Дела

Krishti, Biri i Perëndisë, na mësoi në Ungjillin e Tij të shenjtë se çfarë duhet të bëjmë për të shpëtuar. Dhe atë që mësoi me fjalë, e tregoi me vepër. Ai mësoi përulësinë dhe përuli Veten: Ai u përul, duke u bërë i bindur deri në vdekje, madje edhe vdekje në kryq (Filip. 2:8), thotë apostulli. Ai më pas na tregoi një imazh të përulësisë më të thellë kur nuk kishte turp t'u lante këmbët dishepujve dhe apostujve të Tij të shenjtë (shih Gjoni 13:5-7). Ai mësoi varfërinë dhe Ai vetë, duke qenë i pasur, na bëri të varfër për hir tonë, që nëpërmjet varfërisë së Tij të bëhemi të pasur (2 Kor. 8:9), thotë i njëjti apostull; dhe Ai dëshmon për veten e tij se Biri i Njeriut nuk ka ku të vendosë kokën (Mateu 8:20). Ai mësoi durimin dhe e duroi vetë. Sepse e gjithë jeta e Tij e shenjtë nga lindja deri në vdekje nuk ishte gjë tjetër veçse durim, siç mund ta shohë ai që lexon Ungjillin e Shenjtë. Ai na mësoi t'i duam armiqtë tanë dhe Ai vetë na donte ne, armiqtë e Tij, aq shumë sa nuk refuzoi as të vdiste për ne. Ai i mësoi të gjithëve të mbajnë kryqin e tyre: nëse dikush dëshiron të më ndjekë Mua, mohoje veten, merre kryqin tënd dhe më ndiq Mua (Mateu 16:24) - dhe Ai Vetë e mbajti kryqin gjatë gjithë jetës së Tij. Pra, në çdo gjë tjetër që mësoi, ai tregoi imazhin në vetvete. Çfarëdo vepre të mirë që të bëni, bëjeni për lavdinë e Zotit, për hir të Zotit, sepse Zoti ju urdhëron të bëni mirë. Gjithashtu, kur të largohesh nga e keqja, largohu për hir të Zotit, sepse Zoti e urren të keqen dhe na urdhëron t'i largohemi asaj, duke thënë: Largohuni nga e keqja dhe bëni të mirën (Ps. 33:15). Përndryshe, një vepër e mirë diskretitohet kur bëhet ose për hir të lavdisë së kotë, ose për hir të ndonjë arsyeje tjetër të ngjashme. Për shembull, të duash të afërmin tënd, të tregosh mëshirë, të jesh i durueshëm, të falësh fyerjen e fqinjit tënd, e kështu me radhë për hir të Zotit, duhet bërë, sepse kështu e ka urdhëruar Zoti. Gjithashtu, shmangia nga e keqja, p.sh., të mos zemërohet, të mos zemërohet me fqinjin, të mos përgojojë, të mos dënojë, të mos përgojojë, të mos vjedhë, të mos kryejë kurvëri dhe gjëra të tjera për hir të Zotit është e nevojshme, pasi Zoti i ka ndaluar të gjitha këto dhe është i acaruar nga e keqja. Shmangni veprat e liga dhe bëni të mirën, por vendoseni të gjithë shpresën e shpëtimit në Krishtin dhe në mëshirën e Perëndisë, pasi ne jemi të shpëtuar nga hiri i Krishtit dhe mëshira e Perëndisë, dhe jo nga veprat tona të mira. Ngushëllimi, gëzimi dhe shpresa jonë është se Krishti, Biri i Perëndisë, është Shpëtimtari ynë. Shpresa te ky Shpëtimtar nuk do t'ju turpërojë. Megjithatë, Ai i shpëton ata që besojnë në Të dhe e ndjekin Atë me dashuri, përulësi, durim, butësi dhe virtyte të tjera. Çdo vepër të mirë që keni bërë ose jeni duke e bërë vetëm Zotit - në mënyrë që të mos e përvetësoni veprën e Tij për veten tuaj dhe të mos vidhni lavdinë e Tij dhe kështu të mos bëni mëkate serioze. Ndodh që kur kriminelët dhe zuzarët nxirren në gjyq, futen në prangat me të cilat janë prangosur. Kështu, mëkatarët e gjorë do të sillen në gjykimin e Perëndisë me mëkatet e tyre, me të cilat ata janë të lidhur, si pranga, dhe bashkë me ta ata do të dalin përpara Gjykatësit të drejtë dhe para gjithë botës. Dhe atë që ata bënë në një vend të fshehtë ose menduan keq në zemrat e tyre, atëherë gjithçka do të bëhet e njohur për të gjithë engjëjt dhe njerëzit. Pastaj me kurvëruesin dhe kurorëshkelësin - kurvërinë dhe tradhtinë bashkëshortore, me hajdutin dhe zhvatësit - të gjitha vjedhjet dhe vjedhjet, me lajkatarin, mashtruesin dhe mashtruesin - lajka dhe gënjeshtra, me dinakërinë, dinakërinë dhe hipokritin - të gjitha planet dinake dhe veprat hipokrite, me shpifësin dhe shpifësin dhe shpërdoruesin e tij të gjithë, fjalët do të shfaqen në atë gjykim. Gjithashtu, me çdo person fajtor do të shfaqen veprat e tij të këqija. Me gjithë fuqinë do të ketë neglizhencë për ata që janë nën pushtet dhe paudhësi të tjera të tij. Me bariun - neglizhencë për kopenë dhe mëkatet e tjera të tij. Me gjyqtarin - gjykimet e padrejta dhe paudhësitë e tjera të tij. Me të zotin - fyerjet dhe të këqijat që u shkaktoi shërbëtorëve dhe fshatarëve të tij dhe paudhësitë e tjera të tij. Me një fjalë, me çdo mëkatar, të gjitha veprat, fjalët dhe mendimet e tij të paperëndishme do të shfaqen si rivalë dhe akuzues në atë sprovë të tmerrshme, nëse ai nuk i shpëton ato këtu, në këtë botë, me pendim të vërtetë, pendim të zemrës dhe lot. Atëherë do të thuhet për çdo mëkatar: këtu është njeriu dhe veprat e tij! Ja një njeri që quhej i krishterë, por nuk bënte vepra të krishtera; ai u quajt shërbëtor i Perëndisë, por i shërbeu djallit. Këtu është njeriu dhe veprat e tij! O mëkatar i gjorë! Mjerë do t'ju ndodhë atje nëse nuk i hiqni qafe këta rivalë dhe shpifës të egër këtu në këtë botë! Përpiquni, i dashur, paraprakisht, tani, t'i shpëtoni prej tyre, në mënyrë që ata të mos shkojnë me ju në atë moshë. Liroje shpirtin tënd prej tyre, që të mos të rrethojnë dhe të të turpërojnë. Lërini ata dhe ata do t'ju lënë. Lërini ata të qetë dhe tërhiqeni, dhe ata do t'ju lënë pas dhe do të tërhiqeni, dhe kështu do të jeni të lirë prej tyre. Dhe për atë që keni bërë, pendohuni dhe nënshtrohuni para syve të mëshirshëm të Jezusit, në mënyrë që gjaku i Tij, i derdhur për ju, t'ju pastrojë prej tyre. Atëherë do të jeni vërtet të pastër dhe të lirë! Nëse Biri ju çliron, atëherë do të jeni vërtet të lirë (Gjoni 8:36). Veprat hyjnore dhe oferta e shenjtë pasohen nga tundimi si nga djalli ashtu edhe nga njerëzit e këqij. Kjo bëhet me lejen e Zotit për të provuar njeriun: a po bën ai për hir të Zotit atë që filloi dhe a qëndron i palëkundur në punën që ka filluar? Prandaj, çdo gjë që ndodh që është në kundërshtim me të, duhet pranuar dhe duruar me bujari, sikur të jetë dërguar nga dora e Zotit, dhe jo të dobësohet në atë që ka filluar, por të bëhet më i suksesshëm. Kini besim te Zoti, jini të guximshëm, zemra juaj le të jetë e fortë dhe kini besim te Zoti (Ps. 26:14), këshillon profeti. Zoti, duke na urdhëruar të shmangim të keqen, na urdhëron edhe të bëjmë mirë: shmangni të keqen dhe bëni mirë (Ps. 33:15); duke ndaluar vjedhjen dhe rrëmbimin, ai gjithashtu urdhëron të jepni: jepini atij që ju kërkon (Mateu 5:42). 1. Ne jemi të detyruar njëlloj të shmangim të keqen dhe të bëjmë të mirën. 2. Nga kjo rrjedh se edhe bërja e asaj që është e ndaluar edhe ajo që urdhërohet të mos bëhet është në kundërshtim me ligjin e shenjtë të Zotit, dhe për këtë arsye është mëkat. Sepse çdo gjë që bëhet kundër ligjit të Perëndisë është mëkat. Mëkati është paligjshmëri (1 Gjonit 3:4), sipas dëshmisë së apostullit. Shihni një mollë ose një lule të bukur nga jashtë, por të dëmtuar nga brenda nga një krimb helmues, i cili jo vetëm që nuk është i dobishëm për njerëzit, por edhe i dëmshëm. Kështu është edhe me çështjet njerëzore: edhe pse nga jashtë duket e mirë, por nëse vjen nga zemra, e mbushur me krenari, kotësi dhe krenari, jo vetëm që nuk i bën dobi, por edhe i bën dëm. Sepse një i tillë nuk i jep lavdi Perëndisë, prej të cilit vijnë të gjitha të mirat; dhe atë që i takon vetëm Zotit, ai ia përvetë vetes; Ai i përdor dhuratat e Zotit jo për lavdinë e Zotit, por për të keqen e tij, dhe kështu në vendin ku duhet ta vendosë Zotin, ai e vendos veten si një idhull i gjallë - dhe kështu ai largohet nga Zoti dhe tërhiqet në zemër dhe bie në vesin e pafe të idhujtarisë shpirtërore. Të tillë janë ata që japin lëmoshë të bollshme, ndërtojnë kisha të Zotit, lëmoshë, por që andej kërkojnë lavdinë dhe lavdinë njerëzore; të cilët mësojnë dhe udhëzojnë njerëzit në mënyrë që të konsiderohen të mençur dhe të arsyeshëm, e kështu me radhë. Dhe kjo është intriga dhe vetëdashja e djallit për një zemër të pakuptimtë dhe të verbër. Atë që Zoti i jep njeriut për lavdinë e Tij dhe për të mirën e të afërmit, ai i verbuar nga krenaria e kthen në lavdinë e tij. Por çfarë ka njeriu të vetin, përveç mëkatit? Vërtet asgjë. Zotërimi, pasuria, inteligjenca, urtësia jonë e kështu me radhë janë dhurata e Zotit. Sa e turpshme është të kthesh mirësinë e Perëndisë në lavdinë e dikujt dhe jo në lavdinë e Perëndisë? Oh, sa shumë mëkatojmë përpara Perëndisë dhe në “veprat e mira” tona të supozuara! Aty ku mendojmë se jemi të mirë, aty fshihet e keqja e vërtetë, kështu që kush mund ta kuptojë Rënien (Ps. 18:13)? Ky rast dhe arsyetim të mëson të mos kërkosh lavdinë dhe lavdërimin tënd në vepra të mira, por t'i kthesh Perëndisë atë që është Perëndia (Mateu 22:21) dhe të mos e përvetësosh për vete. Nëse kërkon lavdi për veten tënde, dije se, ashtu si lulja është e bukur nga jashtë, por erëra e keqe nga brenda nuk bën asgjë, ashtu edhe veprat e tua nga jashtë duken si diçka, por nga brenda nuk janë të mira për asgjë, por për më tepër, janë të neveritshme para Zotit, që shikon zemrën dhe qëllimin tënd dhe jo veprat e tua. Shihni dy mollë, nga jashtë janë po aq të bukura dhe të këndshme, por nga brenda nuk janë të njëjta: njëra është e kalbur dhe e qelbur nga brenda, tjetra është e njëjtë nga brenda si nga jashtë. Kuptoni se kështu janë punët njerëzore. Për shumë, veprat duken njësoj të lavdërueshme nga jashtë, por ndryshojnë nga brenda, pasi ato nuk vijnë nga zemra dhe qëllime të barabarta. Për shembull, një gjyqtar nuk pranon ryshfet dhe bën të vërtetën, dhe një tjetër gjithashtu i shmanget ryshfetit dhe vepron me drejtësi. Dhe kështu veprat e tyre të jashtme janë po aq të lavdërueshme, por nga brenda mund të jenë të pabarabarta, nëse dikush e bën këtë, duke pasur frikë nga zemërimi i Zotit, i cili do të pasojë për shkak të padrejtësisë, ndërsa tjetri, duke pasur frikë nga gjykimi civil dhe nga frika e njeriut ose duke u turpëruar nga njerëzit e ndershëm, i shmanget së keqes: një gjykatës i tillë është politikan dhe i frikësohet Zotit, por ai që ka frikë nga Zoti është i vërtetë. Njëri jep lëmoshë për hir të dashurisë ndaj Zotit dhe të afërmit, tjetri - për hir të krenarisë dhe kotësisë: ky i fundit është i kotë dhe vetëdashës, por ai që do Zotin dhe të afërmin është vërtet i mëshirshëm. Dikush i kërkon falje personit të ofenduar, duke u penduar që e ka trishtuar fqinjin e tij; dhe tjetri gjithashtu kërkon falje nga i ofenduari, por për ta bërë këtë, ai kërkon që të mos sillet para drejtësisë dhe kështu të mos i shkaktojë dëm: një person i tillë është i sëmurë nga krenaria, por ai që pendohet për trishtimin e fqinjit të tij ka dashuri të vërtetë. Njëri sillet me të afërmin e tij me mirësjellje dhe mirësjellje, duke mos dashur ta ofendojë dhe tjetri bën të njëjtën gjë, por në zemër mendon ta mashtrojë: i pari e do vërtetë dhe sinqerisht; ky i fundit është dinak dhe i të njëjtit prirje si djalli, i cili përpiqet në çdo mënyrë të mashtrojë një person. Njeriu qan se ose ka humbur pasurinë ose nderin ose nuk mund t'i hakmerret armikut; një tjetër thërret se e ka zemëruar Zotin, Krijuesin dhe Mirëbërësin e tij: një trishtim i tillë është i krishterë dhe shpëtues; trishtimi i tjetrit është tokësor dhe shkatërrues (2 Kor. 7:10). Pra, në aspekte të tjera, veprat njerëzore mund të jenë të barabarta nga jashtë, por nga brenda, në zemër, ato nuk janë të barabarta. Ne, sipas mendimit tonë, i gjykojmë si të barabartë, pasi shikojmë vetëm të jashtmen; por Perëndia, që sheh dhe vë në provë thellësitë e zemrës, gjykon ndryshe, siç i thotë Zoti Samuelit, kur ai erdhi në Betlehem për të vajosur në mbretëri një nga bijtë e Isait dhe donte të vajoste Eliabin: mos shikoni pamjen e tij dhe lartësinë e shtatit të tij; Unë e refuzova atë; Unë nuk dukem ashtu siç duket një person; sepse njeriu shikon pamjen e jashtme, por Zoti shikon zemrën (1 Sam. 16:7). Ky rast dhe arsyetim të mëson se veprat e tua, të cilat nga jashtë duken të lavdërueshme, duhet të jenë të mira edhe përbrenda, në zemrën tënde dhe se çdo vepër e mirë e jashtme duhet të vijë nga një zemër e mirë, nëse dëshiron t'i pëlqesh Zotit. Aty ku nuk ka vepra të mira, por përkundrazi të liga, nuk ka besim të vërtetë, por besim të mashtruar dhe të rremë. Ata që kanë një besim kaq të rremë janë po aq të mashtruar sa ata që ecin natën dhe mendojnë se po ndjekin rrugën që të çon në vendin e synuar, por kur zbardhet agimi, ata e njohin gabimin e tyre dhe pendohen për të. Po kështu, ata që kanë besim të rremë, të vdekur dhe të pafrytshëm, mendojnë se janë të krishterë, ndjekin një rrugë të devotshme dhe shpëtimtare, por më vonë do ta kuptojnë gabimin e tyre dhe do të pendohen. Dhe lum ata për të cilët, ndërsa janë ende në rrugë, agimi i hirit do të shkëlqejë në zemrat e tyre; Lum ata që para fundit e shohin gabimin e tyre dhe pendohen. Një njohuri e tillë është fillimi i shpëtimit: sepse në këtë mënyrë ata mund të lënë shtegun e shkatërrimit dhe të ngjiten me besim në rrugën e shpëtimit, që të çon në jetën e përjetshme. Njeriu nga natyra është dembel për veprat e mira dhe epshues për të keqen, prandaj duhet të bindë dhe ta detyrojë veten të bëjë vepra të mira, ta pushtojë veten dhe të largohet nga çdo vepër e keqe. Për shembull, nëse zemra juaj nuk dëshiron ta dojë fqinjin tuaj, kini mëshirë, falni, përulni veten, jini të dëlirë, etj. - binduni që ta bëni këtë. Nëse zemra juaj dëshiron të urrejë fqinjin tuaj, zemërohuni, zemëroheni, hakmerreni, shpifni, etj., largohuni me forcë nga kjo dhe pushtoni veten në këtë. Kjo është një fitore e lavdishme dhe shumë më e mirë se të mundësh njerëzit! Të mundësh veten nuk është fitore më e lavdishme. 1. Ne duhet të bëjmë vepra të mira për të treguar bindje dhe bindje ndaj Perëndisë tonë, i cili na thotë: largohuni nga e keqja dhe bëni të mirën (Ps. 33:15). Sepse nëse e quajmë Atë: Ati ynë, që je në qiej, ndërsa lutemi çdo ditë në lutjen e Zotit, atëherë, si bijtë, nga dashuria duhet t'i tregojmë bindje birësore ndaj Tij. Nëse Ai është Zoti ynë, atëherë si robër duhet t'i shërbejmë Atij me frikë dhe të mos jemi skllevër të mëkatit, të mos lejojmë që ai të na pushtojë... 2. Ne duhet të shmangim të keqen dhe të bëjmë të mirën për të lavdëruar emrin e shenjtë të Perëndisë. Të krishterët nuk duhet të bëjnë vepra të mira siç bëjnë paganët dikur dhe tash hipokritët - për hir të lavdisë dhe lavdisë së tyre, por për hir të lavdisë dhe lavdisë së Atij nga i Cili vijnë, pra Zotit. Sepse pa Perëndinë ne nuk mund të bëjmë asgjë të mirë (shih Gjoni 15:5). Pra, duke qenë se e mira vjen nga Perëndia, ne duhet t'i drejtohemi lavdisë së Perëndisë, sipas fjalës së Krishtit: kështu le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lavdërojnë Atin tuaj Qiellor (Mateu 5:16). 3. Ne duhet të bëjmë vepra të mira për të dëshmuar për Zotin, Mirëbërësin tonë, mirënjohjen tonë të përzemërt. Mirënjohja e vërtetë kërkon jo vetëm rrëfim verbal dhe lavdërim të bamirësit, por edhe dashuri të përzemërt për të. Dashuria njihet duke përmbushur urdhërimet e shenjtorëve të Tij. Ai që më do mua, thotë Krishti, do ta mbajë fjalën time (Gjoni 14:23). Dhe falënderimi verbal pa dashuri të përzemërt nuk është gjë tjetër veçse hipokrizi; për të tillë Zoti thotë nëpërmjet profetit: këta njerëz më afrohen me buzët e tyre dhe me buzët e tyre më nderojnë, por zemra e tyre është larg meje (Is. 29:13). Prandaj, falënderimi ndaj Zotit duhet të tregohet jo vetëm me buzë, por edhe me zemër dhe vepra të mira që dalin nga zemra... 5. Ne duhet të shmangim të keqen dhe të bëjmë të mirën (shih Ps. 33:15) në mënyrë që të mos diskreditojmë dhe çnderojmë titullin dhe emrin e lartë të krishterë. Të krishterët duhet të arsyetojnë dhe të kujtojnë se apostulli shkruan: Perëndia nuk na thirri në papastërti, por në shenjtëri (1 Thesalonikasve 4:7); mbani mend dhe vini re atë që Shën Pjetri u atribuon atyre: ju jeni një racë e zgjedhur, një priftëri mbretërore, një komb i shenjtë, një popull i marrë për trashëgiminë e Tij, me qëllim që të shpallni përsosuritë e Atij që ju thirri nga errësira në dritën e Tij të mrekullueshme; jo dikur jo një popull, por tani populli i Perëndisë, e kështu me radhë (1 Pjet. 2:9-10 e në vazhdim); mos harroni se ata thërrasin, nderojnë dhe i luten Perëndisë Qiellor: Ati ynë që je në qiej (Mateu 6:9); Vëzhgoni me zell atë që shkruan Teologu: shikoni çfarë dashurie na ka dhënë Ati, që ne të thirremi dhe të jemi bij të Perëndisë (1 Gjonit 3:1); dhe një gjë tjetër: dhe bashkësia jonë është me Atin dhe Birin e Tij, Jezu Krishtin (1 Gjonit 1:3); mbani mend dhe reflektoni se ata, sipas Apostullit, janë kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë jeton në to; sepse kisha i Perëndisë është i shenjtë (1 Kor. 3:16-17)… 6. Të krishterët gjithashtu duhet të kenë parasysh dhe të kujtojnë atë që thotë Krishti: çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr (Mateu 7:19), dhe atë që thotë Apostulli: nëse jetoni sipas mishit, do të vdisni (Rom. 8:13). Sikur një pemë e caktuar shpirtërore - një person që, megjithëse rrëfen emrin e Krishtit dhe me atë rrëfim, si një pemë me gjethe, zbukurohet dhe zmadhohet, por nuk krijon fruta të denja për rrëfimin e tij, pra vepra të mira, pse nuk do t'i dorëzohet asgjëje tjetër veç zjarrit të përjetshëm të Gehenës, si një pemë shterpë, e djegur nga e drejta e Zotit. Prandaj apostulli thotë: nëse jetoni sipas mishit, d.m.th., ndiqni epshet e mishit, do të vdisni - këtu kjo nuk do të thotë vdekje e përkohshme, por vdekje e përjetshme, sepse të drejtët dhe mëkatarët vdesin me vdekje të përkohshme, por ata do të ringjallen në ringjalljen e jetës së përjetshme, dhe këta - në ringjalljen (ringjalljen e përjetshme) 5:29). Le të na trembë ky fund i tmerrshëm nga frytet e liga dhe të hidhura të mëkatit, të cilat janë dorëzuar në zjarrin e përjetshëm, dhe le të na shtyjë drejt pendimit dhe fryteve të tij të ëmbla. Por nëse shikojmë fatkeqësinë e përkohshme, do të shohim se ajo nuk vjen nga askund, por nga jeta e paligjshme dhe e papenduar e njeriut. Prandaj zjarret, uria, mungesa e bukës dhe e të mirave të tjera të kësaj bote; prandaj murtajat dhe tërmetet; pra, luftërat, betejat e tmerrshme, gjakderdhja, rënia e mijëra njerëzve dhe nga kjo klithmat vajtuese të mëvonshme të grave, prindërve, fëmijëve, rrënimi dhe rrënimi i qyteteve dhe shteteve, e kështu me radhë. Pra, e vërteta e Zotit, e acaruar nga paudhësitë njerëzore, dërgon shpatën e tmerrshme të gjykimit të Tij dhe godet të paligjshmit! Le të kemi frikë nga kjo shpatë e tmerrshme dhe të krijojmë fryte të denja për pendim (Mateu 3:8; Lluka 3:8). Psalmi 36 na sjell goxha në sy bekimin e Zotit, i cili u jepet të devotshmëve: sesi të ligjtë, megjithëse ngjiten e ngrihen lart si kedrat e Libanit, megjithatë zhduken, saqë nuk mund t'u gjesh vendin, edhe sikur të shikosh. Devotshmëria i ndihmon të devotshmit edhe në ditën e vdekjes. Do të jetë mirë për atë që ka frikë nga Zoti dhe ditën e vdekjes së tij do të gjejë hir (Sir. 1:13). Në shekullin e ardhshëm, të gjitha bekimet që syri nuk i ka parë, veshi nuk i ka dëgjuar, që nuk kanë hyrë në zemrën e njeriut, i presin ata që e duan Perëndinë (1 Kor. 2:9), sipas premtimit të Tij të rremë. Megjithatë, kjo nuk duhet kuptuar sikur veprat tona të meritojnë diçka nga Zoti, pasi veprat tona të mira duhet t'i atribuohen Zotit, i cili i bën ato në ne me hirin e Tij; Ata quhen tonat sepse ne i bindemi hirit thirrës dhe veprues të Zotit dhe, të ndriçuar e të forcuar nga ky hir, i ngordhim veprat e mishit dhe sjellim frytet e besimit, që është dhurata e Zotit, kemi frikë dhe duam Zotin dhe tregojmë vepra dashurie ndaj të afërmit. Sepse Zoti nuk i ka borxh askujt dhe çdo të mirë që na jep, e jep falas, vetëm nga mirësia e Tij. Prandaj, ashtu siç premton bekimet e Tij dhe me këtë premtim na ngjall besimin dhe dëshirën për devotshmëri, po ashtu Ai ua jep atë që u premtoi atyre që e dëgjuan dhe besimtarëve lirisht, bazuar vetëm në mirësinë e Tij. Në këtë rast, duhet të kujtojmë fjalën e Krishtit: kur të keni përmbushur gjithçka që ju është urdhëruar, thoni: ne jemi skllevër të pavlerë, sepse bëmë atë që duhej të bënim (Luka 17:10). Por kush do t'i përmbushte të gjitha urdhrat? Vetëm Krishti, Përmbushja e ligjit dhe profetët, përmbushi gjithçka dhe fitoi hir e lavdi për të gjithë nga Perëndia, Ati i Tij Qiellor. Atij i takon lavdia dhe lavdërimi, por duhet ta pranojmë gjithmonë me përulësi: Ti, o Zot, e ke të vërtetën, por ne kemi turp në fytyrë (Dan. 9:7) dhe lutemi: jo neve, o Zot, jo neve, por emrit tënd jepi lavdi sipas mëshirës sate dhe të vërtetës sate (Ps. 113:9). Mirëpo, nga kjo, bazuar në urtësinë trupore, nuk duhet konkluduar se nëse dikush merr përfitime nga Zoti lirisht, vetëm me anë të besimit dhe jo me vepra të mira, atëherë nuk kërkohen vepra të mira. Ky mendim është i gabuar. Kush ka një mendim të tillë nuk ka besim, sepse aty ku nuk ka vepra të mira, nuk ka besim, i cili njihet nga veprat e mira, si pema nga fryti i saj... Prandaj, duhet të kemi besim dhe ta dëshmojmë me vepra të mira, që me besim të marrim premtimin e Zotit. 9 . Fundi i keq i një jete të paqëndrueshme, domethënë tundimi, duhet të na shtyjë në një jetë të devotshme dhe sjellje të denjë. Rregulli i veprave të mira është Fjala e Zotit. Një llambë për zhurmën time është ligji yt, o Zot, dhe një dritë për rrugët e mia (Ps. 119:105), thotë psalmisti. Kjo llambë shkëlqen për ne, duke ecur në errësirën e kësaj bote, dhe na tregon se si të ecim, të jetojmë dhe të trajtojmë veten, çfarë të bëjmë dhe çfarë të shmangim. Prandaj, tundimi ndodh kryesisht në dy mënyra: së pari, nëpërmjet mësimeve të korruptuara që janë në kundërshtim me Fjalën e Perëndisë, siç bëjnë heretikët dhe bestytnitë e tjera; së dyti, ai që jeton në kundërshtim me Fjalën e Perëndisë dhe sillet në mënyrë të korruptuar mes vëllezërve të tij, jep edhe tundimin. Sepse shembulli i mirë dhe i keq i njërit godet zemrën e tjetrit me anë të dëgjimit ose shikimit: njëri drejt së mirës dhe tjetri në të keqe e shtyn atë që sheh ose dëgjon... 10. Duhet të kujdesemi për një jetë të virtytshme për t'u ndalur gojën kundërshtarëve dhe armiqve tanë, të cilët mprehin gjuhën e tyre helmuese për të na qortuar e përgojuar dhe shikojnë se si ta kthejnë fjalën kundër nesh. Pra, kur të shohin se jeta jonë nuk është ajo që konsiderohet dhe denoncohet, do të turpërohen dhe do të mbyllin gojën dhe do të heshtin. Dhe, megjithëse është natyra e shpifësve që të gjejnë arsyen e sharjes dhe të shpifjes atje, ku nuk ka arsye, shpifja e tyre si e rreme dhe e padrejtë do të jetë e kotë kur Zoti të nxjerrë, si dritë, të vërtetën e të pafajshmëve dhe fatin e tyre si mesdita, dhe pastaj shpatën e tyre, të cilën ata e tërheqin kundër të pafajshmëve (3, 6, 6). 11. Ne duhet ta udhëheqim jetën tonë me devotshmëri që, duke parë jetën tonë të mirë, ata që nuk e njohin dhe nuk e shpallin emrin e Krishtit, të kthehen te Krishti dhe të bëhen një me ne dhe të lavdërojnë Atin tonë Qiellor (Mateu 5:16). Kështu, të krishterët e lashtë fituan shumë për Krishtin, siç lexojmë në historinë e kishës. Përbuzja dhe braktisja e virtyteve të krishtera janë shenja të mosbesimit. Sepse, ashtu si një pemë njihet nga fryti i saj, ashtu edhe besimi njihet nga veprat e mira (Luka 6:44; Jakobi 2:18). Çdo pemë e mirë jep fryt të mirë, por çdo pemë e keqe jep fryt të keq. Një pemë e mirë nuk mund të japë fryt të keq, as një pemë e keqe nuk mund të japë fryte të mira (Mateu 7:18). Rrjedhimisht, aty ku nuk ka fryte besimi, pra vepra të mira, nuk ka as vetë besimin. Besimi nuk mund të jetë i kotë dhe i pafrytshëm. Shërbëtorët besnikë të Krishtit duhet të kërkojnë lavdinë e Zotit të tyre, të largohen nga e keqja dhe të bëjnë të mirën, në mënyrë që emri i Zotit të tyre të lavdërohet nga kjo, në mënyrë që veprat e tyre të jenë të pëlqyeshme për Zotin e tyre, përndryshe ata nuk mund të jenë të pëlqyeshme. Si mund t'i pëlqejë Krishti një vepre që nuk bëhet për hir të Krishtit? Çdo vepër, cilado qoftë ajo, e mirë apo e keqe, gjykohet sipas qëllimit të saj. Ndonëse një vepër duket e mirë në dukje, kur nuk bëhet për një qëllim të mirë, nuk mund të jetë e mirë, por e keqe. Për shembull, ju jepni lëmoshë për të marrë lëvdata nga një person: ju bëni një vepër të mirë nga jashtë, por brenda është e keqe, sepse e bëni atë për hir të lavdisë suaj të kotë dhe jo për hir të Krishtit. Prandaj, njeriu jo vetëm që duhet bërë vepra të mira, por edhe të mira, pra për një qëllim të mirë, që është lavdia e Zotit. Kushdo që dëshiron të shpëtohet, sigurisht që duhet të ruajë Ortodoksinë ose besimin e duhur. Por vetëm kjo nuk mjafton për shpëtim. Sepse edhe demonët besojnë dhe dridhen (Jakobi 2:19), sipas fjalëve të apostullit. Ata besojnë se ka një Zot, se Krishti erdhi në botë dhe kanë frikë nga emri i Tij i shenjtë. Prandaj, apostulli kërkon që ne të tregojmë besim me vepra: më trego besim me veprat e tua (Jakobi 2:18). Sepse ashtu si një pemë e mirë vjen nga frutat e mira, ashtu edhe besimi i vërtetë dhe i sinqertë njihet nga veprat e mira. Shumë quhen të krishterë besnikë, por veprat e tyre tregojnë të kundërtën; tregojnë besim në buzët e tyre, por me veprat e tyre janë paganë ose edhe më keq se sa janë: thonë se e njohin Zotin, por me vepra e mohojnë Atë (Titit 1:16). Prandaj, është e nevojshme të kemi një besim të gjallë me Ortodoksinë, që sigurisht do të pasohet nga vepra të ngjashme. Mundohuni të keni një besim të tillë - dhe do të shpëtoheni. Është koha për të përdredhur litarin, por është koha për ta thyer atë; Mjafton të rëndosh veten, por është koha ta heqësh barrën; Mjafton të ngatërrohesh në një rrjet, por është koha të çash rrjetin dhe të çlirohesh; Mjafton të bëhemi më të sharë, por është koha për t'u larë. Zoti është Ndihmës në çdo gjë. Vetëm ngrihuni dhe Zoti do t'ju ringjallë; filloni - dhe Zoti do t'ju ndihmojë; ji i gëzuar dhe Perëndia do t'ju forcojë; zgjohu - dhe Krishti do t'ju ndriçojë; merrni rrugën e të devotshmëve - dhe Krishti do t'ju udhëheqë. Çohu, o që fle, dhe ringjall nga të vdekurit dhe Krishti do të të ndriçojë (Efes. 5:14). Është koha, është koha, oh është koha! Është koha që Zoti të veprojë (Ps. 119, 126).