, ale sakramentów wiary należy uczyć, i to jest absolutnie konieczne, i konieczne jest tylko jedno (Łk 10, 42). Jaki pożytek z francuskiego lub innego języka, gdy się go uczy, ale serca nie uczy się dobrze? Język płynie dobrze i pięknie, ale serce bez wiary jest bezczynne i wydziela smród niewiary, który jest zgubny zarówno dla nieostrożnych rodziców, jak i dzieci. 2. Skoro według Pisma Świętego początkiem mądrości jest bojaźń Pańska (Ps 110,10), to najpierw w młodych sercach należy zaszczepić bojaźń Bożą, gdyż młodzież, z natury skłonna do zła, nie odwraca się od zła niczym innym jak tylko tą bojaźnią, jak każdy człowiek. A żeby zasiać w ich sercach bojaźń Bożą, trzeba im często przypominać, że Bóg jest wszędzie i jest obecny przy każdym człowieku, i cokolwiek człowiek robi lub myśli, widzi, i cokolwiek mówi, słyszy i za każde słowo, czyn i myśl o złych gniewa się, będzie sądził i wyda grzeszników na wieczne męki, a sprawiedliwych i dobrych nagrodzi za ich dobre uczynki, a ten, kto zgrzeszy lub czyni zło, może faktycznie wykonać, jak czytamy w opowieściach i to samo dzieje się dzisiaj. Trzeba im to zaszczepić na początku, aby unikali wszelkiego zła nie tylko jawnie, ale i skrycie; aby jak dzieci przed rodzicami, niewolnicy przed panami i poddani przed władzami nie czynili niczego nieprzyzwoitego, ale postępowali z szacunkiem, aby i oni postępowali i chodzili z bojaźnią przed Bogiem, który czuwa nad wszystkim, i myśleli, że Bóg jest obok nich i widzi wszystkie ich uczynki i może je wymierzyć, gdy postąpią źle. A nawet jeśli zdarza się, że ludzie nie widzą złego uczynku, to Bóg, większy od wszelkiego światła i Sędzia wszystkich, widzi wszystko. Dzięki takiemu nauczaniu i rozumowaniu o Bogu można w młodych zaszczepić bojaźń Bożą, o której powinni pamiętać zarówno starzy, jak i starzy... Rodzice powinni karać wadliwe dzieci. Dlatego Słowo Boże nakazuje im: nie pozostawiajcie młodzieńca bez kary: jeśli ukarzecie go rózgą, nie umrze; ukarzesz go rózgą i ocalisz jego duszę od piekła (Przysłów 23:13-14). Widzimy, że sam Bóg kocha swoje dzieci, ale z miłości je karze, gdyż Pan karze, kogo kocha; bije każdego syna, którego otrzyma (Hbr 12:6). Podobnie cieleśni rodzice powinni naśladować Boga i karcić swoje dzieci z miłości. Ta rozpaczliwa miłość jest ślepa i pozostawia wadliwe dzieci bez kary, podobnie jak prawdziwa i mądra miłość, która karą poniża ich samowolę. Kto szczędzi swojej rózgi, nienawidzi swego syna; a kto kocha, karze go od dzieciństwa (Przypowieści Salomona 13:25; zob. także na ten temat Księga Przysłów 29:17; Syr 7:25; 30:1-13). 4. Kara nie powinna być niezmierzona surowość, jak nakazał apostoł: ojcowie, nie pobudzajcie swoich dzieci do gniewu, aby nie straciły ducha (Kol. 3:21), ale aby poszły drogą środka, jak powiedziano powyżej. 5. Muszą prezentować się jako obraz dobrych uczynków. Młodość i każdy wiek lepiej uczy się cnoty dobrym życiem niż słowami, gdyż szczególnie małe dzieci mają z reguły życie swoich rodziców i to, co w nich dostrzegają, same czynią, niezależnie od tego, czy jest to dobre, czy złe. Dlatego rodzice powinni zarówno chronić swoje dzieci przed pokusami, jak i dawać przykład cnotliwego życia swoim dzieciom, gdy chcą je uczyć cnót. Inaczej nie uda im się nic. Zamiast słuchać ich słów, patrzą bardziej na życie swoich rodziców i odzwierciedlają to w swoich młodych duszach. Każde słowo mentora, związane z życiem, sprawiedliwe i mocne, jest pouczeniem, zwłaszcza rodzicielskim. 6. Sama natura rodziców przyciąga i przekonuje ich do kochania swoich dzieci; nawet głupi miłują swoje potomstwo. Dlatego nie ma potrzeby o tym rozmawiać, o ile miłość nie jest lekkomyślna, jak powiedziano powyżej. 7. Rodzice powinni modlić się do Boga za swoje dzieci, aby On sam pouczył ich o swojej bojaźni i uczynił mądrymi ku zbawieniu. 8. Jak szkodliwe jest zaniedbanie prawidłowego wychowania i karania dzieci zarówno dla samych rodziców, jak i ich dzieci - każdy widzi z powyższego i pokazuje historia Eliasza, kapłana Izraela, który za to, że niewłaściwie wychował i nie ukarał swoich synów za ich bezczelność, został ukarany przez samego Boga i swoje dzieci (por. 1 Samuela 4:17-18). Obowiązki dzieci wobec rodziców. 1. Dzieci powinny całym sercem kochać swoich rodziców i być im wdzięczne, bo z nich się zrodziły i przez nich wychowały. Prawo naturalne i sumienie każdego o tym przekonują. 2. Należy im się posłuszeństwo, jak nakazał apostoł: dzieci, bądźcie posłuszne rodzicom w Panu (Ef 6,1). 3. Okazuj im pełen miłości szacunek słowem i czynem. 4. Kiedy zostaną ukarani słowem lub czynem, przyjmijcie karę za dobro, nie oburzajcie się, nie narzekajcie na nich, ale uznając swoją zbrodnię, z pokorą, miłością i żalem proście ich o przebaczenie. 5. W potrzebie i w podeszłym wieku karm ich i służ im z całą gorliwością. 6. Dla bezprawnych dzieci, które nie szanują swoich rodziców, Prawo Pańskie przewiduje straszliwe kary. Ktokolwiek uderzy swego ojca lub matkę, musi zostać ukarany śmiercią (Wj 21:21). Ktokolwiek złorzeczy swemu ojcu lub swojej matce, poniesie śmierć (Kpł 20:9).