Дети

Поучувањето за побожност и страв од Господ треба да биде уште од детството, штом децата ќе почнат барем малку да разбираат. 1. Затоа што оваа возраст, како нежна возраст, е погодна за согледување на доброто или злото. Јас го објаснувам на следниов начин. Празен сад може да собере сè: вода, вино, пиво, квас или нешто слично. Така, еден млад човек може да го апсорбира доброто или злото учење. 2. Она што децата го учат од детството, кога ќе станат полнолетни и во старост, ќе го направат. Ова го објаснувам на следниов начин: нов сад, особено земјен, е она со што прво се полни, па ќе мириса додека не се уништи. Така, на пример, ако пиете масло, ќе мирисате на масло; ако пиеш вино, ќе смрдиш на вино. Така е и со еден млад човек: што и да пие, ќе испушта мирис цел живот. Ако е поучен во стравот Господов, тогаш целиот свој живот ќе испушта поволна арома на добриот морал; ако е научен на зло, тогаш ќе мириса на зло дури и до крај. Друг пример. Како што малото дрво е наклонето кон која било страна ќе продолжи да расте до крај, така ќе расте и младото момче: кон што и да се научи прво, ќе има склоност до крајот на својот живот. Ако изгубите деца кои умираат мали или како доенчиња, благодарете му на Бога што ги воодушеви, за да не се промени злобата на нивните умови или измамата да не ги измами нивните души ( Мудрост 4:11 ). И така ги испраќате своите плодови на Христа во Неговото небесно Царство. Заблагодарете се и што нема да се грижите за нив во христијанското воспитување и поучување: зашто родителите на децата кои не се поучени на христијански начин ќе бидат жестоко измачувани пред Божјиот суд. Кога си лишен од возрасни и деца и имаш богатство што мораше да им го оставиш во наследство на децата, тогаш можеш да го вложиш во рацете на сиромашните - браќата Христови - со духовна корист; и така ќе имате не еден или тројца, туку многу наследници и тоа наследство ќе го добиете со многу профити во следниот век. Ако останете сиромашен по смртта на вашите возрасни деца, подарете се на промислата на Христос, Синот Божји, кој ги храни сите и се грижи за сите. Некои родители ги воспитуваат и поддржуваат своите деца толку нежно и слабо што не сакаат да ги казнат за нивните злосторства и така бестрашно и намерно им дозволуваат да живеат, додека други користат неизмерна строгост и го задоволуваат својот гнев и гнев над нив наместо да ги казнат. И двајцата грешат. Секаде вишокот е злобен: строгоста и непромислената милост се осудени во секој ранг. Едниот ги води младите луѓе кои природно се склони кон секакво зло во релаксација, самоволја, корупција и очигледно уништување, додека другиот им влева тага, иритација и очај. Секаде се фалат умереноста и средниот пат. Затоа, побожните родители мора да се придржуваат до средниот пат. Должноста на родителите кон своите деца. 1. Штом децата ќе почнат да се вразумуваат и да го разберат учењето, веднаш треба да се преливаат со млекото на побожноста и да се доведат до спознанието за Бога и Христос, Синот Божји, за да знаат: кој е Бог, во кого веруваме и чие име се сеќаваме, исповедаме и се молиме; и кој е Христос и како треба да се почитува; Од која причина сите сме родени на овој свет и крстени, и што очекуваме после смртта? Зашто нашиот сегашен живот не е ништо друго освен патот по кој одиме до вечноста: добро - кон просперитетна, зло - до неповолна. Ние не сме родени на овој свет заради честа, богатството, слатката храна, убавата облека, богатите куќи и други работи, зашто сето тоа го оставаме зад себе при смртта. Но, ние сме родени за да живееме овде побожно и да Му угодиме на Бога, а после смртта да одиме кај Него и да пребиваме во Неговото вечно блаженство. Во спротивно, ако сме родени за овој живот, тогаш ќе моравме да останеме тука засекогаш, но го гледаме спротивното. Значи, ние сме родени за друг живот и влегуваме на патот на овој свет за да дојдеме во друг. Поради оваа причина, ние се крстиме и веруваме во Бога и Христос, Синот Божји, и го повикуваме Неговото име, одиме во црква и се молиме - за да го добиеме ова идно блаженство од Него. Сето ова и други работи мора да им се понуди на малите деца на почетокот, за кога ќе станат полнолетни, да дојдат до спознанието за Бога и до христијанската положба и надеж. Оттука може да се очекува добра надеж во младото срце, ако се воспитува од почеток. И злото и доброто се цврсто вкоренети во младешкото срце, а она што го учиме во младоста, кога ќе достигнеме совршена возраст, остануваме, како што младото дрво се наведнува на која страна, и стои до крај. Затоа е потребно вакво побожно образование на младоста. И кога самите родители или не можат или нивниот ранг не им дозволува да го прават тоа, тие треба да бараат соодветни ментори и да ги учат своите деца. Многумина ги учат своите деца странски јазици и уметност, но не ги учат во однос на побожноста, што јасно покажува дека тие самите не го знаат тоа, иако се нарекуваат христијани. Тоа е корисно за доброто на општеството и трговијата и за учење на странски јазици, но мора да се учат тајните на верата, и тоа е апсолутно неопходно, а потребно е само едно (Лука 10:42). Која е употребата на француски или друг јазик кога јазикот се учи, но срцето не се учи добро? Јазикот добро и убаво тече, но срцето без вера е безделничко и испушта смрдеа на неверување, што е погубно и за невнимателните родители и за децата. 2. Бидејќи, според Светото Писмо, почетокот на мудроста е стравот од Господа (Пс. 110,10), тогаш стравот Божји најпрво треба да се всади во младите срца, зашто младоста, природно наклонета кон злото, со ништо повеќе од овој страв, како и секој човек, ја оддалечува од злото. А за да им се всади стравот Божји во нивните срца, треба често да се потсетуваат дека Бог е насекаде и е присутен до секој човек, и што и да прави или мисли човекот, тој гледа, и што и да каже, слуша, и за секој збор, дело и помисла на злото тој се лути, и ќе суди и ќе ги предаде грешниците на вечна награда на добрите луѓе и нивните добри и маки. гревовите или дали злото всушност може да изврши, како што читаме во приказните и истото се случува денес. Тоа треба да им се всади на почетокот, за да го избегнуваат секое зло не само отворено, туку и тајно; така што, како децата пред своите родители, робовите пред своите господари и поданиците пред властите, тие не прават ништо непристојно, туку постапуваат со почит, така што и тие би постапувале и би оделе со страв пред Бога, кој бдее над сè, и би помислил дека Бог е до нив и дека ги гледа сите нивни постапки и може да ги изврши кога ќе постапат лошо. И дури и да се случи луѓето да не видат лошо дело, тогаш Бог, поголем од сета светлина и Судијата на сите, гледа сè. Од ваквото учење и расудување за Бога, кај младите може да се всади страв Божји, што треба да го паметат и старите и старите... Родителите треба да ги казнат неисправните деца. Така, Словото Божјо им заповеда: не оставајте го младиот неказнет: ако го казните со прачка, нема да умре; ќе го казниш со прачка и ќе му ја спасиш душата од пеколот (Изреки 23:13-14). Гледаме дека Самиот Бог ги сака Своите деца, но од љубов ги казнува, зашто Господ го казнува кого сака; и го тепа секој син што ќе го прими (Евр. 12:6). Слично на тоа, телесните родители треба да го следат Бог и да ги дисциплинираат своите деца од љубов. Слепа е таа очајна љубов, која ги остава погрешните деца без казна, исто како вистинската и мудра љубов која со казна ја понижува нивната намерност. Кој го поштедува својот стап, го мрази својот син; и кој сака, го казнува уште од детството (Изреки 13:25; исто така види за ова Изреки 29:17; Господин. 7:25; 30:1-13). 4. Не треба да има неизмерна строгост во казнувањето, како што заповеда апостолот: татковци, не предизвикувајте ги своите деца на гнев, за да не се разнежнат (Кол. 3, 21), туку да одат по средниот пат, како што е кажано погоре. 5. Треба да се претстават како слика на добри дела. Младоста и секоја возраст подобро се учи на доблест со добар живот отколку со зборови, бидејќи особено малите деца по правило го имаат животот на своите родители, а она што го забележуваат кај нив, тие самите го прават, без разлика дали е добро или лошо. Затоа, родителите треба и да ги заштитат своите деца од искушенија и да им даваат пример на доблесно живеење на своите деца кога сакаат да ги поучат за доблест. Во спротивно не можат да успеат во ништо. Тие повеќе гледаат на животот на своите родители и го рефлектираат тоа во нивните млади души, наместо да ги слушаат нивните зборови. Секој збор на ментор, поврзан со животот, праведен и силен, е поука, особено родителска. 6. Самата природа на родителите ги привлекува и ги убедува да ги сакаат своите деца; дури и немите го сакаат своето потомство. Затоа, нема потреба да се зборува за ова, се додека љубовта не е непромислена, како што е кажано погоре. 7. Родителите треба да се молат на Бога за своите деца, за Самиот да ги поучи во Својот страв и да ги направи мудри за спасение. 8. Колку е штетно занемарувањето на правилното воспитување и казнување на децата и за самите родители и за нивните деца - секој може да види од горенаведеното, а тоа го покажува и приказната за Илија, свештеникот на Израел, кој, бидејќи не ги воспитувал правилно и не ги казнил своите синови за нивната дрскост, бил казнет од самиот Бог, и од неговите деца (види 4:17-81 Самуил). Должноста на децата кон нивните родители. 1. Децата треба да ги сакаат своите родители од се срце и да им бидат благодарни, бидејќи тие се родени од нив и израснати од нив. Природниот закон и совест ги убедува сите во ова. 2. Тие се должни на послушност, како што заповеда апостолот: деца, слушајте ги своите родители во Господа (Еф. 6, 1). 3. Покажете им љубовна почит со зборови и дела. 4. Кога ќе бидат казнети со збор или дело, прифатете ја казната за доброто, не огорчете се, не роптајте по нив, туку, препознавајќи го вашето злосторство, со понизност, љубов и жалење побарајте прошка од нив. 5. Во неволја и старост хранете ги и послужете им со сета ревност. 6. За беззаконските деца кои не ги почитуваат своите родители, во законот Господов се пропишани страшни казни. Кој го удира својот татко или мајка си, треба да биде казнет со смрт ( 2. Мој. 21:21 ). Кој го проколнува својот татко или мајка си, ќе биде казнет со смрт (3. Мој. 20:9).