Дети

Výuka zbožnosti a bázně před Pánem by měla být od dětství, jakmile děti začnou alespoň trochu rozumět. 1. Protože tento věk jako jemný věk je vhodný pro vnímání dobra nebo zla. Vysvětluji to následovně. Prázdná nádoba pojme všechno: vodu, víno, pivo, kvas nebo něco podobného. Takže mladý muž může absorbovat dobré nebo zlé učení. 2. Co se děti naučí od dětství, až dosáhnou dospělosti a ve stáří, to budou dělat. Vysvětluji si to takto: nová nádoba, zvláště hliněná, je tím, čím se nejprve naplní, takže bude vonět, dokud nebude zničena. Takže když se například napijete oleje, budete cítit jako olej; když piješ víno, budeš vínem smrdět. Tak je to s mladým mužem: ať vypije jakékoli učení, bude celý život vydávat vůni. Je-li poučen o bázni před Hospodinem, bude celý život vydávat příznivou vůni dobrých mravů; bude-li učen zlu, pak bude páchnout zlem až do konce. Další příklad. Stejně jako je malý strom nakloněn ke kterékoli straně, na kterou bude růst až do konce, bude tomu tak i mladý chlapec: k čemukoli se naučí, k tomu bude mít sklon až do konce svého života. Ztratíte-li děti, které umírají malé nebo jako nemluvňata, děkujte Bohu, že je potěšil, aby se zloba jejich mysli nezměnila, nebo klam neoklamal jejich duše (Moudr 4:11). A tak posíláte své ovoce Kristu do Jeho nebeského Království. Děkujte také, že se o ně nebudete starat v křesťanské výchově a poučení: neboť rodiče pro děti, které nebudou křesťansky vyučovány, budou před Božím soudem těžce mučeny. Když jste zbaveni dospělých a dětí a máte bohatství, které jste museli zanechat jako dědictví dětem, pak je můžete investovat do rukou chudých – Kristových bratří – s duchovním prospěchem; a tak nebudete mít jednoho nebo tři, ale mnoho dědiců a toto dědictví s mnoha zisky získáte v příštím století. Zůstanete-li chudí i po smrti svých dospělých dětí, odevzdejte se prozřetelnosti Krista, Syna Božího, který všechny sytí a o všechny se stará. Někteří rodiče vychovávají a podporují své děti tak něžně a slabě, že je nechtějí trestat za jejich zločiny, a tak jim nebojácně a svévolně dovolují žít, zatímco jiní používají nezměrnou přísnost a spíše uspokojují jejich hněv a vztek na ně, než aby je trestali. Oba hřeší. Všude je přemíra zlomyslná: přísnost a bezohledné milosrdenství jsou odsouzeny v každé hodnosti. Jeden vede mladé lidi, kteří jsou přirozeně náchylní ke všem druhům zla, k relaxaci, svévoli, korupci a zjevné destrukci, zatímco druhý v nich vyvolává smutek, podráždění a sklíčenost. Všude se chválí umírněnost a střední cesta. Proto se zbožní rodiče musí držet střední cesty. Povinnost rodičů vůči dětem. 1. Jakmile děti začnou přicházet k rozumu a chápat učení, mají být ihned nality mlékem zbožnosti a přivedeny k poznání Boha a Krista, Syna Božího, aby poznaly: kdo je Bůh, v kterého věříme a jehož jméno si připomínáme a vyznáváme a modlíme se; a kdo je Kristus a jak by měl být uctíván; Z jakého důvodu jsme se všichni narodili do tohoto světa a byli pokřtěni a co očekáváme po smrti? Neboť náš současný život není nic jiného než cesta, po které jdeme do věčnosti: dobro - k prosperitě, zlo - k nepříznivému. Nenarodili jsme se do tohoto světa kvůli cti, bohatství, sladkému jídlu, krásným šatům, bohatým domům a dalším věcem, protože to vše zanecháme po smrti. Ale my jsme se narodili proto, abychom zde zbožně žili a abychom se Bohu líbili a po smrti k Němu šli a přebývali v Jeho věčné blaženosti. Jinak, kdybychom se pro tento život narodili, pak bychom tu museli zůstat navždy, ale my vidíme opak. Takže jsme se narodili pro jiný život a vstoupili jsme na cestu tohoto světa, abychom přišli do jiného. Z tohoto důvodu jsme pokřtěni a věříme v Boha a Krista, Syna Božího, a vzývame Jeho jméno, chodíme do Církve a modlíme se – abychom od Něj mohli přijmout tuto budoucí blaženost. To vše a další věci je třeba na začátku nabídnout malým dětem, aby ve stáří dospěly k poznání Boha, křesťanského postavení a naděje. Odtud lze očekávat dobrou naději v mladém srdci, pokud je takto vychován od začátku. Zlo i dobro jsou pevně zakořeněny v mladickém srdci a co se v mládí naučíme, když dosáhneme dokonalého věku, zůstaneme, stejně jako se mladý strom naklání na kterou stranu a stojí až do konce. Proto je zapotřebí takové zbožné výchovy mládeže. A když to rodiče sami buď nemohou, nebo jim to jejich hodnost nedovoluje, musí hledat vhodné mentory a učit své děti. Mnozí učí své děti cizím jazykům a umění, ale neučí je ve věci zbožnosti, což objasňuje, že oni sami to nevědí, ačkoli se jim říká křesťané. Je to užitečné pro dobro společnosti a obchodu a pro výuku cizích jazyků, ale svátostem víry se musí vyučovat, a je to naprosto nezbytné, a je nutná pouze jedna věc (Lukáš 10:42). K čemu je francouzština nebo jiný jazyk, když se jazyk učí, ale srdce se neučí dobře? Jazyk plyne dobře a krásně, ale srdce bez víry zahálí a vydává pach nevěry, který je katastrofální pro neopatrné rodiče i děti. 2. Poněvadž podle Písma je počátkem moudrosti bázeň před Hospodinem (Ž 110,10), pak má být nejprve do mladých srdcí zasazena bázeň Boží, neboť mládež, přirozeně nakloněná ke zlu, není odvrácena od zla ničím jiným než touto bázní, jako každý člověk. A aby do jejich srdcí zasadili strach z Boha, je třeba jim často připomínat, že Bůh je všude a je přítomen vedle každého člověka, a bez ohledu na to, co člověk dělá nebo si myslí, vidí, co říká, slyší, a za každé slovo, skutek a myšlenku zla se rozhněvá, bude soudit a vysvobodí hříšníky do věčných muk a odmění hříšníky, za jejich dobro a za spravedlivé lidi odmění. provést, jak čteme v příbězích a totéž se děje dnes. To je jim potřeba vštípit hned na začátku, aby se všemu zlu vyhýbali nejen otevřeně, ale i skrytě; aby jako děti před rodiči, otroci před pány a poddaní před úřady nedělali nic neslušného, ​​ale jednali s úctou, aby i oni jednali a chodili se strachem před Bohem, který na vše dohlíží a myslí si, že Bůh je vedle nich, vidí všechny jejich činy a může je popravit, když jednají špatně. A i když se stane, že lidé nevidí špatný skutek, pak Bůh, větší než všechno světlo a Soudce všech, vidí všechno. Z takového učení a uvažování o Bohu lze mladým vštípit bázeň Boží, kterou si staří i staří potřebují pamatovat... Rodiče by měli vadné děti trestat. Slovo Boží jim tedy přikazuje: nenechávejte mladého muže bez trestu: potrestáte-li ho holí, nezemře; potrestáš ho holí a zachráníš jeho duši z pekla (Přísloví 23:13-14). Vidíme, že Bůh sám miluje své děti, ale z lásky je trestá, neboť Hospodin trestá toho, koho miluje; a bije každého syna, kterého přijme (Židům 12:6). Stejně tak by tělesní rodiče měli následovat Boha a ukázňovat své děti z lásky. Ta zoufalá láska je slepá, která nechává vadné děti bez trestu, stejně jako pravá a moudrá láska, která trestem pokořuje jejich svévole. Kdo šetří svou hůl, nenávidí svého syna; a kdo miluje, trestá ho od dětství (Přísloví 13:25; viz také Přísloví 29:17; Sir 7:25; 30:1-13). 4. V trestu nemá být nezměrná přísnost, jak přikazuje apoštol: otcové, neprovokujte své děti k hněvu, aby neztratily odvahu (Kol 3,21), ale aby šly střední cestou, jak bylo řečeno výše. 5. Potřebují se prezentovat jako obraz dobrých skutků. Mládí a každý věk se lépe učí ctnostem dobrým životem než slovy, neboť zvláště malé děti mají zpravidla životy svých rodičů, a čeho si na nich všimnou, to samy udělají, ať je to dobré nebo špatné. Proto by rodiče měli chránit své děti před pokušením a být příkladem ctnostného života pro své děti, když je chtějí poučit o ctnosti. Jinak nemohou v ničem uspět. Dívají se více na životy svých rodičů a promítají to do svých mladých duší, než aby naslouchali jejich slovům. Každé slovo mentora, spojené se životem, spravedlivé a silné, je pokynem, zvláště pokynem rodičů. 6. Samotná povaha rodičů přitahuje a přesvědčuje je, aby své děti milovali; i ti němí milují své potomky. Proto není třeba o tom mluvit, pokud láska není bezohledná, jak bylo řečeno výše. 7. Rodiče by se měli modlit k Bohu za své děti, aby je On sám poučil o své bázni a učinil je moudrými ke spasení. 8. Jak škodlivé je zanedbávání správné výchovy a trestání dětí jak pro samotné rodiče, tak pro jejich děti - každý z výše uvedeného vidí a ukazuje to příběh o Eliášovi, knězi Izraele, který, protože své syny řádně nevychoval a nepotrestal za jejich drzost, byl potrestán samotným Bohem a jeho dětmi (viz 1. Samuelova 4:17-18). Povinnost dětí vůči rodičům. 1. Děti by měly své rodiče z celého srdce milovat a být jim vděčné, protože se z nich narodily a jimi vyrostly. Přirozený zákon a svědomí o tom přesvědčují každého. 2. Jsou náležitou poslušností, jak přikazuje apoštol: děti, poslouchejte své rodiče v Pánu (Ef 6:1). 3. Projevujte jim slovem i skutkem láskyplnou úctu. 4. Když jsou potrestáni slovem nebo skutkem, přijměte trest pro dobro, nerozhořčujte se, nereptejte na ně, ale uznáte-li svůj zločin, s pokorou, láskou a lítostí je požádejte o odpuštění. 5. V nouzi a ve stáří je krmte a služte jim se vší horlivostí. 6. Pro bezzákonné děti, které nectí své rodiče, jsou v zákoně Páně předepsány hrozné tresty. Kdokoli udeří otce nebo matku, musí zemřít (Ex 21,21). Kdo by zlořečil otci nebo matce, zemře (Lv 20,9).